“还是有些不明白，即便他们攻下梁州城隍，不也是依旧要归幽都王管辖么？即便是幽都王因此受到责难，但阴司地府依旧还要存在的，就是九幽之地依旧是三界之一。他们还能改变这个？”
鬼王听了宁致远所说，不由得反驳说道。
对于鬼王的这个言论，宁致远倒是不由得笑了。
自后世的时候，传说中九幽之地，地府之中，有着六天宫，十殿阎罗，文武判官，以及鬼门关，枉死城，奈何桥，十八层地狱。种种存在，看似成为了一个完整的体系，能够顺利的运转着生死轮回。
但是阴山之上，却是还有着一个幽冥教主的存在，在那个域外教派之中，尊号菩萨，名曰地藏王。
倒是六天宫，以及阴司地府的原本主人泰山神君，还有很多人记起么？顶多是在一些地方，本就是属于泰山神君自己的 地盘那里，还有着人相信，泰山治鬼一说罢了。
当初宁致远不管是后世，还是大晋，去往泰山的时候，也都在心里有过疑问，那就是，地藏王怎么能够顺利的加入地府体系，成就他的幽冥教主呢？
现在看鬼王的这般表现以及听他的话语之后，总算是明白了。
原来这个时候的地府这里，不管是幽都王还是幽都王的属下，甚至是幽都王背后的泰山神君，恐怕都是这个心思。
那就是，不管是谁，到了我的地盘之后，那就是妖归于我的麾下管辖，成为我的部属，并且改变不了什么的。
按说这种思想，如果是建立在阴阳两界，特别是人间相对稳定，或者相当强大的时候，到也不能说是错误，只不过还是有些小问题罢了。
但是，在这个人间动荡不休，连朝廷天子都会被人掳走的乱世，真的是小问题么？
要知道，掳走天子，如今正当强势的那个家伙，可是那个域外教派的信徒。
须知，阴阳两界，一体两面，人间那个教派的信徒，实力庞大，眼看就要席卷天下，即便是不能攻占江南之地，但是，对于北方之地的占领之后，那可也是等于半壁江山。
更加主要的是，域外那个教派，极其善于学习融合，并且和道门，神道不同的是，有着相当的蛊惑性，所以，这等存在，对于渗透，那是有着相当的手段的。
所以说，江南之地，随时都有着被人家渗透之后，成为和北方那个一样的信徒遍地的模样。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
不就是以后那个教派渗透江南之后，麻醉了民众以及诸多官僚之后的景象么？
人间都已经成了这个模样，真以为九幽阴司地府还能和以前一样，不会被那些家伙渗透进入？
要知道，神道的存在根基是什么？哈不就是依托于人间界，需要愿力香火才能维持神道的存在么？
没了人间信徒，神道的根基没了。怪不得到了后世，才会使得神道下沉，进入九幽底层才能够继续生存。
宁致远这会大致明白了一个问题，那就是为什么后世会是一个末法时代的根源了。
还不就是神道没了香火愿力的来源之后，被逼着不得不下沉到九幽底层，依赖于地脉灵机而存在。
而越是这样，就越没有神威显露于世，也就越发不便于吸引发展信徒，没了信徒，哪里来的香火愿力？而没了香火愿力，就只能依赖于地脉灵机。
这样一来，人间界赝本该有的地脉灵机都被九幽这帮阴神所占用，根本到不了人间，不就直接变成了一个末法的世界了？
而后世人间的那些热衷于各处烧香求神拜佛的那些人，看似人数不少，但实际从他们的内心来说，有着几个属于真的信徒的？顶多是遵从大流，见庙烧香，遇神就拜，即便不会成事，也别因此坏事的那种心态，让他们多了一层信徒的伪装罢了。
就是有些真的信徒，那也是目的不纯，不是想着升官发财，保佑自己的罪恶不被别人发现，就是干脆为了自己作恶后的心安罢了。
这等存在，本就是神道应该惩戒的那部分人，怎么会接受他们的愿力？
所以，才会着后世的那般末法模样。
想到这里，宁致远含笑看着鬼王，口中说出一句话。
“我胡人也，当信胡教。这句话，你觉得该怎么看？”
宁致远说的这句话，是后赵的皇帝石勒所说的。
沙门传入后，在石勒的赵国之前，无论译经、讲说、传教和造寺等活动，基本上没有别的力量的介入，而是靠信徒们自身的力量而进行的。
佛图澄第一个成功地规劝皇帝石勒、石虎信奉佛法，支持沙门的发展，使佛教受到国家的保护。佛图澄感化石勒信佛缘自法术，因此，沙门将佛图澄称为“神异第一僧”。
佛图澄出于敦煌。到洛阳后，他想建造寺庙，但正值匈奴刘曜围攻洛陽，前后赵正在开战，只能作罢，于是“潜泽草野，以观事变”，隐居起来，伺机而出。
佛图澄见到石勒，石勒问他：佛道有何灵验？佛图澄即取钵盛水，烧香咒之，须臾钵中生青莲花，光色曜日，石勒由此信佛。
而沙门源于天竺，对中原而言出自蛮夷是胡教，羯人恰恰是胡人，胡人信胡教，再由胡教感化汉人，统治汉人，岂不正妙？
所以，石勒不但笃信沙门，更是言说，我胡人也，当信胡教。
石勒自称大赵天王（天王之说源于沙门），后改称皇帝。称帝后的石勒对佛图澄更加敬重，尊称他为大和尚，甚至把自己的孩子都交给佛图澄在寺中抚养。
石勒病死，他的侄子石虎废掉石勒儿子石弘，也自称大赵天王。
石虎对佛图澄的敬重更甚于石勒，称他为“国之大宝”。朝会时，佛图澄升殿，常侍以下官员都要去“举舆”，太子们必须扶着舆翼随舆而上。当司礼官大唱“大和尚到”时，全体官员站立相迎。
由于二石的支持，沙门在后赵政权下十分兴旺。
同时也开始在各处大兴。