在长生大帝死后，繁荣世界继续秉承着他的哲理发展，虽然繁荣世界没有发展出自己的思想，但他们却成了长生大帝思想的完美继任者，仅仅六年之后，繁荣世界的生灵数量就恢复到了鼎盛时期，这也得力于荒蛮世界众生无限制的杂交和繁殖。
之后的五十年里，繁荣世界因为生灵的数量越来越多，就开始不断的向外扩张，在乱世纪的最后几十年，大部分的世界都处于法则平衡的阶段，众生可以快速的繁殖、休养，繁荣世界在五十年里扩大了三倍，也开始征服一些周边的世界，或者全面占领，或者逼迫他们臣服，在这个过程中，比他们占领的速度更快的，是哲理的传播，长生大帝的哲理随着繁荣世界的征服不断向外扩散。
而这些哲理，在其他的世界，开花结果，在长生大帝死后，以他的哲理为基础，新的哲理开始不断的衍生出来。
相比较以繁荣世界为中心的这个庞大文明。
宇宙洪荒的绝大多数地方，此刻还处于荒蛮黑暗。
超过七成的地方，都没有智慧生灵的存在。
这片繁荣世界，可以说是黑暗时代的一点灯火。
但是在五十年之后，繁荣世界扩张的脚步一下子停止了。
因为繁荣世界爆发了危机。
有趣的是，和之前的历史不同，在之前，所有的种族、文明，爆发危机，都是因为“天灾”，是因为法则的波动，可是繁荣世界的这次危机，是自身的问题。
历史上第一次，在众生没有天灾的威胁时，在众生都以为生存要变得简单的时候，自身的问题开始浮出水面。
在这场劫难爆发之前，繁荣世界一度以为因为他们虔信长生大帝的哲理，所以才迎来了一个繁荣和平安稳的世界，虽然这两者之间没有任何必然联系，但他们就是这么认为的。
这场劫难源于无限制的杂交和繁殖。
在所有生灵当中，出现了一种智慧相对较低，但是繁殖能力却很惊人的物种，他们不仅自己快速的增长，也不断的与其他物种杂交，这场杂交只持续了几年的时间，就导致繁荣世界的生灵数量一下子增长了四倍，可被占领的已知世界养活不了这么多的生灵，这是其一，其二，也导致了整个繁荣世界出现了大群智慧较低的生灵，他们对长生大帝的哲理产生了扭曲的认知，这也使得繁荣世界的思想遭到了巨大的冲击。
物质和思想方面的双重冲击，导致了繁荣世界开始内乱，周遭本来臣服的世界，也开始闭关锁国，不允许繁荣世界的难民涌入，到最后几年，这些周边世界开始反过来侵略衰败的繁荣世界，并在这个时候，提出了一个很模糊的种族概念——他们开始有选择性的灭杀那个智慧较低但是繁殖能力惊人的物种。
这场内乱持续了近三十年，其实，就是所有智慧物种，对这个低智慧物种的战争，一方面拼命的灭杀，一方面则反抗，又拼命的繁殖。
三十年之后，一次阴阳法则的失衡，导致环境变得恶劣起来，智慧较低的物种难以适应，开始大量的死亡，内乱终于结束。
可曾经的繁荣世界，也已经被周遭的世界占领了，大量的痕迹被抹除。
不过，长生大帝的哲理，仍然主导着这个世界的思想。
新的繁荣世界第一次，开始建立律法，这律法并不是精美的设计，与后世不同，他们建立的律法只是为了防止重蹈覆辙，比如各个国家之间签署了一些基本的和平规则，并施行了种族灭绝政策，对任何智慧低下但是繁殖速度太快的生灵进行灭绝。
在那个荒蛮的时代，这种做法并不算残忍，而且很理所应当，得到了所有智慧生灵的认同。
就这样，又持续了三十年左右的安稳。
但三十年前，那一次阴阳法则的失衡，只是开始。
乱纪元的最后一次大劫难在酝酿中，爆发了。
阴阳法则与光明法则的交汇导致了一次大灭绝。
这场大灭绝并不是突然发生的，而是缓慢发生，从最开始爆发，到最后形成灭绝的态势，经历了几年的时间，这几年的时间里，繁荣世界研习长生大帝哲理的思想家们开始思考世界为何忽然变得这么险恶，植物为什么开始枯萎，白天黑夜为何变得不规律，等等。
有的人认为是他们的领袖不够虔诚，没有坚定的信奉长生大帝的哲理，有的人则认为长生大帝还活着，要想办法呼唤他回归，继续率领繁荣世界，还有的生灵，认为这是邪恶的神灵降临了。
总的来说，那个时代的思想，还是比较原始的。
不论他们用什么思想，最后，繁荣世界的生灵超过八成都灭绝了。
当阴阳法则也达到平衡。
第二个恒纪元，开始了。
繁荣世界已经变成了一片狼藉黑暗，只剩下大量的废墟和重新追随丛林法则的生灵们。
但在数几千米之外，一些小文明开始发芽。
这些小文明，也来自繁荣世界，是两派思想家的产物，一派思想家认为是环境变得恶劣了，而不是神明的问题，所以他们带着自己的族人迁徙，第二派思想家则是认为要找到长生大帝，所以带着数量不多的探险队去探索外面的世界。
这两派思想家的族人及其后代，在恒纪元开始之后，于遥远的世界，建立起了一些文明。
在恒纪元开始之后，绝大多数的法则都处于一种近乎于完美的平衡状态，所以这些如蒲公英一般散布在各个地方的文明迅速的发展起来，其中最强大的文明，甚至发展到了上千万生灵。
也是在这个时候，长生大帝曾经梦想着能够见到的场景，出现了，思想开始绽放。
因为这些文明都起源于两派思想，他们并不知道，他们能立足，能迅速的发展起来，只是因为法则达到了平衡，他们都认为是自己的思想正确，所以这就形成了两种信仰，一种是继续虔信长生大帝的，他们认为他们虽然没有找到长生大帝，但是因为他们虔信的去追寻长生大帝，所以得到了长生大帝的庇佑，他们就是“长生天”信徒，也是他们，将一直被称作神，没有名字的“长生大帝”命名为长生大帝。
另一派认为是环境问题的思想家文明，他们开始虔信自然，认为自然当中有无数的神，长生大帝只是其中的一个神，还有雷神，火神，水神等等，只有供奉所有的神，才能得到所有神的庇护，不然的话，供奉火神，则洪水爆发，供奉水神，则烈日炎炎。
孟凡看到这一幕，微微一笑：“多神教和一神教。”
手杖老人道：“神话时期开始了。”