冯春林见在场几位虽然脸色有异，却都没有说出自己的意见，心中稍稍叹息，佩服云溪寺的纪律。继而对糜苦说道：“至于你刚刚提到的那几点。”
“我和调查组的人员自然是住在寺中，吃却不必麻烦寺中了。毕竟想来来人中有些人可能吃不惯素斋，还请到时候寺中让一个灶头给我等，至于食物采买，我们自会自己去做，也不必劳烦典座了。”
冯春林的理由无可指摘。他们若是要吃肉，总不能让这和尚去买吧，就算买回来也不能让和尚做啊，既然和尚有这般忌讳，那么不如一切都自己来。
“至于寺中物资，若是不够也直接跟我等讲，我等到时候采买物资的时候，可以和你们一起去。”
这自然也有监督之意，但这种监督本就是应有之理，糜苦和尚也无法说上什么。
因此他笑地更甚，仿佛冯春林这般真的帮自己解决了一个大麻烦般快活道：“如此甚好，那到时候就麻烦冯科长了。”
受行和尚见几人见面已经差不多，便说道：“这几位基本就是本寺负责杂事，与外界沟通最为频繁的僧众部门了，若是冯科长未来有什么需要，便直接去找这几位就好。”
丽锦禅师所介绍的人包括了，宗教法会的负责人，接待信徒的负责人，接待云游僧人的负责人，以及会定期外出采买的负责人。
可以说云溪寺对外的窗口基本都被这几个人完全包揽，如果冯春林真的要调查云溪寺是怎么参与炎魔这件事，那么很显然这几个和尚是绕不开的。
冯春林这才理解为何云溪寺会安排这几个人在这儿欢迎。他点点头道：“那就麻烦诸位了。”
几人连连摇头，因为知道接下来他们还要去见色无和尚，便起身告辞。在受行和尚和冯春林的目送下，护着丽锦禅师离去。
等到几人消失在拐角，受行和尚这才对冯春林致歉道：“这几位本该在冯科长见过尊师后在引荐的，可丽锦禅师接下来还有一些治疗要做，到时候他们的弟子想要为其祈福，因此实在抽不开空。只好趁着这个时候和冯科长稍稍见上一面。”
“梦德首座虽然不用为为丽锦禅师祈福，不过既然其他几人都来见了，他自己也就以择日不如撞日，索性一起过来了。”受行和尚解释完，才对大雄宝殿做了一个请的手势，道：“尊师在里边久候了。请。”
冯春林微笑着也做了一个请的手势：“请。”
两人走进大雄宝殿，迎面便是释迦摩尼的金身塑像。冯春林不是来朝拜的，自然也不会多加关注，他抬眼四处望了望，见大雄宝殿的东侧空了一处地方，摆满了各种蒲团，其最北侧，也就是最里头安置的杏黄色蒲团要比其他蒲团高了一截，色无和尚正盘腿端坐在其上。
他左右手还盘坐着两个年轻和尚，说是年轻也是和刚刚冯春林所见的那几位和尚相比较。从面相和身材，精气神来看，这几个和尚大多也都是二十多岁到三十多岁的年级，与受行和尚相差不大。
此时色无和尚在解说一段佛理，其他几位僧众正聚精会神地听着，纵然冯春林和受行和尚进来也无人扭头看上一眼。
反倒是色无和尚见到冯春林来了，停了口道：“暂且就到这儿，受想，受是起身见过冯科长。”
有了师尊的许可，这两人方才扭头，见进来的是受行和尚，两人脸上同时露出一丝笑意，继而看到身后的陌生人，这笑意迅速转化为微笑。
两人起身，同时对着朝这儿走来的冯春林行礼道：“阿弥陀佛，小僧受想（受是）见过冯科长。”
冯春林回礼道：“见过两位禅师。”
冯春林和色无和尚又打了一个招呼，继而说道：“这两位既然也是受字辈，想来也是大师的亲传弟子了。虽只是初次见面，但先是言行有度，可见平日也是下了苦功。”
提到自己的弟子，色无和尚脸上的笑意也愈发明显，谦虚道：“老僧名下弟子中，唯有受识堪堪成器，可惜如今已经出门远游。至于这几位实在不算成器，只是胜在好学而已。”
受识和尚是色无和尚的大弟子，在师兄弟中也饱受尊敬，因此听到色无和尚这么说，其他几位不仅没有丝毫不满，反而一脸赞同。
这是色无和尚的谦辞，冯春林当然不能跟着附和，所以他只是微笑看着几人。
色无和尚见客套差不多，这大雄宝殿之中并没有座位，因而说道：“此地不是谈事之地，还请冯科长挪步，前往殿后的方丈室。”
方丈是一所寺庙住持的尊称，方丈室兼具起居和理事的功能，那儿才是接待贵客之所。
不过色无和尚虽是云溪寺的住持，但几年前他便逐渐将事物交给受识和尚，并将其任命为寺主，负责寺中大大小小事宜，位置仅在住持之下。
随着这个任命，色无和尚自己搬离了方丈室，跑到云溪山的深山之中开辟了一所小院落脚。而受识和尚则被其强硬逼着搬进了方丈室。
明眼人都知道待受识和尚再做上几年，他便可以接过住持职位。可惜人各有志，像受识和尚做了这几年，寺中僧人虽都满意，可他自己却愈加苦闷，终于在前日和其师父摊牌，抛下一切，轻车简行出去云游了。
以上便是云溪寺对外公布的版本，也是他们对冯春林初略解释的版本。虽然冯春林之前在孙正一那已经知道事情的来龙去脉，可这个时候他绝不会做那扫兴之人。于是冯春林兴致勃勃地听完了这个事情的后续部分：
受行和尚虽被任命为寺主，但他心知自己不过是一个看家犬，怎么都不愿意搬进方丈室中。色无和尚问了几次，见其态度坚定，也就不再强逼。
正是因此，这方丈室如今空空荡荡，仅有会客的桌椅还在。
几人分主次落座，冯春林谦虚了几句，最终还是拗不过色无和尚和他几位弟子的盛行，坐在色无和尚右手边，受行和尚对着坐在色无和尚左手边，而另外两人则陪在下座。
色无和尚也知道目前闽南分局还没有来，所谓的调查还没有开始，冯春林实际上来此也没有什么要事。
因此他双手一拍，几只瓷杯盛满了茶水飞到个人桌前。
继而他又对冯春林说道：“受想乃是老僧的第三个弟子，为人最是随和，有时近谀，因此老僧让他做了僧值，希望能够通过律法锻炼其性子。”
色无和尚说的严重，冯春林心中稍稍琢磨也就明白他的用意：“这和尚恐怕想要借我好好教育自己的弟子。”
因此他点头评价道：“好说话之人常人看来根本适合严肃法纪，但大师却想法相反，想要借助法纪之严谨熏陶自己的弟子，如此不失一招妙计。”
他说的和色无和尚本意一样，因而色无和尚很快接道：“不错，受想做此事已经快有十年，如今的性子比起当年要好上许多，这便是我之前所说：‘诸法皆空’，你们修为浅薄，可能无法理解这么深奥之法，但牢记诸事无常态，随缘流转之后，于此道终可入门。”
在场三位色无和尚的弟子立刻站起来齐齐应是，重新坐定后，色无和尚又介绍另一个弟子道：“受是乃是老僧的关门弟子。年级却是最大，乃是昔日一位故友之后投奔此地。老僧这弟子虽有天资，可平日里恃才而骄，有时又执于经辩，争强好胜，完全不似出家人。因而老僧任命其为书翰。”
书翰也就是书记，主要负责寺中公文往来。所以要求其任职者必须精通经理，免得书写公文出现用典的差错。
同时在如今寺庙要响应国家研究号召，多写论文宣讲自家修法以及法术思路。这份科研压力往往就是由寺中的书翰负责。这又要求书翰必须有一定的水平，最好还要是思路开阔，很有想法之人。
可由于既没有实权，也没有什么决定权，平日最多的就是配合各部门写好文书，别人让写什么就写什么。这个职位在寺中所有职位中最为低微，被私下称为真实的“应声虫”。
顺带一提的是，据说“应声虫”这门法术最早便是一名书翰闲着无聊，远远见到寺中开法会的场景，受到启发发明出来的。
色无和尚安排受是和尚去做这个职位不仅是人尽其用，更重要的考虑恐怕就是要磨砺其性情，让其能够放下身段。
冯春林自己便号称年青一代第一天资，对于色无和尚所说的恃才而骄见得多了，也能够理解他们的心情，因而说道：“少年恃才而骄本是坏事，但大师让其在书翰一职上磨砺其性情，砥砺其才能，有这番良苦用心，受是禅师未来必成大器。”
色无和尚介绍玩自己这两个徒弟后，又指着坐在自己左手边的受行和尚道：“这位乃是老僧的二弟子，为人最是顽劣，幸赖天资不错，头脑机敏。平日也算是手不释卷，没有给老僧丢太多脸。如今老僧大弟子走后，他便接了受识的位子，如今充当本寺的寺主，总理本寺全部事宜。”
说道受行和尚最是顽劣，受行和尚脸上露出一丝尴尬苦笑，他旁边的几个师弟也俱是嘴角含笑，只是因为冯春林在此，所以强忍着。
冯春林见此情形，心知这几位想来平日关系极好，而受行和尚可能平日却有什么荒唐之举。不过这种是人寺中私事，甚至有可能是一些丑事，他心中有数后，当然不会再去追问。
色无和尚说道：“之前为了好好治一治这劣徒的性子，老僧安排其做了监院。受识走的急，他才做了几日寺主，这监院一职还未找到合适的人选，因而也暂时由其负责。”
寺主统领全局，可除了人事是由其直接负责以外，其他种种都会交给旁人。而除了人事以外，这所有职事之中最重要的自然便是财政。
监院一职便是负责财政。受行和尚作为二弟子做这个位置自然也是应当。
财政一道最是枯燥细碎，既要耐住性子仔细防止错误，又要持之以恒每日，每周做好报表。如果真如色无和尚所说，这受行和尚生性跳脱顽劣，那么他做这监院必然是痛苦万分。