“诸位！诸位！”
萧瑀起身，笑吟吟的举杯，说道：“今日相聚，殊为难得，老夫敬诸位一杯，谢谢诸位，给老夫这个薄面。”
众人举杯，一饮而尽。
杨易心中微动，萧瑀的姿态摆的这么低，又邀请了这么多达官贵人，显然不是为了面子问题。
要是为了面子，他绝不会低三下四的亲自上门请自己，完全没有必要。
是什么能让他这么劳心劳力的呢？
杨易把玩着手中的玉杯，眯起眼睛，等着萧瑀接下来的话。
萧瑀又说了些场面话，酒过三巡，菜过五味之后，气氛活络之时，终于把底牌亮明。
“诸位，老夫一生碌碌，最爱着，莫过于书法、佛法。”
“书法一道，老夫成就有限，难以达到巅峰，不过佛法一道，老夫倒是颇有体会。”
“前些日子，老夫与一位佛门大师偶遇，惊为天人，借此酒宴，引荐给诸位。”
众人闻言，不屑者有之，不喜者有之，蹙眉者有之。
当然，也有人眼前一亮，对所谓的大师，有些期待。
杨易面色不变，心说萧瑀这老东西，真是癞蛤蟆日青蛙，长得丑玩的花。
众所周知，李渊想要为皇家血脉选择一个有声望的先祖，便选定了道家创始人李耳作为皇室的先祖。
尊称为：太上玄元皇帝，圣祖。
毋庸置疑，大唐两代皇帝，都是尊道抑佛的。
毕竟把人家当老祖宗供着，不能过河拆桥不是。
当然，大家都明白到底是怎么回事，你李家有蛮夷血统，李耳可是正儿八经的炎黄子孙，压根就八竿子打不着。
不过既然皇帝都这么干了，大家也不好拆台。
那就供着呗！
不过佛门依旧很昌盛，因为他们迎合了绝大多数人的心理，不像道门，讲究一个无为。
无为无为，无所谓！
都特么无所谓了，也就没了世俗的欲望，绝大多数道士，都喜欢猫在深山老林里当宅男。
当然，也有出来干事的。
比如太史局的太史令傅奕，袁天罡，就是众所周知的道门大佬。
他们两位，也是跟佛门对抗的关键性人物。
李渊在位时时，对佛教的政策问题，已经在朝中开展了激烈的辩论。
当时有个和尚叫法琳，他三十岁，出山来游长安，又还归佛教,住济法寺。
武德四年九月，太史令傅奕，废佛法奏事十一条。
李渊征询意见，法琳据理力争，傅奕之议因而不行。
但是傅奕把他奏事的内容公开宣布，因文中有秃丁、胡鬼等语，遂使社会上有鄙视歧视佛教僧徒的风气。
傅奕指斥僧尼“剥削民财，截割国储”先后七次上疏奏请废僧尼，减塔寺。
僧侣法琳亦著《破邪论》等，狂骂傅奕。
这场争论已进行了五年之久，李渊遂令朝臣们辩论对佛教的政策。
当时朝廷上崇佛的势力远远超出了反佛的势力，法琳早得到太子李建成的支持，并誉太子为“护法菩萨”。
傅奕当然也洞悉当时的形势,但他坦然自若，从容说道:“圣人是崇礼的。礼是什么?在家事亲，在朝奉君。可是，佛教却教人弃家去园，无父无君。这样的人又何以能忠于朝廷呢!”
博奕义正辞严，李渊采纳了博奕的奏议，发布准备禁佛。
正这时，发生了“玄武门之变”高祖也被迫传位，禁佛暂被搁置。
前任领导下野了，傅奕就跟现任掰扯。
李二就问了：佛理很深奥，佛的品德也值得学习，因果报应的话也很灵验，卿为何以，不可信呢?
傅奕说:“柴佛事僧，对百姓没有好处，对国家却有害处啊!”唐太宗深以为然。
自隋以来，佛、道的势力已相匹敌，故而，隋虽崇佛，但公开表示也还是僧道并尊。
唐初规定僧道的地位，道为第一，佛为其次。
先时南朝梁代画家张僧繇，曾作《醉僧图》，活现了醉僧的狼狈可笑之状，道士们每每用这张名画来取笑僧侣，遂使僧侣们十分恼火。
僧侣于是筹聚了几十万钱，去请当代的大画家阎立本画一幅《醉道士图》，以求报复。
阎立本吃饱了撑的没事干，果然画了一幅，这张名画流传下来了，啪啪打脸道门，惹得李二不快，所以阎立本一直都在将作监待着，已经好些年了。
李二下了诏令，开始禁佛，僧侣们大为不满,纷纷集于宫阙下示威抗议。
年中的时候，法琳则面见李二，力图争辩，说:经他考证，李氏的远祖有两支，一是代北李氏，原出鲜卑拓跋部，一是陇西李，即老子的李氏。
又说:“老子的父亲是个乞丐，是个跛子，没有耳朵，还瞎了一只眼，七十二岁时还要不到老婆,同邻居家的老女仆私会，才生下李响。”
法琳还想劝李二自为代北李，用不着陇西李去认本家。
他还没说完，唐太宗早已勃然大怒，斥责法琳:“毁我宗祖，谤我先人，要挟君王，罪不容诛!”
李二又对法琳说:“你著的经卷里说，有念观音者，刀不能伤。现在给你七天去念观音，到期拿你试试刀，看看到底伤不伤!”
法琳被关进狱中，心中恐惧，明知就是念七七四十九天观音,刀放在脖子上也是要死的，但他毕竟是个老于世故的和尚,终于想出一条活命的办法。
当李二使人来问:“刑期已到，你念观音有无灵验?”
他回答说:“七日以来，我不念观音，只念陛下。”
李二又使人问他:“诏令你念观音，你为何只念陛下?”
他又说:“陛下功德巍巍，照经典说，陛下就是观音，所以只念陛下。”
李二被拍的很爽，也就免了法琳的死罪，流放他到远州僧寺去，后死在路上了。
李二尊奉家祖，又诏令道先佛后，流放了法琳。
但是，他并不抑佛。
作为皇帝，讲究的是一个权谋，玩的是一个平衡。
无论佛道，他都不希望太过强大，若是佛门彻底玩完，鬼知道道门会不会趁势招摇撞骗？
两家的争端，却因此更加激烈，经常生出事端，甚至有些人卷入其中，丢了性命。
朝堂大佬们，也因为支持不同派系，难免卷入其中。
毕竟，这年头家里的女人，最喜欢的就是求神拜佛，枕头风一吹，很难再保持中立。
萧瑀就是其中的佼佼者，他都不用吹枕头风，人家本来就是信佛的，从他祖宗梁武帝萧衍开始就信佛了。
非著名皇帝萧衍有个很著名的事情，估计很多人都不知道。
一提到和尚，自然就想到吃斋念佛，如今和尚必须只吃素。事实上，在佛教传入中国时，中国就已经存在这风气了。最初，和尚是能吃肉的。
和尚不准吃肉，源自和尚不能吃荤。
不能吃荤，荤字是草字头，代表的是植物，佛经《戒律广本》中提到，佛家禁食的是“荤”。
你可能会说，那不就是肉么！事实上，这里的“荤”念xun，说的是气味熏人的蔬菜。
《梵网经》：“荤”指的是葱、大蒜、兰葱、慈葱、兴渠五种蔬菜。不代表不能吃肉。
和尚不能喝酒吃肉，原来这件命令是这个萧衍下的，并不是佛经里严格要求的。
在南北朝之前，和尚其实是很潇洒随性的，能喝酒能吃肉，还能娶老婆（跟今天的和尚差不多）。
萧衍这家伙年轻时候纵情酒色掏空了身体，年过半百突然开始信佛教，信到发疯的程度，曾经三四次跑到寺庙出家，要求大臣们从国库拿钱把他赎买出来，搞的民不聊生。
萧衍还从一本佛经上看到一句：“戒杀生”三个字。
萧衍觉得杀生就是吃肉，吃肉就要杀生，不让大家吃肉了，也就不会再杀生了。
如此就完成了佛祖的“戒杀生”的意愿。由于萧衍是皇帝，一言九鼎，下令和尚不准吃肉，从此和尚就不再吃肉了。但
到了南北朝，梁武帝萧衍下令禁止和尚喝酒吃肉，于是乎，他们的好日子也就到头了。