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一切准备就绪，坝子中央堆了十几米高都木材，已经往上面浇满了汽油。这是一个出生在丛林之中，几千年生生不息、顽强生存的剽悍民族。平时，他们对于火的热情，不像大凉山彝族那样的崇拜，也就是生活的简单工具而也，因为火已经很便宜了，但今晚的用火是用于起舞的，要借助火的灵虚之力和血染的土地，让一种能让能让诸神兴奋的虚无在慢慢夜色中传达出这块土地上的子民向上苍的祈求。
火燃起来了，一丈多高的火苗，把天空都照亮了，国军团长在祭台上跪下，大喝一声：几天开始，舞！舞！舞！舞！舞！
人声鼎沸，向俄罗斯阅兵喊的：“乌拉”，听的人鸡皮疙瘩冒了一地。
喊完后！国军团长有喊道：请仙人和族长。
“阿旧霸嘎达”巫师和族长喊道。
他们手握长刀，阴风惨惨的上场，赤赤的火苗都无法消散这股气氛，巫师开始口念咒语：我献牛是全寨的荣誉，我杀牛是全族人的骄傲；寨里的亲戚来聚会，四方的朋友来相会；今天我献这头牛，是翻山越岭牵来的；今天我杀这头牛，是跨江过河赶来的；牛不是偷盗得来的，是用黄灿灿的金子换来的；牛不是抢劫得来的，是用白晃晃的银子买来的；这是家人剽牛对祖先的敬重，这是后辈对神灵的崇拜；祈求祖先消灾除难，希冀神灵降福赐运；撵除家族的邪运恶气，带来邻族的吉祥福兆；今天我献这头牛，来年牛群增百倍；今天我杀这头牛，生活富裕寿无限；全寨的族人别客气，为了幸福尽情跳；四方的朋友别害羞，为了长寿尽情唱，尽情地喝……。在巫师的祈祷咒语中，四面八方的朋友带着长刀，围火塘跳“刀舞”，这是简单的原始舞蹈，没有多余的动着，但铿锵有力，韵味十足，看得人是毛骨悚然。
巫师又开始唱了：
啊嘛嘛，邪运躲开、恶魔出门，祖师爷在上，弟子今天在此诸神请诸神旨意：
新朗德甲；插木桩，请圣灵，鸣炮。
士兵们准备好了的手雷铺天盖地的扔向山下，火光冲天，鬼哭狼嚎。巨大的礼炮声地动山摇，也向上天请神的旨意。
所谓圣物就是一根长八、九尺、直径一尺三左右的方形拴牛木桩，四个大汉抬着上来，木桩四面有巫师用朱砂上一连串的“灵”符号，以作为“驱邪求福”的吉祥标志。在持刀敲铓的众人“护送”下，在火塘边跳起“来回走舞”声势浩大，感天动地，此时天空微微飘落几个雨点。
这是巫师看得期，期看得好的，请诸神旨意的时候就会下雨。巫师见下雨了，大声大喊道，注意到，插桩。
巫师引着大家，来到事先准备好的大坑前，用酒水混着的吉祥物洒进里面，吗，令众人把碗里的法水火堆上泼去。开始领着大家唱：
一泼大地初醒
二泼万物复苏
三泼风调雨顺
四泼五谷丰登
五泼六畜兴旺
六泼子孙满堂
七泼福寿安康
八泼天长地久
大伙泼完法水，火苗串起几丈高，山呼海啸般的声音戛然而止，山谷安静。
怒哇克里等克里
国军亲自把牛牵进庙门，亲自动手给牛打扮起来，在牛背上披一块崭新的五彩花纹毯子，在牛角上挂五颜六色的珠子项链，意为让牺牲的牛漂漂亮亮、光彩地走向天庭。扮好后由两士兵前牵后赶，围着庙宇绕走九圈，以求长久的意思。
巫师向牛牛撤五谷杂粮种子和喷法水：一路走好哎，哭。
七乡八里的妇女和孩子就开始哭，哭是数着路数哭的，悲天祈地，感动上苍，一时大雨如注，大火热情激荡，火里加了更多的柴火，开始浇更多的汽油，天上的雨只能让火更大，更旺，这下的不是雨，下的是不灭的种。