要绝对相信,从一而终,只跟一个人学道
王三2019-01-20 17:421,320

  原文

  子曰:“笃信好学,守死善道,危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。”

  解读:

  笃信好学。

  这四个字,讲了做学问的核心是信。信了才学,绝对相信。不信,你就别学,你去找你信的学。

  你选一个老师,选一门技术,选一个谋生,选一个项目,一个业务,一门工作,你就必须信。

  你必须信这个道。不信,你就别选。不信,你还选,选了干着,又不信,你就没办法全身心投入。对于老师是损失,对于你自己也是损失。

  兵法云:“疑人不用,疑人不用。”也是这个道理,只用相信的人,不相信的人不用。没有信一切无从谈起。要把一件事学到极致,要成功,就必须盲目相信,绝对相信。这就是笃信。

  这世间万物,每个道,都有每个道的道理,每个老师,也有每个老师的本事,你如果学到极致,做到极致,自然有成果。怕就怕在,你这也不信,那也怀疑,结果时间飞逝,你还没反应过来,人就老了,一技之长也没有,你就什么也不是了。

  守死善道。

  既然选择了这个道,就守到死。每个人选一个道,有时候是机缘的问题。这道呢,也并不分高下。

  有些人成了厨师,有些人成了管理人员,有些人成了将军。有些人信佛,有些人信道,有些人学儒。各有各的谋生,各有各的道理。

  你选了一个道,就从事一个道,就绝对在这个道上走。

  有部电影里说:“你要好好学武术,就学武术,要好好变戏法,就变戏法,你莫要把武术当戏法,也莫要把戏法当武术。”

  不要一会当司机,一会当厨师,不要一会跟张老师,一会跟王老师。

  你就一辈子从一而终。把一门善道搞透彻,要是这个道里的所有老师都被你超越了,你就是这个道的最高峰。

  要守到死,死了,自然就终止了。如果大家有这个精神,何愁学业不成?何愁事业不成?哪里还用得着成天愁没有饭吃,没有收入?没有财富?先求道,财自然来。丢掉了道,或者,在各个道上跳来跳去找机会。自以为聪明,结果在高手眼里,你不过是跳梁小丑而已。

  危邦不入。

  有危险的地方,你不要去,儒家对生命是很看重的,身体发肤,受之父母,不敢毁也。

  绝对不让自己受到不必要的伤害。那个地方明明有危险,你还要冲上去,你就是不孝顺,就是愚蠢。

  乱邦不居。

  这个地方有危险,你就赶快挪一挪,能走多远走多远。儒家绝对不是后来那些酸腐的家伙,鼓励别人面对危险,去牺牲的。

  儒家这个智慧,就是保存实力,等待机会,等到安全了,我们就出来做事。

  所以,后面接着讲。

  天下有道则见,无道则隐。

  有道,上面有明君,我就出来做事,为天下老百姓做贡献。因为明君会采纳正确的意见。

  上面是无道之人,我就隐藏起来,为什么?因为我的意见不会被采纳,如果强行出头,就会惹来麻烦,儒家一点也不蠢,灵活得很。后世那些不灵活的,把自己脑袋玩掉了的,就不是儒家。

  邦有道,贫且贱焉,耻也。

  这个地方,有道,上面有明君,你还贫穷,低贱,证明你努力不够,才能不够,是你自己的缺陷,这就是耻辱了。

  邦无道,富且贵焉,耻也。

  这个地方,无道,上面是昏君,坏人富贵,你如果也富贵,证明你跟这些坏人,无道之人同流合污,也是耻辱啊。

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