（一）
傻丫死了，傻丫是被毒死的。
（二）
无论是生活、剧情还是故事，一旦主角陨落，那么整个叙述便告终结。傻丫，这个生活中不可或缺的角色，同样也是故事中不可或缺的一部分，却终究未能逃脱命运的安排。更准确地说，她无法摆脱人类的无知与落后，以及人类的罪恶。
这一切发生在那个恐怖的夜晚。
自从吴在富去世后，万昌家便不再安宁。吴在富的亡魂似乎时常在家中徘徊，而他的妻子变得疯疯癫癫，这使得万昌的精神状态也变得异常。他整日无所事事，将家中稍有价值的物品变卖，换来的钱则用来买酒，醉酒后便沉沉睡去。他已经很久没有接触过自己的妻子，也失去了那份欲望，因为酒精让他对女人失去了兴趣。
在某个夜晚，万昌酒意浓重，醉意朦胧至深夜，感到口渴难耐，便起身去寻找水源。他没有点亮灯火，而是摸黑走向厨房，随手舀起一瓢冷水一饮而尽。
喝完水后，万昌打了个饱嗝，放下水瓢，伸了个懒腰，随即又打了个嗝，摸索着向厕所走去。夜色如墨，四周一片漆黑，连门口竹林中偶尔传来的猫头鹰哀鸣声也难以辨识。厕所里，一只熟睡的猪发出了一声悠长而响亮的屁声，万昌又打了个嗝。
解决完生理需求后，万昌打了个冷颤。他没有选择穿过院子，而是沿着墙壁摸索前行。走了一段路后，他正要转身伸手去摸索另一面墙壁时，被脚下某个物体绊倒了。他整个人跌落在一个既温暖又柔软的物体上，万昌意识到自己压在了某物之上，但他却记不起这里究竟有什么。对于傻丫来说，这个地方的记忆是模糊的，万昌一只手撑地，另一只手却意外地按在了傻丫身上，那柔软中带着些许结实的触感让他感到些许舒适。尽管压着的那只手想要多停留片刻，但另一只手已经支撑起身体，那只手也只能无奈地离开。离开的手或许无足轻重，但离开的人却遇到了麻烦。
的确，手的感觉是一种感官输入，通过感官传递至大脑，经过分析形成潜意识。这种潜在的意识在特定环境下会驱使人的行为，将原本的想法转化为现实。
万昌最终还是离开了，回到了屋内。酒精的作用让他忘记了一些本该记得的事情，包括刚才压住的是什么，那个软硬适中的物体又是什么。实际上，更准确地说，那不是遗忘，因为他从未真正记住过。记住的东西又怎会遗忘呢？
回到屋里后，万昌是想起点什么来的，但他什么也没想起，他就躺下睡觉了，可躺下后又睡不着。
（三）
数日后，吴在富的妻子以一种精神恍惚的状态归来。她离开时便是如此，归来亦然。无人知晓她何时离去，归来时亦无人关心。对万昌而言，他宁愿她就此消失，以免心生烦恼，还省下几碗米饭。至于外人，他们遵循着“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的原则，对她的境遇漠不关心。即便是心地善良的老人，也只能叹息，认为无论在哪里，烦恼都是相同的。
或许只有傻丫与她之间存在着某种生命信息的联系，一种缘分，一种情感的纽带。正是这种联系，让傻丫与这个疯女人之间，维系着一种难以割舍的生命联系。
的确，每当疯婆子回到家中，见到傻丫便开始哭泣，呼唤着“儿啊，女啊，天啊，菩萨啊”。而每当她哭泣时，傻丫便在旁边咯咯地傻笑。这种傻笑，并非出于快乐——尽管傻丫高兴时也会傻笑——但这种笑比哭泣更让人心痛。傻丫的笑，是人世间的一种悲凉，源于命运的安排。谁能理解这笑声背后的幸福与苦楚呢？
一个疯婆子，她的世界在黑白之间摇摆；一个傻丫，她的世界在存在与虚无之间徘徊。活着，便是存在；死去，便是虚无，其他一切皆无。
世间之事，难以探究其因果。因非绝对之因，果非绝对之果。若非疯子，何来傻丫？若非愚昧，怎会有傻丫？生命在其中，似乎是一种难以达成的终极目标。
（四）
两个月后，吴在富的女人再次归来。她依旧哭泣着呼唤傻丫，似乎除了这，她别无他事。一个失去伴侣的疯老婆子，她的生命似乎只剩下了傻丫。当然，她哭泣，因为除了哭泣，她似乎别无选择。
然而，这一次，她似乎没有之前那么疯狂。她开始挑水，就像她未发疯时一样。旁人见状，以为她已经恢复理智，不再疯癫，于是对她报以微笑，她也回以微笑。
水挑回家后，她又去寻找柴火，表现得完全像个正常人，没有丝毫疯态。柴火找回来后，她生火煮水。
万昌一大早就外出鬼混，而他的女人则一大早就去田里劳作。家中常常只剩下几个孩子，他们哭喊着寻找父母，但最终也安静下来。
万昌家的房屋因为有了火焰而显得生机勃勃，族人们惊讶地发现，那个疯婆子似乎终于恢复了理智。
水煮沸后，她将水舀进那只大木盆里，又加了几瓢冷水，用手试了试水温。没人知道她接下来打算做什么，但盆里的热水显然不是用来洗衣就是用来洗澡。按常理推断，既然不是洗衣，那便是洗澡。看样子，她也不是为自己洗澡。没错，她是在帮傻丫洗澡。傻丫已经三十多岁了，对她来说，洗澡会是怎样一种体验呢？自从她第一次穿上衣服开始，我的朋友们，你们应该还记得傻丫第一次穿衣服的情景，我想那是一个不应该被遗忘的记忆。
自从穿上衣服后，她身上的东西似乎都是自己掉下来的，从不需要清洗，她也完全不关心。不关心的事物自然无需打理。对她而言，洗澡会是怎样一种概念呢？
吴在富的女人，作为一个母亲，即使精神失常，也会在清醒的时刻，因为爱与痛，感受到这个生命在她情感中的消失。现在，尽管她不正常，但这个生命曾经在她记忆中诞生过一个孩子。这个孩子本应是天真可爱的，却变成了一个老憨包。也许在那无情的愚昧风俗和可悲的命运下，这个不该被忘记的记忆被磨灭了。然而，又有谁知道，在她精神失常之后，她却记住了这个可怜的符号，为什么能记住呢？因为作为母亲，因为那是生命的情结。
水盛满后，她转身回到屋内寻找衣物。她找到了新衣，那是专为新娘准备的，即女子出嫁时所穿的服饰。同时，她还找到了两朵用红布扎成的花，这是新娘在婚礼上佩戴的装饰。此外，她还翻出了一具用稻草扎成的草人，这原本是吴在富去世时用来驱邪的。旁人无法理解她的意图，但似乎也无需深究。
“我的孩子，上天让你受尽了苦难。”疯婆子盛好水，找到衣物后，轻声说道。
傻丫只是傻笑，对疯婆子的话置若罔闻。
“娘会好好照顾你的，来吧，我帮你把身上的污垢洗净，洗完后，我就把你嫁出去，嫁人后你就能穿上新衣服了。”疯婆子继续对傻丫说。
傻丫依旧不理会，却很顺从。疯婆子牵着她的手，她便乖乖地跟着来到了澡盆边。
阳光明媚，天气温暖，疯婆子轻而易举地脱下了傻丫身上那件破旧的衣衫。
赤裸的傻丫又开始咯咯地笑，她似乎在重温童年的感觉，或许并非如此，因为她的童年并不值得怀念。也许她是在嘲笑自己的容貌，或许是在用笑声代替那声仰天长叹“老天爷”，又或许是在嘲讽那些无情的命运。
傻丫坐在澡盆里，她不懂得什么叫羞耻，而且即便是正常人在沐浴时，也难免会露出各种表情。她任由母亲为她清洗。
吴在富的女人抓起一把把的碱灰，撒在傻丫的头上，然后用水淋湿。等碱灰与汗水混合后，便能洗去那些凝结的污垢。水从清澈变得浑浊，再由浑浊转为黑色，最后变得黏稠，然后换水。水本身是洁净的，但人却能使之变得污浊。经过五次换水，傻丫终于显得干净了，至少外表看起来是这样。洗净后的傻丫看起来不再像之前的自己，盆中的水清澈见底，她能清楚地看到自己的身体和面容。她凝视了许久，然后又开始傻笑，笑到泪水滑落，滴入水中。她的母亲清晰地听到了泪水落入水中的声音，那声音在心中回响，在命运中回响，在虚无中回响……
沐浴完毕。
吴在富的女人为傻丫穿上了嫁衣，这是她自己当年嫁给吴在富时的衣物，自从第一次穿过后，便再也没有穿过，依旧崭新。她还为傻丫穿上了红色的肚兜和红色的汗裤。一个三十多岁的女人，第一次使用这些女性的用品。
衣服穿好了。
傻丫变成了新娘。她为傻丫戴上了红花，也给草人戴了一朵。不应该说是戴，而应该是裹。然后她拉着傻丫在堂上按照婚礼的仪式，让草人和傻丫拜堂成亲，完成了婚礼，也算是把傻丫嫁了出去，实现了作为母亲最后的心愿。
这一切完成后，她抱着傻丫哭泣，哭完后，她语无伦次，疯疯癫癫地跑了出去，留下傻丫一个人呆呆地抱着草人。
发了一会儿呆后，她又带着草人回到了阳光下。那里才是她的归宿，那里才是她的生命所在。温暖的阳光让两朵红花显得更加红艳、更加无情。
疯疯癫癫的女人像正常人一样完成了这些仪式，然后疯疯癫癫地跑了出去，没人知道她接下来会去哪里，也不知道为何她突然又变得疯狂。作为女人，一个精神失常的女人；作为母亲，傻丫的母亲，在她潜在的生命本能中，她只能做到这些，这已经足够了。
是的，烧水给傻丫洗澡，为她换上新衣，这些都是正常的举动。当然，让傻丫和草人拜堂，这确实是疯人的行为，正常人不会这么做，但这也体现了作为母亲的苦心。
山里的农民，生儿育女才是生命的价值所在，这是最大的价值取向，也是中华民族源远流长的核心价值。作为父母，如果看不到自己的儿女成家立业，这将是一生的牵挂。在这个世界上，每个人都要经历做儿女和做父母的过程，谁也离不开这种牵挂。一个疯女人，但她仍然是母亲。傻丫，作为她生命中最后的牵挂，她为傻丫洗澡，让傻丫完成婚礼，或许这样，即使有一天她出去了再也回不来，她也能安心了。
因为，即使是最凄惨命运的母亲，心中挂念的仍然是自己的孩子，为了孩子。
（五）
在同一天，
也就是吴在富的女人给傻丫洗过澡，举行过婚礼的那一天。
阳光温和，是个美好的日子。鸡公山上有两户人家为儿子办酒席，唢呐声哀婉动听，炮竹声为鸡公山增添了几分节日的喜庆。
太阳无情地西沉，余晖依旧照耀着阴山。万昌带着满身酒气归来。
院坝里，傻丫戴着大红花，享受着夕阳的余温。今天的傻丫似乎有些发呆，她在想些什么？无人知晓。或许她根本不懂得思考，或许她什么也没想，只是单纯地发呆。发呆的傻丫显得更加傻气，带着一丝悲哀和凄凉。
万昌见到傻丫，起初以为认错了人，走近几步，揉了几次眼睛，边看边摇头。是的，今天的傻丫已经完全变成了一个大姑娘。
或许他还是觉得看不清楚，又走近几步，确认是傻丫后，或许是酒精的作用，看清后便回屋睡觉去了。
收工时分，万昌的女人从山上劳作归来，她也见到了傻丫，却并不感到惊讶。她在回家的路上就听八婶儿说傻丫的母亲回来了，已经恢复正常，她对此并不感到意外，因为她知道傻丫是被她母亲变成这样的。
万昌的女人回家后，没有理会傻丫。傻丫也不需要照顾，她喂了牲口，煮了一锅带皮土豆，调了些盐水，加了几个辣椒，让孩子们吃了后去睡觉。孩子睡着后，她整理了她母亲以前睡的床，把傻丫从牛圈门口拉进来睡在上面，又为几个孩子补了破衣服，然后才去睡觉。
这晚，万昌又喝多了。半夜时分，酒意让他感到不适，起来找水喝。今晚没有月光，只有淡淡而忧郁的月色。万昌喝完水后，依旧去撒尿，在他上次摔倒的地方，他想起了些什么，那是坚硬而柔软的东西。是的，他想起了那个黑夜在他心中种下的罪恶。这一次，他看得清楚，也没有绊倒，但某种恶念在他心中膨胀。他想起了傻丫，想起了大红花，想起了鸡公山办喜酒的那小子今晚拥抱着的女人。已经走到门口的他停了下来。
罪恶在停下的那一瞬间，已经在理论上做好了准备。
万昌转身在牛圈门口寻找了一圈，却不见傻丫。下午的时候他还见过她，通常她就睡在这里，但人却不见了。他又去院坝里找了一圈，还是不见人影，又去灶门口的柴草堆上找了一圈，依然没有发现。他感到失望，就像土匪进村却什么都没抢到一样，想要杀人或者放火烧房子。
找不到傻丫，他回到屋里，急切和失望让他想抽一袋烟。在烟袋里找了半天，剩下的烟只够抽一口。谁料点烟时用力过猛，烟全吹进了水里。放下烟锅，他骂了一句：“人的运气不顺，连拉屎都能遇到牛角蜂。”
骂完后，他站起来准备睡觉，但烟瘾被勾起，躺在床上哈欠连连，怎么也睡不着，越躺越清醒。他想到了吴在富生前可能留下的烟，又起床，只穿了一条汗裤，拿着烟锅，走向吴在富以前睡的房间。
为了找烟，万昌划了一根火柴。运气不错，就在吴在富以前睡的床边找到了烟。他坐在床边的太师椅上，开始抽烟。
外面的光线透过窗户照进来，屋内，万昌正抽着水烟，一明一灭地照亮了整间屋子。他抽完了两袋烟，正准备转身拿走剩下的烟丝，借着烟锅里的火光，隐约中，他看到了那朵大红花。猛吸一口烟，火光更亮了，看得更清楚，确定那是傻丫，他既高兴又害怕。在高兴与害怕之间，由于力量悬殊，万昌放下了烟筒，走向床边。
高兴战胜了害怕，罪恶发生了，悲剧也随之发生。
烟火熄灭了。
屋子里充满了浓浓的烟味，不抽烟的还会被呛住，傻丫咳嗽了两声，又开始睡了。
窗外，犹豫的阳光洒满大地，把世界弄得是可怜兮兮。
床上，烟火灭了后，借着窗子里进来的月光，看见一点，能依稀看见一些
万昌就这样把傻丫XX了。
被自家媳妇撞见。
“你杂种再碰她，明天我就去族里告去。”
万昌也知道利害关系，听女人这么一说，害怕了几分，拿了衣服回屋里睡觉了。
以后事情再也没发生了，也不去鬼混了，规规矩矩地在家里干活，也不骂他女人了。
谁料，几个月后，傻丫的肚子大了，这是万昌发现的，他当时吓出了一身冷汗，害怕了，还得去找他女人商量。
要不是一些事情的发生，傻丫差点做了母亲。
（六）
三个月后的某个夜晚，正是万昌发现傻丫腹部隆起的那晚。那晚，他没有独自占据一张床，而是悄悄地挪到了他的妻子身边，她误以为他又有那方面的需求。
“孩子的母亲，我犯了大错，可能会被族人处以极刑。孩子们这么多，如果我不在了，你得独自抚养他们长大。”万昌说道。
他的妻子听后感到震惊，一方面是因为万昌这么多年从未说过这样的话；另一方面，得知自己身边这个男人即将面临死亡，她也感到意外，因此她沉默不语。
“几个月前发生的事，你也清楚。现在一切都完了，那个傻瓜的肚子越来越大，迟早会被发现。被族里处死只是时间问题，现在已经无计可施，我只能等待死亡。只是，今后你将独自一人。”万昌继续说道。
“这都是你自作自受，活该。”万昌的妻子回答道。
尽管如此，女人的心总是复杂的。她虽然对这个和自己同床共枕、名正言顺的男人感到愤怒，但毕竟他是自己的丈夫。无论他多么恶劣，她还是希望他平安无事。如果他真的遭遇不测，她将不知如何是好。毕竟，这个家需要一个男人，没有男人的家，似乎也难以维持。
为了保护自己的丈夫，她必须消除那个可能给丈夫带来麻烦的因素。
就在那个夜晚，万昌夫妇在床上密谋着如何处理傻丫腹中的孩子。他们不敢公开讨论，只能自己想出一个土办法——使用耗子药。
是的，耗子药，既然能毒死老鼠，自然也能毒死人。他们计划只用一点点，确保不会毒死大人，只杀死腹中的孩子。可悲的是，愚昧就这样催生了罪恶。
耗子药准备好了，由万昌的妻子准备。她将药混入饭中，只放了一点点。然而，当万昌送饭时，他突然心生一计，认为傻丫活着只是白白消耗粮食，什么也不做，不如让她死去。于是，他在饭里又加了一包耗子药。第二天早上，当傻丫被发现时，她口吐白沫，身体已经冰冷，双眼凸出，死状极为痛苦，看起来非常恐怖。
傻丫死后，万昌按照事先商量好的说辞，声称傻丫误食了他们用来毒老鼠的药。由于没有人去深究真相，这个说法也有人相信。毕竟，真相难以查明，傻丫的死也就无人问津，仿佛她的生命就这样轻易地结束了。
傻丫的死亡，可怕的命运也随之终结。阴山依旧平静如初，死人的事时有发生，谁会关心这些？更何况，死去的只是一个傻瓜。