以孤云野鹤自拟的唐末五代诗僧贯休
史遇春2018-06-03 09:501,938

  编撰:史遇春

  贯休(公元832年~公元912年),唐末五代僧人,俗姓姜,字德隐,婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)人。

  贯休七岁出家和安寺,日读经书千字,过目不忘。他一生苦节厉行,云游各地。

  唐天复(唐昭宗年号,共4年:公元901年四月~公元904年闰四月)间入蜀,被前蜀主王建封为“禅月大师”,并赐以紫衣。

  贯休能诗,诗著节高,宇内皆知。

  贯休擅画,尤长罗汉,其所绘罗汉笔法坚劲,状貌古野,绝俗超尘。

  贯休豁达大度,不拘小节。他曾在通衢大道上边走边吃果子,完全一副旁若无人的样子。

  贯休在吴越时,当时的镇海军节度使、润州刺史钱镠[liú]因为平定董昌有功,升任镇海镇东等军节度使,并加衔“检校太尉兼中书令”。贯休从灵隐寺出发,带上自己创作的诗歌,往往钱镠处道贺。其诗内容如下:

  贵逼身来不自由,几年勤苦蹈林丘。

  满堂花醉三千客,一剑霜寒十四州。

  莱子衣裳宫锦窄,谢公篇咏绮霞羞。

  他年名上凌烟阁,岂羡当时万户侯。

  钱镠读罢贯休贺诗,十分得意。但是,他仍感意犹未尽、心中不足。加衔“检校太尉兼中书令”的钱镠,“胃口”已经很大了,对于统辖14州与得封“万户侯”,在他,还是无法满意的,因为,他想要的更多,他还想进一步扩大自己地盘,企图成为雄踞一方的霸主。基于种种膨胀的欲望,钱镠命令贯休,要他将“十四州”改为“四十州”。贯休对钱镠野心与骄慢极其反感,愤然言道:

  “州难添,诗亦难改。孤云野鹤,何天不可飞?”

  说罢,他便拂袖而去。

  离开吴越后,贯休又来到了荆州。

  荆南节度使成汭[ruì]对贯休比较客气的,将贯休安置在龙兴寺。

  有一年,成汭生日,献诗祝寿的不下百余人。当然,贯休也在其中。因为献诗的人多,成汭无法一一亲自过目,于是,他便委托慕僚郑准品评所献诗作。话说郑准对贯休的诗才非常嫉妒,出于小心眼,他就给贯休评了个第三。因为自觉第三是对自己才华的低视,故而,贯休对这件事十分生气。

  贯休除了善于作诗外,他还擅长书法,号为姜休。有一次,成汭向贯休请教书法上的问题,贯休因那次生日献诗排名受辱,还生着一肚子的闷气。正好,借着这个机会,他终于可以发泄一下了,就对成汭说道:

  “此事须登坛可授,安得草草而言!”

  成汭听后非常恼火,成汭身边一些人也乘机说贯休的坏话,于是,贯休被驱逐出江陵,解送至公安县(湖北荆州属县)安置。

  后来,贯休的弟子们劝他入蜀,他便又到了四川。

  到达四川后,贯休向前蜀主王建献了一诗:

  河北江东处处灾,唯闻全蜀少尘埃。

  一瓶一钵垂垂老,千水千山得得来。

  秦苑幽栖多胜景,巴歈陈贡愧非才。

  自惭林薮龙钟者,亦得来登郭隗台。

  王建为巩固自己在四川的统治,正广延四方英才,见贯休来蜀,很是高兴。

  贯休在蜀时,先住在东禅寺,后移住新建的龙华道场。

  王建对贯休十分敬重,频加赏赐,并加以“龙楼待诏”、“明因辨果功德大师”、“翔麟殿引驾、内供奉”、“经律论道门选练教授”、“三教玄逸大师”、“守两川僧录大师”、“赐紫大沙门”、“禅月大师”等一系列殊荣称号,并获封“食邑三千户”的政治地位。

  贯休献王建诗中的佳句“一瓶一钵垂垂老,千水千山得得来”,情景贴切,属对工整,因此,贯休也常被称为“得得来和尚”。

  乾化(后梁太祖朱全忠的年号,共3年:公元911年五月至公元913年正月)二年(公元912年),贯休终于所居,世寿81。

  贯休圆寂后,其老友齐已禅师作了一首《荆门寄题禅月大师影堂》的诗,颇能道尽他的生平志事:

  泽国闻师泥日后,蜀王全礼葬余灰。

  白莲塔伺青泉锁,禅月堂临锦水开。

  西岳千篇传古律,南宗一卷印灵台。

  不堪只屐还西去,葱岭如今无使回。

  贯休有诗集《禅月集》存世,诗作计735首,在唐五代诗僧中,其存诗数量之多,仅次于齐己。贯休与齐己、皎然并称为“唐三高僧”,后人编纂《唐三高僧诗集》。

  贯休有文集40卷,当时的著名诗人吴融为之序,称《西岳集》。后贯休弟子昙域重加编辑,称《宝月集》。

  贯休还擅长书画。

  宋人黄休复的《益州名画录》记述:贯休“诗名高节,宇内咸知。善草书图画,时人比之怀素、阎立本”。

  《宣和画谱》中对贯休的罗汉画,有这样的描述:“状貌古野,殊不类世间所传,丰颐蹙额,深目大鼻,或巨颡搞项,黝然若夷獠异类,见者莫不骇瞩。”

  《唐才子传·贯休》中,对贯休这样评论:

  “休一条直气,海内无双,意度高疏,学问丛脞,天赋敏速之才,笔吐猛锐之气,乐府古律,当时所宗。虽尚崛奇,每得神助,余人走下风者多矣。昔谓龙象蹴蹋,非驴所堪,果僧中之一豪也。后少其比者,前以方支道林不过矣。”

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禅月大师

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