神怪
河神：1．龙王庙里的神明。2．姓郭名得友，在五河水上警察队当差，整天跟河漂子打交道，几十年间破过无数骇人听闻的奇案，天津人称其为“河神”。
水猴子：长得像小孩，浑身是毛，屁股后头有尾巴，偶尔也上岸，怕见光亮。在水里头力气很大，拽住人脚脖子就不撒手，好多游泳的人都是这么淹死的。
旱魃：老坟中得道的僵尸。
秃尾巴老李：相传以前有个姓李的妇人生下一条小黑蛇，关门的时候把蛇尾巴夹断了，这条小黑蛇本是河中黑龙投胎，也就是人们说的秃尾巴老李。这妇人死后黑龙也走了，每到阴历六月二十八前后，秃尾巴老李总要回来给老娘哭坟。
河漂子：河里来历不明的浮尸，有落水丧命的，有被人谋杀的，有投河自尽的，也有说水鬼索命的。
马猴：近似山魈或是山猿的灵长类，下半截脸奇长无比，在猿猴中也属罕见。旧社会大人吓唬小孩，总提这东西，说再不听话，就让老马猴抓走吃了。
青蚨：相传南方有这种飞虫，古时也将青蚨比作金钱，画成图案一见发财。棺木上有青蚨水纹图案是给子孙后代留财之意。传说这种飞虫分为子母，母不离子，子不离母，把母虫和子虫的血分别涂抹在铜钱上，卖东西时拿子钱给人家，半夜里子钱必定会飞回母钱所在的地方，所以子母钱永远用不尽。
鬼头蟾蜍：喜欢躲在阴冷潮湿的泥穴中栖身，身上的五彩纹越鲜艳毒性越猛，可吐毒气。蟾蜍背上有酥，活着取下酥来，再掏出五脏六腑，放太阳底下晒干了，这蟾酥和蟾皮都是很值钱的东西，可以入药。
化骨鱼：长得奇丑无比，嘴里有牙，吃了之后会让人血肉毛发化为脓血。
五鬼搬尸：魔古道妖术的一种，是开棺取宝的阵法，属于旁门左道，清末以来已经销声匿迹。五鬼是指五个死人，相传以前有盗墓贼白天挖开坟土，但使多大劲儿也撬不开棺椁，那是棺中僵尸要躲天雷地火的劫数，遇上这种情况有两个办法，一是摆五鬼搬尸阵，二是念开棺咒。
双瞳：按面相的说法，一眉横生加上目有双瞳，属于君臣不配，是短命小鬼的面相。
赑屃：龙生九子不成龙，分别是九种动物，当中有一种叫赑屃，力大无穷，寿命长，能负重，专门给帝王驮碑。
走尸：古书里说文了也叫走影，头发、指甲比一般人长出不少，说明毛发、指甲死后还继续生长，据说这种僵尸有了道行，夜里能出来走动。
阴阳河：魏家坟路口早前是一条河，河中能打到门板那么大的鱼，后来因地震，这条河不见了。相传变成了一条阴阳河，在河里淹死的水鬼，要从这儿去阴间，所以有官家立下块石碑，上面刻着“恶狗村”三个字。从此到阴间的孤魂野鬼再也不能回来，那是因为有村中恶狗守着。
蛇仙：居住在阴阳河中，一老一少，为报恩而幻化成卖馄饨的老头和小女孩。
活狸猫：一个飞贼的绰号，传说中这飞贼好生了得。他从来没有同伙，天大的案子也是一个人做，有一手撑竿上房的绝活儿，在房上高来高去，飞空走险，如履平地。
河魃：水鬼撞胎而生，连化青枪毙前吐出一口黑水，死后眼中双瞳变成了单瞳，好似皮囊中躲着个鬼。连化青死后，河魃脱离躯壳，借大雨遁走。
活尸：人死后并未腐臭，还能灌得下汤水，民间称此为活尸或活死人，其实就是现在所说的植物人。
海蚊子：“海”是方言土语，是大的意思，海碗是大碗，海蚊子单指野地里的大蚊子，黑白相间带花翅儿，人被咬上一口好几天不消肿。
怪蛇：河工挖泄洪河挖出一条怪蛇，尺许长，像小孩儿的臂膀一样粗细，遍体赤红，头上有个肉疙瘩，奇怪的是这条蛇会叫，口中能出声。有个胆大的河工，抡起铁锨拍死了怪蛇，血溅到周围的人身上，被溅到的皮肤便开始溃烂流脓，为此死了两三个人。
人皮纸：玄灯村自古是做皮影戏的艺人聚居地，为了做出别人没有的绝活，有村民剥取活人的人皮，做成人皮纸。从那时开始，家家户户都做．路过玄灯村投宿的人，往往被村民害死做成了人皮纸。人皮纸阴气重，放在木箱里上百年即可成形。有一年演罢灯影戏，一时疏忽忘了封箱，人皮纸出来作祟，将村里人全吃了。
民俗
天津卫：明朝那时候燕王朱棣扫北，后来登基成为明成祖，在天津设卫，跟当时的孝陵卫一样属于军事单位，是驻兵的地方。大明皇帝把从安徽老家带过来的子弟兵驻防于天津，负责拱卫京师，所以管这地方叫天津卫。
绝户网：网眼格外细密的渔网，再小的鱼也钻不过去，所以叫绝户网。
拴娃娃：如果两口子结婚之后很长时间没孩子，可以到天后宫妈祖庙里许愿求子，神坛上有很多相貌各异的泥塑娃娃，求子的夫妻交够了香火钱，相中哪个泥娃娃，便拿红绳拴上带回家。
裱糊匠：即扎纸活儿的。以前那房屋顶棚里面这层全是纸糊的，一般人家自己糊不了，非找裱糊匠来糊顶棚不可。匠人糊的时候还要念叨几句“家宅平安、财气进屋”之类的吉祥话儿。
信马：古时大户人家吊丧，要安排两个小厮，让俩小厮一个站在大门里，一个站在二门外，这两个小厮，并称“信马”。
起灵：出殡当天，要用棺材抬着死人游四门，在一大早的哭丧声中，杠夫们抬着大棺材离家，就叫起灵。
吃供尖儿：供品通常摆放成宝塔形，上边和下边的东西一样，但是摆在顶上的供品叫“供尖儿”。按早年间的说法，吃供尖儿能添福。
脚行：即搬运工。清末天津卫划分了九国租借，交通运输进入了规模空前的鼎盛时期，搬运东西装货卸货全需要人力，这就是脚行。起先由县衙给四面城划定地界，指定专人应差，俗称“官脚行”。清末又出现了由混混儿、无赖、地头蛇把持的“私脚行”。
把头：专门吃脚行的无赖，平时也不干活儿，平地抠饼，抄手拿佣，坐等着分钱。脚行采取当日分账，干完活儿就结钱，这笔钱一多半得给这些把头，等于是交保护费，由把头们保障这块地盘，不让外来的帮派势力侵入。
递帖子：就是递名帖，说合亲事过帖儿也近似交换名帖，不过那帖子上除了姓名还有生辰八字，两家各自请算命先生来批。
龙凤帖：旧时的结婚证，三媒六证全都得写上姓名，证明这门亲事合理合法。
亮轿：成亲前一天要亮轿，只把空轿子抬到男方家门口，不仅是摆阔气，也是为了驱邪，把邪气全冲掉，免得将邪祟带进家门。
迈火盆：有些地方寡妇再嫁，进屋之前要迈火盆。点上一盆炭火，新娘从上头迈过去，这是担心亡夫的鬼魂跟着进家。还有些地方去坟地之后要迈火盆，也是恐有孤魂野鬼跟回来。
念穷歌：要饭的都会说数来宝，也叫念穷歌，打着牛骨板触景生情临时编词。
三河刘儿蛐蛐罐：顶头的蛐蛐儿抵得过白银万两，名虫必须配名器，有好蛐蛐儿没好罐子也让人笑话，罐子又是传辈儿的东西，反而比蛐蛐儿更值钱。顶有名的罐子叫三河刘，是三河一位刘姓师傅做的。
金尾蜈蚣形：形容一种风水地势，犹如一条摇头摆尾正要爬进聚宝盆里的大蜈蚣。其首衔金，可助正财，其尾挂金，能勾偏财。
庙会会首：旧社会有大批跑江湖谋生的人，能把这些人聚集到一处的便是会首。会首必须是黑白两道都能吃得开，他看哪里开庙会有块空地，先掏钱包下来，请人扎好一排排的席棚，然后把那些江湖上卖艺摆摊儿的人全聚来。
三级跳坑：形容旧社会的贫民窟。三级是三层的意思，由于住房破旧，且房屋不断沉降，路面不断加高，头一层是马路的地面比胡同的地面高，第二层是胡同的地面比院子的地面高，院子的地面比屋里的地面高，这是第三层。
金砖：专为皇宫或寺庙殿堂烧制的细料方砖，颗粒细腻质地紧密，敲打可发出金石之声，民间称为金砖是打这儿来的。由于这种砖多在京师烧制，所以也叫京砖，传来传去，传成了金砖。据说金砖的尺度和用料不比寻常，用料中有辰州所产的朱砂，故此可以打尸降妖。
门前不种石榴树：老天津卫的人忌讳自己家门口有石榴树，石榴一剥开里头全是子儿，也叫百子果，“百”字发音同“败”，百子就是败子，绝后的意思。
挂艾蒿：挂艾蒿的用意是驱除毒虫，百姓们用艾蒿搓成绳子，晒干后点燃了，可以赶蚊虫驱邪祟，老话说得好，“端午不带艾，死了变妖怪”。
看烟辨冤：用烟卷或烧黄纸符，反正是能烧出灰的东西，或是烟灰，或是纸灰，或是香灰，拿这个灰撒到死人身上，看烟灰能附上多少，附的多阴气就重，阴气重说明有冤情。
磨砖：即古砖。早年间天津卫砖窑多，而且多为官窑，烧出来的大砖用于造城。1900年八国联军逼迫清政府拆除天津的城墙城楼，有不少人捡拆城拆下来的城砖，拿车推回家盖房。在当时称旧城砖为一宝，有句俗话“烂砖头垒墙墙不倒”。
烧纸忌讳烧一半：必须让纸烧透了一一并且在嘴里念叨几句：“烧纸带烤手，斗牌赢一斗；烧纸带烤脚，摔倒捡个大元宝；烧纸带烤脸，福禄寿喜全都来；烧纸带烤腚，一年到头不长病。”
纱帽翅：旧时房屋的一种格局，正房两边是耳房，有升官发财的意思。
美食
祥德斋蜜供：像江米条一样的点心，一根根搭成宝塔形状，搭好之后浇上蜜糖，专门用于供奉神佛。
药糖：一般是在熬好的砂糖中加入各种药材，比如砂仁、豆蔻、薄荷、鲜姜等，再切成小块。小贩脖子上挎个玻璃匣子沿街叫卖。
蒸饼儿：白面裹着豆沙馅儿，放在笼屉上蒸熟，在路边现蒸现卖。
高末：高级茶叶的渣子，喝不起那名贵茶叶，只能喝茶叶铺里卖完好茶叶剩的底子，混起来拿热水一冲，别有一股浓郁的茶香。
八大碗：出殡当天的酒席，具体有哪八个菜，根据档次不一样，也是各有各的分别，但肯定有八个热菜。《河神》中的八大碗是四清蒸、四红烩，鸡鸭鱼肉、海参、干贝、大虾。
馄饨挑子：也叫汤饼挑子，清汤寡水，馄饨馅儿小得几乎找不着，两三个大子儿一碗。稍好些的在早点铺子里卖，城里城外随处可见。再高档的是饭庄里做的馄饨，有钱人吃完酒席，再来上这么一碗小馄饨，当成饭后的点心。那种馄饨的面皮和馅儿料就比较讲究了，做面皮的面粉里加鸡蛋，馅儿料三鲜虾仁草菇之类的都有。
爆肚：所谓爆肚即是爆羊肚，东西简单，平民百姓也吃得起，吃法却讲究，用羊肚加工成“板肚、肚葫芦、肚散丹、肚蘑菇、肚仁”等。除了羊肚新鲜，功夫全出在一个“爆”字上，要爆得恰到好处，又香又脆，会吃的主儿吃爆肚，总要喝二两。
砂锅居白肉馆：清朝祭神用整牲口，放在特大的砂锅里白煮，那叫祭神肉。乾隆年间这路手艺流传到民间了，有位师傅在瓦缸市使用大砂锅煮白肉，砂锅最能保持肉的原味，而且上至达官显贵，下到贩夫走卒，无一例外地认为吃上一口祭神肉，是莫大的福气，因此这家白肉馆的砂锅肉，每天做多少卖多少。
驴打滚儿：黄豆面做的豆面糕，称为驴打滚也是很形象的比喻。这种中间裹豆馅儿的黏食，成形之后要在黄豆面中滚一下，好比郊野中活驴打滚扬起灰尘一般，故而得名。
荷叶粥：过去老百姓夏天喜欢煮这种粥，先把米熬开了花，粥汤滑腻黏稠，将折去根茎的荷叶盖在粥上，过一会儿，那热气腾腾的白粥，就变成了浅浅的绿色，荷叶的香气随之溢出。这时撤火端锅，盖上锅盖闷着，闷到荷叶的香气全散到粥里，那种特有的香醇，只要吃过一口，永远也不会忘掉。
白水羊头：马回回，家传六代，推车摆摊卖羊头，手艺当真是一绝，人家做的白水羊头肉，切得其薄如纸，撒上椒盐面屑，堪称滋味无穷，夏天讲究冰镇，没尝到味道，光听他那吆喝声都能勾走人的魂儿。
杨村糕干：天津杨村独有的蒸食，选用上等小站稻米，用水浸泡后晾干，碾成面粉，过细箩筛出来，加糖和面，使刀划线成块，上屉蒸熟。制成的糕干，柔韧细腻，清甜爽口。糕干有现蒸的热糕干，里边有豆馅儿，撒几根青红丝，也有不带馅儿的凉糕干。
乌豆：在天津是指煮熟的蚕豆。煮熟了蚕豆先不出锅，扣着木盖捂一段时间，将蚕豆捂得软烂入味，故名捂豆。天津卫方言说话顺音，说成了乌豆，实际是蚕豆。
锅巴菜：天津卫特有的一种早点，以百年老号大福来的锅巴菜为佳。绿豆磨面摊成煎饼，凉透了切成小片，芝麻酱配上诸般佐料调成卤汁，吃的时候抓切好的锅巴放进卤汁，盛到碗里，浇麻酱、咸料、腐乳、辣椒油，再放上点香菜，隔几条街都能闻到这个香美气味，卖相也好。
俗语
二他妈哭孩子——二死了
卖烧饼不带干粮——吃货
狗掀帘子——光拿嘴对付
把不是东西放小车上——忒他妈不是东西
二他妈换房檩——顶到这儿了：形容某人的能耐到了极限。
鸟屁：天津卫老话，形容没本事的人就说是鸟屁一个，可还有句老话——“鸟屁成精，气死老鹰”。
逛衣：不务正业的社会闲散人员，再怎么穷，也有套像模像样的衣服，穿着出门叫开逛，也叫逛衣，全指这身行头招摇撞骗。
帮短儿：说白了就是打短工，大多是泥瓦匠，哪家用人就到这儿来雇帮短儿的，工钱是一天一结。
荷兰水：最原始的汽水，薄荷粉加蔗糖对凉开水，也有人往里面放苏打粉，是种极其简单的清凉饮料。
有本儿：比方你说了什么话，如果是有根有据，引的是哪本书哪本经，论的是哪段典故，你能把根据找出来，这叫“有本儿”。
扣儿：说书说扣儿，扣儿就是悬念。
电道：在以前那个年代，老百姓对电的理解，只有一个字——快，电报、电车、电话，凡是跟电有关的速度都快。电道是铺好的柏油马路，走车走人快捷稳当，所以人们就管马路叫电道。
煤核儿：没有完全烧尽燃透的煤球，用铁棍把上面的煤渣打去，留下里头还可以烧的，这叫煤核儿。以前穷人冬天买不起煤，只好让小孩捡人家烧剩下的煤核儿。
吃黑枣：即挨枪子儿。民国时没有砍头，死刑只有枪决，押到西关外的刑场正法，就叫“吃黑枣”。
沽：天津卫周边有许多地名带个“沽”字，号称有七十二沽。你现在到那儿去看，完全没有水，因为沽字分开来是“古水”，比如咱们一说古人，必是指活在以前的人。古水也是这个意思，专指那些以前有水的地方。
门虫儿：以前有一路贼叫门虫儿，专等夜深人静鸡不叫狗不咬都睡死了的时候，挨家挨户地悄悄推门。谁家睡觉忘了顶门，贼就推开门，蹑手蹑脚摸着黑进屋，贼不走空，摸到什么就偷什么。有时也用刀伸进门缝里拨门闩，拨开门闩再进屋。以前家中老人总是不忘嘱咐小辈儿：“半夜睡觉千万关紧了门户，别让门虫儿溜进来！”
砸孤丁：又名刨锛打劫，在百余年前已有，始于关外黑龙江。凶徒通常是半夜时分，选地僻人稀之处下手，趁前边走路的人不备，从后快步跟上去，抡起刨锛朝那人后脑勺就是一下。刨锛锋利沉重，砸到脑袋上非死即残，连哼都来不及哼一声便被撂倒了。
玩闹：天津卫方言，指那些混社会的、喜欢起哄架秧子的闲人。
挂脸儿：形容一个人正走背字儿，运气不好，看脸色能看出来，不好的气色全都在脸上了。
墙串子：蚰蜒，长得像蜈蚣，常躲在屋顶和墙缝里，民间叫俗了叫“墙串子”，也说是“钱串子”。因为古代的铜钱要用麻绳穿成串，“串”字主财，在家宅中见到墙串子是有财运，但不是什么时候看见都好。俗语有云“早串福，晚串财，不早不晚串祸害”。
“当当吃海货，不算不会过”：天津卫一年到头，只有从清明到立夏期间，才有海货上市，每年趁着季节吃上几顿，错过就得等明年了。再怎么穷的人，等到海货上来的时候，也要把身上穿的衣服脱下来，拿到当铺里当掉，换几个钱买二斤海货回家解馋。