佛家所修皆为来世。这来世却不是轮回的来世，而是佛教之中专指“涅槃”之后的未来。
很多高僧大德粗粗一看不过是普通之人，但及其死时，却佛光漫天，异香扑鼻，更有天女散花，金刚护法等等异相，最终更会留下类似魂珠的舍利子。
这些其实都是因为佛教的高僧大德是修为内蕴，平日里与常人一般体会生老病死苦，及到将死之际，毕生修为在生命最后一个蓬勃回光返照之中，施行“涅槃”之法，一步迈入修行者所谓的入流之境，之后再会带着这种修为转世重修。这种转世不是轮回那般灵魂转世，而是修为、佛性的传递，前世和后世之间并无真正的联系，也自然不是同一个人，唯有其中修为和佛性是共通的。
在藏传佛教，这种人便被称为“灵童”，在内地则被称为“有宿根”。无论叫什么，其道理都是一样的——一生修为不是为己，而为后人。
这样一世一世修行，最终世代累积，终有一世有那么一位将可以修成佛教最高果位。
先死而后生，向死向生，其中种种奥秘，宋敏自然是有所耳闻。可以说来世是佛家修行者最根本之物，受识和尚肯以这个担保，宋敏实在无法不动容。
既然宋敏答应了，孙邦彦虽然不知为何，但还是也跟着答应了。
受识和尚微微一笑，做了一个请的手势，便从自己的僧包之中，翻出手电筒，在前方带路。
孙邦彦和宋敏相视一眼，宋敏叹气道：“别看了，走吧。希望能快点回来，反正琳姐他们上午才能到，我们在这干等也不是事儿。”
宋敏也只好这么安慰自己看开些。孙邦彦抬头看天，天空之中繁星基本已经无踪，启明星也开始黯淡，东边的天空隐隐有一丝白线逐渐在扩大。
天终于快亮了，这疯狂的一夜也终于要过去了。不知为何，孙邦彦不由长出了一口气。
沿着山路走了一阵，穿过一户朱漆小门，经过几部厅堂，终于在一间小院落停下。受识和尚打开小院的柴门，道：“尊师便在正中的佛堂之中等候二位。”
“禅师不进去吗？”孙邦彦问道。
受识和尚摇头道：“如今天色将明，大殿那儿将要开始早课，我要先过去准备。”
两人和受识和尚告了别，走进小院，孙邦彦将柴门重新关好，宋敏顺势观察一下院落，发觉在小院的一脚竟然堆着一推煤球，不由一笑。
孙邦彦见宋敏一笑，问道：“怎么了？”
宋敏指着煤球道：“本以为这儿住着的高僧也和那受识和尚一样不食人间烟火，或者是传说中那种餐风饮露的隐士高人。看到这些煤球，发觉原来大师也是人，便是要烧火也不是劈柴而是用煤球。”
“阿弥陀佛，宋檀越说的有道理，贫僧自然也是人，只不过比起普通人，多听了些佛祖道理而已。”正中佛堂突然打开，橘黄色的白炽灯洒进彻底洒进院落，一位眉须皆白的嶙峋老者走出佛堂站在门口台阶之上，笑眯眯地看着两人，双手合十道。
宋敏和孙邦彦知道眼前之人应该就是色无大师，走上前去行礼问候后，宋敏笑道：“一位天眼通修入‘圣境’的和尚可不敢称之为普通和尚。”
宋敏说这句话时，心中其实仍然有些不信，不过这不妨碍她在口头这么恭维眼前的老和尚。
色无大师却微微一笑道：“宋檀越不必不信，贫僧虽然如今蜗居此地，不过昔日也是大派弟子，只是三十七年前，山门遭废才不得不出山另谋出炉。后来到此地，觉得此地名字和贫僧有缘，又觉得这儿的景色也颇相贫僧幼时学艺旧景。便将这座废弃的云溪寺重新修葺，这才有了落脚地。我听你说那山门的牌匾所立之人不学无术。”
说道这，宋敏脸色已经愈发难看，他微微一笑，略带歉意地念了一声阿弥陀佛，继续道：“那山门正是贫僧所立，正是为了表面渊源，纪念过往。”
云溪夜逢喑虎伏，斗坛画出铜龙狞。乃是苏轼有罗浮山时所写，这两句实际便是描写罗浮山的场景，本身没有什么特殊的含义。孙邦彦想到宋敏所说，罗浮山乃是道家第七洞天，号称蓬莱仙境。没想到竟然还要和尚？
色无和尚看向孙邦彦，仿佛知道孙邦彦心中所想：“罗浮山不仅是道家第七洞天，更是南派第一禅林。昔日华首寺号称‘大阐宗风，十方云水，闻风踵至’。可见当年的盛况。”
宋敏突然道：“你能听到孙邦彦心中所讲？我刚刚的心声是不是也被你听到了？”
色无和尚脸上露出一种神秘微笑道：“是也不是。宋檀越的心声在下听得还算清楚，可孙施主心中所说我却无法听到，不过这也份属正常，孙施主乃是佛子，身上有佛力护持，贫僧自然是听不到他的心声。我只是看到孙施主亲口所说而已。”
孙邦彦可以发誓自己刚刚连口都未开过，而且还颇为奇怪既然是说，怎么能用‘看’字？但宋敏却明白了，沉默一会道：“不想这儿竟然真有高人。”
如果是听到他人心声，便说明色无和尚已经领悟六通之中的他心通，这门神通的领悟说明色无和尚即便没有证得菩萨果位，也相差不会太远，放在现在的体系之中，便是五品境界，和她外公相比也是不遑多让。如果不是他心通，那么宋敏心中愈发惊骇。
色无和尚说自己是亲口听孙邦彦说的，但孙邦彦肯定是没有说的，这种情况宋敏也只是听自己的外公说过，乃是天眼通修行入‘圣境’以后的一种特点。天眼通修至此地步，便可以看到命运万千。宋敏相信色无和尚所说的看，并不是指看到现在的孙邦彦，而是在命运的万千分叉之中，有那么一个分叉孙邦彦脱口说出这些话来，懂地唇语的色无和尚虽然无法听到，却直接将其解读出来而已。
这么说，自己和孙邦彦的名字想必也是他看到自己向受识和尚介绍喽？宋敏想起色无和尚一见面就称呼自己为“宋檀越”，而受识和尚明显第一次见到她们两位还不知道姓名，心中更加肯定，这老和尚看起来不显山不漏水，竟然露了这一手，实在让宋敏心中一紧。
虽然没有明说，不过宋敏如今既然知道眼前人是这样的高人，自然不敢轻视，心中默念家中所传雷法，引动层层阴云遮住自己心田，再招来雷霆将自己每一个刚升起的念头击碎。做好这些准备才说道：“华首寺如今已经重建，不知大师可曾回去看过？”
色无和尚也看到宋敏的努力，微微一笑，摇头道：“寺虽在，人却不同，睹物思人，却物是人非，有什么好看的？”
说罢，他稍稍让开位置道：“说了这么久，竟然不曾让两位进来，实在是失礼。”
既然来到这儿那么自然是要进来的，所以宋敏和孙邦彦没有客气什么，便和色无和尚走进佛堂。
这件佛堂不大，也没有什么雕塑画像。正中只是挂了一个“佛”字，便再也见不到其他什么佛佛像菩萨。佛堂的角落，一口铁皮煤炉上边躺着一只铜皮水壶，弯弯的尖嘴正呼呼往外蒸着蒸汽。大约是这口炉子的缘故，让整个佛堂暖和不少。宋敏更注意到煤炉旁，两只白色的鞋垫正贴在炉壁上干烤着。
除了这口炉子，一旁还有一张小床靠在离窗子稍远的拐角，靠近窗口的地方则摆着一张写字桌，上边放着一些书籍，其中有一本摊开着，一只笔帽盖好的笔斜倚在那摊开的书上。
宋敏有些意外，整个佛堂除了那大大的“佛”字，更像是集卧室和书房一体的私人居所。色无和尚知道宋敏心中所想，坐在“佛”字下的椅子，指着两手侧另两只板凳道：“地方简陋，还请见谅。”