这一开始那环恒教还以为那是基叶教所为，但是过了几天的调查后，得到了准确情报后，都才知道真相。
虽然这件事差点成了环恒教与基叶教之间矛盾的导火索，但好在始终没有点燃，不然就连大公都不知道应该怎么去制止。
而这也让基辅大公树起了他们对外的警惕。
虽然环恒与基叶没有因为这一次大火而发生大规模的争斗，但因为这一次偷袭，让环恒内部有了很多人的伤亡，而这些人又大多数是环恒教里的高层，虽然大火所伤害的人总人数还没有超过一百人，但是对环恒的伤害并不小，这就好比是伤害到了一个人的大脑或者是脊椎这样的核心部件一样。
为了保持环恒的活性，环恒他们也只能做一次人员有替换，而且很快，几乎是十天左右便让新的有资历有着足够条件的成员代替了那些位置，因为那些新选拔上去的都比较的年轻。看当时的气势他们也的确厉害，而后来也同样证明了他们的确做的很好。
不过在对于那个老成员自立门户，成立达从化教的事上就做的很绝情，因为基叶教的人为了诟病于环恒，一直都传播说那个新成立的“达众化”教其中就是环恒的心腹，而那“达众化”教里有很多的人之前是有着那或这样不好的记录，最主要的是那个“达众化”教“不识趣”的一点，就是传播一种从生平等，没有家族阶级的思想，这对当时的政府统治以及宗教是有着很大抵触的，即使那些是对的，即使是真理，但是触碰了强者的利益自然面临的即使毁灭，除非成为更强的强者去保护那些脆弱的直理，否则就被彻底摧毁，包括着真理一起被毁灭！
因为基叶的诟病，以及那个“达众化”教“不识趣”的表现，似乎不已经抱着宁死不屈的心态。
而环恒又更换了很多的核心高层领导，接着环恒后来所有的那些核心领导对那个“达众化”教的创始者并不是交情很深，所以他们太多的为那“达众化”教开脱。
并且而那些新领导们始终是新来的，他们忌惮于自己的地位会被政府所动摇，他们可不像之前那一批他们可以有资历的，有一些还有前任基辅大公留下的免罪铁书之类的。
而这些刚刚上任的他们可没有太多的背景，所以他们可不愿意承担那“反政府，反王权”的骂名，甚至还在一次与基叶教的争执中。
他们直接对基辅大公说那所谓的“达众化”教就是他们的一个叛徒……这样一来所有的矛尖都指向了“达众化”教。
接着那个“达众化”教便被基叶称之为环恒教分歧出来的“鬼宗”，到最后了基叶教都要将这事牵连到环恒，说是环恒教本来就是一个藏污纳垢的地方，有着极端思想的一面，他们有一部分思想就像“达众化”教那样，他们一直想对贵族与王公不利，他们不想维护于贵族以及王公的根本的利益。
基叶教的说，贵族与王公都是上天的选择，上天注定都是显赫的家族，这是上天的意思，他却传播那众生平等，那不是在违反上天的意愿么。
借天意之名。
这就是属于一个宗教去欺骗人民的方法，就是洗脑，用那些虚无的神灵来欺骗，而这反而还有很多人相信，于是成为乌合之众的一员。
基叶教很多的时候都是用这样的方式，来在思想上维护于贵族以及王公的阶级权利的。
于是后来那个“达众化”教的不过两个月就被端了，而那个创始人赫伯特·蒙威以及那两千核心教徒也都被抓了起来。
赫伯特·蒙威，被残忍的挖去的眼睛，并且被施以火刑，很多人都说赫伯特·蒙威是被活活的烧死的，但是整个过和赫伯特·蒙威就没有叫过一声，都是很安详的打着盘坐，等着那火将他一点点吞噬，很多人都无比的赞叹他坚毅的品质。
其实那倒是因为在烧之前他就自吞毒药死了，而那毒药是环恒原来伺察部的人所带给他的，这之所以会被后人知道，倒是因为当时有一个司察部的高手在自己死后写了一本自己的所见所闻的日记，本来倒也是与他一起合葬的，但不知道被谁给撬了坟墓，接着这件事便让众人得知了。
不过那日记被发现的时候已经是赫伯特·蒙威死后几十年了，对当时已经并没有太多的影戏，只是给后人考据带了一些资料。
而至于那跟随着赫伯特·蒙威的两千人，也是被一一的施予惩罚，有的是被活活折磨至死，有的是被用绑了起来，打死的，最残忍的便是，被用木棍穿过了口到尾椎，但是不过份伤及器官，然后就让他串在那木棍上几天的时间，忍受着巨大的疼痛而死的。
对于刑法，切尔歇的父亲也对这方面做了很明确的改革，从他执政以来都没有使用太过于残酷的刑法，并且对于那些罪犯的用刑，除了不残酷外，还要保留他们的尊严……
不过这一条曾经还被议会的那些人反对过，有的认为那些人本来就是罪犯，他们之所以会成为罪犯就是因为他们一开始就不尊重于其他人，就不尊重于刹达公国的法制，就不尊重于留里克德家的统治，所以他们也不配拥有那所谓的尊重。
这种说法似乎也不错，因为罪人不把尊严放在首要的……从这个角度来说，不取消那些羞辱性的法律倒也有一定的道理。
但是最后格列夫还是坚持要修改，因为他个人觉得虽然那些罪犯的确没有尊重别人，但是如果他们用了一此羞辱的行为后，那你自己便也就犯了与他相同的罪。虽然说在惩罚罪人时用暴力是被法律认可的。
虽然最后在这一定上并没有通过议会大多数人的同意，所以已经做为参考法，也就倘若有一天现行的法行不通了，或许还会再审议。
就是这样，赫伯特·蒙威所组建的那个“达众化”教在不过一个月的时间里，便被政府给端了。
赫伯特·蒙威所组织的“达众化”教还是与两大宗教有关系的宗教，起码还是被环恒教“罩”了那么段时间，所以得以存活近五年，然后还有一些宗教、因为思想一与两大宗教里的某一个宗教不符合，而另一个宗教又不做担保的话，那就会面临着很多的困难、而基叶教有段时间倒也直接，凡对那些与自己思想不一的教，他们都是会想办法根除的，而那些即使刻意迎合他们思想的人，但又不是他们内部的人，他们依然会想办法压迫。
不过他们不会根除对那些与他们思想刻意迎合他们的人，但是如果想要以传教生存，那就需要他们有着足够的资金去上下打点基叶教里的很多管理。
在这一点证明了，很多东西就像是植被一样都是越是大的越能够得到足够的营养与生存的阳光与空间，但对于那些小的植被，比如那艾苗、蒿草它们所得到的就越发的少，越是被那些大的遮挡或占有着自己的所有生长的资源、它们所有的都将要剥夺走。
这是一个极为残酷的弱肉强食的道理，但这个定律在多的地方也是事实。
所以很多小宗教的发展举步维艰……而且在刹达公国里，似乎除了在宗教上，他们还商业上也存在着这样的垄断，有一个商会，然后包管着大大小小的商人……当然这些商人对于基辅大公的牵制始终没有大祭祀或者是大巫师那么大，不过很多时候国家的确会向这些商会的投资借一些国债，在刹达公国，宗教的影响是最大的。
当然在宗教上面的控制从一开始用这种权衡法，还显得比较容易，但到后来，过了几代之后的发展，似乎就会出现很多的问题。
比如说宗教里的人会参与很多本不应该是他们管理的事，就比如说他们会为了自己的利益而去刺杀王子，这样的事是有的。
在留里克德家族第八世的那一场权利之争时，就从一开始的兄弟相争，慢慢的演变为一场牵连于军队、宗教的对峙，而其中涉足最多的也就是宗教。因为当时争夺权利的分别是三个兄弟，分是是留克里德第二个儿子、第十一个儿子，以及第十六个儿子。
而按规定刹达公国的继承都是由第一个儿子来担任的，但是不幸运的是大儿子在十九岁因出外打猎不幸中了蛇毒，而因医冶无效而死亡，而当大子死后，似乎后来几个兄弟在权利上的争夺就越来越激烈。
第八世的那一场权利的争斗里，二儿子的母亲是信仰于环恒教的，而十一子，与十六子的母亲都是联姻和亲而来的，并且他们两个的母亲本就是一对姐妹，不过不想他们的子嗣却兵刃相见，而他们两个则都代表着基叶教。