色无和尚说道这，又宽慰道：“依老僧看，时间应该不会太久，今日上午应该就会出现。”
此时太阳已近中天，大约已经有十点左右，也就是说两三个小时内，秦琳也就能醒来了。
道愿和尚估算一下时间，心中高兴，脸上露出喜色道：“好。”他将薰衣草收好，转身对云溪山山神说道：“按照约定，你拿走我身上的念力吧。”
色无和尚站在一旁没有阻止，只是微笑的看着云溪山山神。
那云溪山山神得到道愿和尚的同意后，立刻手舞足蹈，说道：“好好好，嗯，可能有些痛，不过只是一下很快的。你稍稍忍耐一下就好，对了，你也可以含一片薰衣草花瓣，这样可以让痛苦小很多。”
他要取走已经附着在道愿和尚灵魂上的念力，就和为鸡拔毛一般，疼痛是必然的，薰衣草花瓣可以活跃灵魂，如果道愿和尚含上一片，这种疼痛固然不会减退，但在麻醉之中，这种疼痛也就不会感觉到了。
道愿和尚摇摇头道：“不必了，些许疼痛我还是能够忍着的。”在秦琳没有醒来之前，即便云溪山山神和色无和尚都说一株已经绰绰有余，可道愿和尚还是不敢多用。
不怕一万就怕万一，万一最后要用掉一整株，就因为他自己用了一片，少了一瓣导致出什么纰漏，道愿和尚岂不要自责一辈子？
道愿和尚这样的心情云溪山山神自然不能理解，他奇怪道：“这薰衣草真的很好用哦。”
道愿和尚还是摇头，云溪山山神还要再劝，色无和尚开口阻止道：“你就别劝了，人家自有主意。”
云溪山山神对于色无和尚的阻止其实也不太理解，不过他很尊重自己另一个朋友的看法，耸耸肩道：“那好吧。”
他伸出自己的双手，对道愿和尚说道：“将你的双手放上来。”
道愿和尚按照他的说法做了，接着他的境界就以一种可见的速度开始滑落，只不过几个呼吸之间，他又重新回到最初的十二级。
云溪山山神十分满意，点头道：“好了，松手吧。谢谢你啊。”
他又反手握住准备要拿开的道愿和尚的双手，反复摇晃，仿佛要用这种法子来表达自己的感激之情。
等他觉得自己表达已经足够了，方才对色无和尚挥挥手告别道：“那我走了。”
云溪山山神话一说完，不等色无和尚和道愿和尚反应便已失去了踪迹。
见他这么迅疾地消失在此地，道愿和尚不由苦笑一声，继而转过身面向色无和尚。
等他转过身时，脸上笑容已经消失，道愿和尚的眼中精光内蕴，盯着色无和尚询问道：“不知大师还有何指教？”
“阿弥陀佛。”色无和尚双手合十，念诵一声佛号，说道：“指教不敢当，不过确实有些事想要和道愿和尚说上一说。”
“请讲。”
“其实孙局长决口不提秦琳症状一事，想来也是存了和老僧一般的念头。”色无和尚开口说了一件他本完全可以不提的事情。
道愿和尚听了一愣，说道：“你为何要说这件事。”
他实在想不出色无和尚为何要说这件事。从某种意义上来讲，色无和尚和孙正一确确实实是敌人，两人之间就算如今没有公开为敌，但两人的立场也决定了未来他们不会站在一起。
色无和尚会为孙正一说好话，这是道愿和尚万万没有想到的。
色无和尚也知道他心中所想，微微一笑说道：“我与孙局长仅仅只是立场不同，但他的为人老僧还是赞佩的。只是他这个人秉道直行，有许多事都埋在心中，不愿与人分享，因此招来不少误会。”
道愿和尚微微一愣，完全没有想到会是这样的理由。
色无和尚说完这事，也不给其思考的时间，继续说道：“这第二件事是关于山神一事。道愿，你可知那山神为何要你这微薄念力吗？”
对于这件事，道愿和尚自然是有所思考，不过他也不打算说出自己的看法，而是等着色无和尚说出他的答案。
色无和尚也清楚这种简单的话术并不会影响道愿和尚：“此事其实说来复杂，但说到底还是这位山神不甘寂寞，在山中待腻了，想要出山转一转。”
云溪山山神自出生开始便没有下过山，不是他不想出去，而是他的肉体便是这整座云溪山，如果他想要走就必须连着整个山都搬走才行。而这些山峰连着地脉，他就算想搬，色无和尚也不会同意。
如果不用这种原始手法，那么唯有和天庭时代诸多天生“神灵”一般，将自己灵魂存在神龛之中，然后用神龛作为“魂器”贮藏在大山之中，然后便可以携带神龛的复制品出山了。
这其实也是后世修法的一种开创，说来容易，可创造这种法门之人当真是学究天人之极。在这门法术已经失传的今天，色无和尚想了十几年也没有想出到底是如何做到的。
后天生灵灵魂本身在肉体之中，这两者看似牢不可靠，可本身确实是两样东西，所以可以用手段强行将灵魂安全拉出来转藏在其他魂器之中。
可在天生幻想种本身已经是类似灵魂的灵体，是某处念力汇聚形成的产物。肉身这个概念本身只是一个比喻，它和当地是无法分离的。就像你将山中的一块石头捡出，然后还能说它是山一样。
这块石头只有在山上它才是山的一部分。一旦脱离了这个群体，那么它就神异尽失，仅仅只是一块普通的石头。
天生幻想种就和那块石头别无二致，它的力量、生命都来源于他们的家乡，脱离了家乡他们很快就会失去神奇的力量而枯萎死去。
开发这个想法的那位前辈不知用什么秘法，竟然可以无中生有，生生再造出一样石头放在原处替代自己。这样的奇思妙绝实在让色无和尚望洋兴叹，感慨今人当真不如古人。
既然他琢磨不出这种手法是怎么实现的，那么云溪山山神自己自然也没什么办法想出到底怎么做才能出去。
不过色无和尚这一套理论却给了他一种新的启发，他因为是这山的一部分所以才无法走出去，那么如果可以扩大山的范围呢？如果整个云溪县都和云溪寺一般属于这座山的一部分，那他岂不是能去云溪县城里逛一逛？
他这个想法确实让色无和尚为之一噎，他还从未想过这个问题。不过他研究许久，发觉这个想法确实可行。
山原本的范围自然无法扩大，不过属于山的生灵部分当然可以扩大。
而且这也是有一定道理的，那山神逐渐改变形象，不就是因为山中生灵增加了人族？
如果云溪山山神在云溪县有一些信徒，那么云溪山山神完全可以借助和这些人的联系从而跑到那边去。虽然不能久待，但满足他的一些好奇心也是足够了。
道愿和尚听了色无和尚这般解释，这才明白自己身上所有的那股念力为何会这般吸引云溪山山神。
他身上的那股念力便是来源于不同人们的信仰，可以说从某种角度来讲，道愿和尚已经是他们所集体供奉的神灵。
只不过如果道愿和尚不用心经营这种关系，那么随着他使用的护身符逐渐产生效果，这些人自会忘记自己所信奉的这位神灵，道愿和尚再也得不到后续的念力补充。
“好在道愿你是在我的小院之中，”说道这，色无和尚顿了顿，“不，即便是在我的小院之中，倘若你拒绝他的提议，他为了你身上的念力，恐怕也会动手吧。”
色无和尚说得平淡，但道愿和尚听了一后，仍是背部冒汗。色无和尚这所谓的动手自然不只是简简单单的制住。
就像为鸡拔毛，什么鸡拔毛最快？那当然是死鸡。
没想到自己不知不觉竟然和鬼门关擦肩而过，道愿和尚擦了擦自己额头的汗，道：“大师就不教教他这个世界的规矩吗？”
天朝自有制度，尤其道愿和尚还是公共幻想安全管理局的一员，袭杀他那是一等一的大罪，云溪山山神倘若真的做了，一命赔一命都是轻的。
提到教云溪山山神规矩这件事，饶是以色无和尚的心气，也不由苦笑一声道：“阿弥陀佛，老僧总算知道为何天庭建立后，大多初生代的天生幻想种都或战死或以罪诛了。”
天庭并不是没有想过招降这些幻想种，可是即便是招降后的幻想种也大多只能容忍一时，很快不是因为犯罪被诛，就是忍受不了这些所谓的天规天条重新反叛。
天庭时代的规矩在如今看来已经十分宽松，何况今日呢？
初生代的天生幻想种本是天地所生，无父无母，出生便是九品，用来感知世界的五官都和后天生灵不同，可以说他们有一套自洽的感官。
这种独特的出生是无法理解基于血缘关系所建立的道德伦理。而其独特的感官也让其无法理解后天基于五官感知所形成的世界观，价值观。
比如于对于其他生命的认知，天生幻想种完全无法理解后天生灵的想法。
由于正常生物看不到死，所以基本所有后天智慧生物都“贵生”，对于生命天生有一种独特的喜爱和尊重。也因此就连无情天规之中都有“上天有好生之德”这一条，提倡不要滥杀。
可对于天生就用念力感知世界的初生代天生幻想种来说，生与死是一样的，只是念力发生了运动。所以他们可以面不改色的滥杀无辜，对于他们来说这就像是将一块石头从东边搬到西边一样。
这种独特的生死观，在后天生灵看了自然是错的，是残暴的。
至于不让血祭，在他们看来就更不可理喻了。对于天生幻想种来说，血祭就和吃饭要烹饪一般，是一种仪式，不仅是为了让食物更加美味，更是为了能够更好的消化。
“你们用火烤，用油煎那就不残忍吗？”这就是绝大多数初生代天生幻想种的疑惑，“还发明了那么多的奇奇怪怪虐待方式，为什么你们不觉得残忍，而我们发明各种血祭法子，你们就觉得我们是残忍呢？”
种种差异让双方完全无法谈到一起去。
这种情况直到天生幻想种阴阳交融生出第二代天生幻想种后，才有了转变。
二代与一代有一个很大的不同。