“吱呀！”
大厅的大门抖然被打开，门外站着五个女子，为首的绝色女子，脸上寒冰封锁，凤眼中闪着智慧的光芒，灵动而又深沉，她便是王朝的十三公主唐敏。唐敏左右两侧各站着两名女子，那四名女子都美如画，美如诗，却又面如寒霜，眼中的冷意萧萧。四女子，一女竖抱七弦琴，一女挽弓拉箭，一女手执各色阵旗，一女背负一把杀意肆虐的剑。
四个女子身后还站着一些王朝的高手，有教宗四系中的高手，也有王朝暗中培养的高手。一共十二名，这十二名高手都是老者，其中包括施展《天魔吼》的那个老恶魔，还有白白攻击梦愁的那个老恶魔。
就众魔进楼观赏神魔八极图的时候，外面的城卫军已经退得干干净净，楼外被整便干净，尸体不见，血迹不见，一切显得风清云淡，似方才的争斗是梦境。
相对于楼外的幽静，屋里的众魔就显得狼狈得多，地面上摆着几具尸体，然后便是一些血肉，更仰躺着不少恶魔，连天极八徒也不断施展八方归来剑阵耗力过多而疲软在地。
如今的大厅里，活着的只有二十七个恶魔，但能站着的，只有十一个，三个魔候境界的老恶魔，李火等三个魔王宗弟子，一个千机谷弟子，一名血狼山弟子，一是梦愁，一是杜玉儿，另外一个则是手执粗麻布袋的猥琐魔，他那个手执渔网的同伴也萎顿在他的脚前。
“啪啪——”
唐敏笑意盈盈的拍着巴掌，却又淡淡的说道：“不错啊不错，没想到虚极真是魔才如云，连‘神魔八极图’都可以炼化，以前本公主倒还真小视了天下魔才！”。唐敏说话的时候，凤目转动，目光落到了梦愁身上，更落在了梦愁手中的神魔八极图画卷之中。
梦愁身侧的杜玉儿执着伞紧挨着梦愁，戒备的看着唐敏，看着唐敏的顷国美貌，她心中升起不安全的感觉，生怕身侧的大当家的被楼外的女子抢走。
杜玉儿的动作反惹得唐敏多看了其两眼，这一看，便看出杜玉儿是女扮男装，其眼神灵动又迷雾隐隐，如果去了男装定然是个能倾倒众生的美女。
唐敏的目光落在梦愁身上，淡淡的道：“你可以走了！”
梦愁二话不说的牵起杜玉儿便朝大门走去，梦愁与杜主儿的双手之间，握着《神魔八极图》，原本目光闪闪而蠢蠢欲动的三个魔候境界的老恶魔终是有所畏惧，而没有对梦愁出手。
梦愁走出大门之后，抱着七琴弦的那位美丽女子缓级的走出队列，淡淡的对梦愁道：“公主说你可以走了，并不是你们！”
十三公主唐敏风姿绰约的站在原地，并没有阻止抱七弦琴的女子，显然她亦是默认了那女子的话。
厅里传来众魔幸灾乐祸的目光，如蛆附骨，令梦愁甚是难受。梦愁微一沉思，沉吟道：“怎么样才可以一起离开？”
“由那位小姐听宫奴弹奏一曲便可！”怀抱七弦琴女子道。
梦愁以魔识观看七弦琴女子的修为，结果大吃一惊，因为他根本未弹出此女子的修为，不由收起小觑之心，将杜玉儿推于一侧，淡淡的道：“由我承受贵人的仙曲吧！”
七弦琴女子一愣，随即不着痕迹的看向唐敏，唐敏轻点玉首。七弦琴女点头道：“好！”，七弦琴女子将七弦琴一推，七弦琴飘浮在她身前，她的玉指齐按琴弦，目注着梦愁，那意似乎在问可准备好。
梦愁收起神魔八极图，手执后土大剑，缓缓的走下府楼前七阶，站定，将后土大剑插在身前，楼前的青石板破裂，后土大剑插在其中，稳如泰山。梦愁回头，看了眼目露担忧神色的杜玉儿，眉头一皱，回过头来，盘腿坐下，膝上仰左手，并仰右手於其上，两拇指的指头相接。
众女子目光落在梦愁的手印上，那手印是佛陀入於禅定时所结的印，禅定印，又名法界定印。
杜玉儿担忧的目光扫了梦愁一眼，随后落在七弦琴上。七弦琴亦称瑶琴、玉琴、古琴。
琴一般长约三尺六寸五（约120—125公分左右），象征一年三百六十五天（一说象周天365度）。一般宽约六寸（20公分左右）。一般厚约二寸（6公分左右）。琴体下部扁平，上部呈弧形凸起，分别像征天地。整体形状依凤身形而制成，其全身与凤身相应（也可说与人身相应），有头、颈、肩、腰、尾、足。
古琴最初只有五根弦，内合五行，金、木、水、火、土；外合五音，宫、商、角、徵、羽。后来文王囚于羑里，思念其子伯邑考，加弦一根，是为文弦；武王伐纣，加弦一根，是为武弦。合称文武七弦琴。
“琴头”上部称为额。额下端镶有用以架弦的硬木，称为“岳山”，又称“临岳”，是琴的最高部分。琴底部有大小两个音槽，位于中部较大的称为“龙池”，位于尾部较小的称为“凤沼”。这叫上山下泽，又有龙有凤，象征天地万象。岳山边靠额一侧镶有一条硬木条，称为“承露”。上有七个“弦眼”，用以穿系琴弦。其下有七个用以调弦的“琴轸”。琴头的侧端，又有“凤眼”和“护轸”。自腰以下，称为“琴尾”。琴尾镶有刻有浅槽的硬木“龙龈”，用以架弦。龙龈两侧的边饰称为“冠角”，又称“焦尾”。
七根琴弦上起承露部分，经岳山、龙龈，转向琴底的一对“雁足”，象征七星。
琴腹内，头部又有两个暗槽，一名“舌穴”，一名“音池”，一名“纳音”尾部一般也有一个暗槽，称为“韵沼”。与龙池、凤沼相对应处，往往各有一个“纳音”。龙池纳音靠头一侧有“天柱”，靠尾一侧有“地柱”。使发声之时，“声欲出而隘，徘徊不去，乃有余韵”。由于琴没有“品”（柱）或“码子”，非常便于灵活弹奏，又具有有效琴弦特别长，琴弦震幅大，余音绵长不绝等特点，所以才有其独特的走手音。
就构造而音，琴的各部分结构十分合理。其体积不大不小，既便于携带，又方正雅致。有心品琴，其形已足以使人心怡。从琴各部分的命名亦可著出琴制之受儒家思想的影响。
琴前广后狭，象征尊卑之别。宫、商、角、徵、羽五根弦象征君、臣、民、事、物五种社会等级。后来增加的第六、七根弦称为文、武二弦象征君臣之合恩。十二徽分别象征十二月，而居中最大之徽代表君象征闰月。古琴有泛音、散音和按音三种音色，泛音法天，散音法地，按音法人，分别象征天、地、人之和合。
这些古琴形制命名的象征意义实反映出儒家的礼乐思想及中国人所重视的和合性。因为礼的作用是为了保障个体，使个性有所发挥，乐以同和，其作用是与群体谐协。礼乐之同时并用可使个体和群体之间能互相调剂，形成人与人之间平和而合理的生活。所以礼乐这两套表面相反的技艺的推行，实为求达到相辅相成的和合性的目的。而从古琴形制命名所借用的社会秩序、等级的名称来著，其制作形制即寓有教化人伦的深意。
古琴造型优美，常见的为伏羲式、仲尼式、连珠式、落霞式、灵机式、蕉叶式、神农式等。主要是依琴体的项、腰形制的不同而有所区分。琴漆有断纹，它是古琴年代久远的标志。由于长期演奏的振动和木质、漆底的不同，可形成多种断纹，如梅花断、牛毛断、蛇腹断、冰裂断、龟纹等。有断纹的琴，琴音透澈、外表美观，所以更为名贵。
女子见梦愁入定，玉指拂动，却是开始为古琴的定弦。
古琴调式有35种，按五声音阶定弦，音域有四个八度零一个大二度。
在弹弦乐器中，古琴是一种较独特的乐器，琴面为指板，没有柱和品。演奏时，将琴横置于桌上，右手投弹琴弦，左手按弦取音，完全依靠琴徽标记（不限定在13个徽位上，很多的音是在徽与徽之间），音准上要求极为严格。
空弦的音高不固定，要根据演奏的乐曲而定，古琴定调复杂，调式有35种之多。琴弦最低的一条空弦音为大字组C音，定弦由第一弦至第七弦依次按五声音阶排列，分别为C、D、F、G、A、c、d。古琴音域宽广，由C—d3，共有四个八度零一个大二度。
古琴表现力特别丰富，运用不同的弹奏手法，可以发挥出很多艺术表现的特色，它的散音（空弦音）嘹亮、浑厚，宏如铜钟；泛音透明如珠，丰富多采，由于音区不同而有异。高音区轻清松脆，有如风中铃铎；中音区明亮铿锵，犹如敲击玉磬。按音发音坚实，也叫“实音”，各音区的音色也不同，低音区浑厚有力，中音区宏实宽润，高音区尖脆纤细。按音中的各种滑音，柔和如歌，也具有深刻细致的表现力。
那女子定弦后便轻轻的拔动了琴弦，琴声悠扬而起，慢慢的在大厅起响起，梦愁与杜玉儿竖起了耳朵，认真的听着那女子抚琴。
梦愁虽然轻闭起了双眼，手结禅定印，身心却沉浸在那女子的琴曲之中，那女子弹奏的是一曲《北漠平沙落魔雁》。
北漠，八荒六合之一。
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