所以建议这所谓的高升酒楼，让皇帝给予一定的赏赐，李世民琢磨了半天，你说能赏赐什么呀？
说实话，这是一家酒楼啊，于是当时的所谓的魏征就提出了，“陛下，我猜想你要是赏赐什么东西恐怕不合适，倘若能把陛下能够题写的题字赏赐给他，岂不是更好？”
“既然陛下已经是改了年号，自然希望这天下能够繁盛，不如就直接把他那个酒楼的名字也改了，既然已经高升了，那高升完之后就希望长治久安，与这长安城同名，叫他长安酒楼岂不是更好？”
原来是秦王现在是皇上了，所以自然是有高升的寓意，高升成功呢，处于高高的顶点，自然希望长治久安，一听魏征这么说好家伙。这李世民高兴坏了，于是大喊了一声，“好好！”
马上御笔题字长安酒楼，从此这家酒楼名声大振，可谓是整个长安城的第1号酒楼，原名高升，现在叫长安与长安城齐名，可谓是皇帝陛下亲自莅临，并且赏赐牌匾题字，简直是天字号第一的荣耀！
因为恰恰是在这种荣耀之下，这所谓的公孙大娘的舞剑的表演也在长安酒楼，大概是一周能有两次，每周的周二和周四在这里进行舞剑表演，虽说两个人倒不至于非得赶上这个表演时间，知道她应该肯定在长安酒楼，所以两个人离开了摩天大楼的那边，一转身来到了长安酒楼。
到了这里自不待言，简直热闹非凡，打听了一下，今天还真不是这公孙大娘表演的日子，不过即便是没有公孙大娘表演着长安酒楼也是占地极大，所以在所谓的1楼的大厅里仍然是人头攒动，几乎想找一个散座都很困难！
没有公孙大娘的舞剑表演，这里还有一些其他的表演，甚至有类似于李乾道在后世看到的那种评弹或者是所谓的那种评书，只不过这个时期并不叫这个名字，应该叫做什么呢？叫所谓的说笑人！
倒不是说他是所谓的那种艺人或者说是演员，只是说这是一种职业，他专门上台一个人拿一把扇子，坐在一张椅子上，前面没有桌子却可以口若莲花，各种表演像什么口技了，形容了，动作了，激动的时候还可以站起来拿着手里的这一把扇子尽情舞动！
李乾道见到后世的那种评书艺人几乎一模一样，只不过名称不同，这种东西怎么说呢？其实实际上就是以讲笑话为由来，李乾道的观点他们倒不是完全的所谓的那种，只是指着这一行来吃饭，准确的讲他们这种是一种所谓的职业！
就好像江湖上的那种算命的人差不多，只不过算命这种东西可不能当众表演，因为算命这个东西很容易被别人揭穿，所以这种说笑人实际上还有一个名目，就是他们又是所谓的能做一些魔术的人。而在唐朝，魔术不叫魔术叫幻术，所以又有人管他们叫幻术师。
还有隔壁的岛国吃饱了撑的给他们起了个名叫阴阳师，弄出了什么乱七八糟的，把所谓的唐朝的金木水火土对应了所谓的西方恶魔的五角星凑在了，一起弄成了什么所谓的阴阳师，变成了所谓的法师术士弄得一塌糊涂！
实际上这些人就是江湖与那所谓的经典的算命先生一样，只是可以当众进行表演，表演一些小的魔术，外加上所谓的讲一些笑话组成的人员，所以他们实际上有各种各样的表演，既可以表演魔术幻术，也可以表演一些杂耍，同时也可以讲笑话，更可以以这种个人表演形式完全演绎一段很长的戏文内容。
当然除此之外，你要是想看这种戏曲，类似于昆曲的东西，在这里也是有的，不过那种东西在李乾道看来，恐怕就比自己在后世了解的京戏已经完全不同了，那种昆曲主要一大部分有点像说书人一样，一个人扮上了某种相貌，一个人站在台上就是咿咿呀呀的唱个不停。
好像说书人一样，说书人是用各种声台形表以及语言进行组合来进行表演一段故事，而这种说唱人干脆是用唱的方式就好像唱歌一样，好像一个歌手站在那儿唱一首歌一样，它来表述一段故事。
这就是所谓的职业分化，慢慢的它的分化不断的增强，就可以产生后来的那种舞台剧，要知道唐宋元明清到了宋元年代这种所谓的说唱人，还有所谓的说笑人慢慢的结合，就变成了一个复杂的把戏曲表演。
通过所谓的杂曲元曲的形式进行出现，然后组成一大片一大片的篇章，形成舞台剧的表演，到那个时候到舞台上表演的人就开始复杂，就好像是个团体，有领唱的，有伴奏的，还要进行表演杂耍，甚至还有那种专门进行搞笑的，就是他们这种形式进行的组合。
而到了元代之后，比方说到了明清时期，这种就完全构成了地方戏的一种形式，所以这些东西在唐代还没有，可是类似于唐代的这种什么所谓的戏曲像什么猪八戒背媳妇儿啦，讲什么三打白骨精呢，甚至包括西厢记的故事实际上也都出现了。
这类的东西通常都是通过口述或者是演唱，当然，真的打扮成某种行头站在舞台上，然后像歌手一样给大家唱歌，实际上唱得最多的还不是戏剧这种东西，因为这个时期戏剧还没有彻底形成，所以多数还是掌握在那种说笑人的手里。
你就像讲故事讲评书一样去给大家讲，而唱歌的这种戏曲表演形式，实际上更多的是在唱五言七言绝句，这倒符合现在的这种状态，唐代著名的诗人写的不都是这些玩意儿吗？
诗词诗词，他们写的就是诗和词，那么这些东西从某种角度上来说如何能够口口相传啊，可不是说谁拿着这种诗词，然后就捶足顿胸或者是摇头晃脑的进行吟诵功能，只是其中一个是类似于说笑人的那种表达。