“没错！我用的就是密宗的功夫！”
央珍卓玛这样回应了一句，她脸上出现了一抹冷酷表情，望着楚云说道：“我师尊是香巴噶举的亚拉法师，也是一位大宗师！”
听到央珍卓玛这样一说，楚云却是一脸茫然，因为他只是曾经听古巨山说过，藏地密宗的功夫很厉害而已，对于藏地这边的密宗流派和武术并不熟悉。
至于央珍卓玛本人，她在野牛精锐守卫队之中，一直是个非常特殊的存在，首先，她是唯一的一位女队员，其次，她加入精锐守卫队的时间很短，只有不到三个月的时间，但是最为特殊的，却是她的身手非常强大。
因为央珍卓玛在加入野牛精锐守卫队之前，曾经受到过包括达旺在内的所有队员的质疑，认为她这样一个年轻女子，在各个方面的条件会很难跟男队员相提并论。
结果，央珍卓玛竟主动提出要用最简单直接的方式：比武！来作为“现场考核”的内容。
而比武的结果，就是达旺和那些野牛精锐守卫队的队员们，都被央珍卓玛高超的身手给降服了！不得不接纳她成为新队员。
加入野牛精锐守卫队之后，央珍卓玛平时也跟其他队员一样出任务，四处出巡，追捕盗猎者等等…
央珍卓玛人长得漂亮，身材又惹火，自然让野牛精锐守卫队里的单身小伙子们心动不已，于是一个个都想方设法的接近她，都想向她表白爱意。
由于央珍卓玛是唯一的女队员，因此她在营区里独立居住一处，而且她平素里沉默寡言，从不主动与其他男队员聊天，就连见到了达旺队长，也是一副“公事公办”的态度。
对于队里那些想撩自己的单身小伙子，央珍卓玛的态度并不是拒绝，而是采取了“欢迎”的态度，但是她却列出了一个“唯一”的条件：只会接受功夫比她强，并且能够打败她的男人！
面对央珍卓玛这个“唯一”的条件，野牛精锐守卫队的单身小伙子们，虽然都曾经败在央珍卓玛手下，但是依然很踊跃很头铁的“迎接挑战”。
结果，那些挑战央珍卓玛的人，一个个都被她揍得鼻青脸肿的，当场休克的也有好几个，若不是央珍卓玛已经对他们留了手，恐怕还会搞出人命来。
自此以后，野牛精锐守卫队的队员们，都对央珍卓玛产生了“敬而远之”的心理，毕竟这妹子下手相当狠，谁要是惹毛了她，绝对没有好果子吃。
毕竟在整个野牛精锐守卫队里，央珍卓玛的身手最强大，而且她从来没跟任何人说起过她的来历，毕竟，她是以“志愿者“的身份加入队里的，除了平时的开销之外，她甚至都不领工资。
而且央珍卓玛加入野牛精锐守卫队只有短短三个月的时间，但是却立下了不少功劳，而且还亲手抓捕过好几名盗猎者。
自此以后，央珍卓玛虽然也经常跟随野牛精锐守卫队出各种任务，但大多是以特立独行的方式，并且还时常脱离队伍，独自一人去巡逻，但是由于央珍卓玛艺高人胆大，就连达旺队长也不敢对她说什么，采取了听之任之的态度。
就像今天这样，央珍卓玛也是跟随队伍一起出任务，却又率先单独一人朝湖泊这边赶来，然后才遇到了蒂琳娜和楚云…
而楚云展示出来强悍无比的身手，自然引起了央珍卓玛的兴趣，因此她才主动向楚云“挑衅”。
在听到央珍卓玛“自报家门”之后，楚云倒是没什么感觉，但是达旺和扎西，包括一众野牛精锐守卫队的队员们，在听到央珍卓玛的话之后，皆是露出了震惊无比的神色。
因为在藏地的密宗流派，主要是噶举派。
密宗，一开始源于印度，密教在教理上，以大乘中观派和瑜伽行派的思想为其理论前提，在实践上则以高度组织化了的咒术、礼仪、本尊信仰崇拜等为其特征。宣传口诵真言咒语为“语密”、手结契印为“身密”和心作观想“意密”，三密相应可以即身成佛。
密宗思想和实践于三国时传入了藏地，在公元7世纪松赞干布时期的藏地密宗主流就是噶举派，也是后来影响最广，著书最多的派别。
噶举派也是诸多密宗流派中支系最多、最庞杂的一种宗派。
噶举派尽管派系庞杂、繁多，但其所宣扬的教义、教规大体上一致，没有很大差异。这是因为它们均属于玛尔巴和米拉日巴的传承，以龙树的“中观论”为基础而创立的独特的“大手印”法作为该派的主要贡献或特色。归纳起来噶举派有两大系统：一是玛尔巴传来的，叫作达布噶举；二是琼波传来的，称为香巴噶举。只是后来香巴噶举逐渐衰微了。
尽管香巴噶举式微。但是这个宗派影响非常之大，也传承了上千年，从宋朝西夏的时候一直传承迄今，直到今天还仍然以地下河流的形式传播。这种传播更多的是信仰一种精神，因此在藏地民众的心目中，依然是神圣无比的存在。
而央珍卓玛口中的“亚拉法师”，就是香巴噶举中最传奇，最受藏民尊崇的大宗师！
据说亚拉法师修为极高，已经达到了“白日飞升”的境界，而且他还特别擅长医术，经常替患病的藏民治病，曾经救治了许多人，因此在藏地民众心目中，犹如活菩萨般的存在。
后来亚拉法师归隐雪域深山，不知所踪，在藏地却一直流传着他的传说。
亚拉法师身为香巴噶举的大宗师，其座下弟子却不多，能够入其法眼的更是罕见，因为亚拉法师收弟子，首先看的是人品，然后便是“根轮”。
说起这“根轮”，是藏地密宗的说法，与玄门之中的“慧根”差不多的意思。
密宗修炼有“七轮”之说，起源于印度的瑜伽，是指人体经脉系统中七个主要的能量汇集点，相当于中医经络学的主要穴位，分别称为纯真轮，真知轮，正道轮仁爱轮。大同轮，宽恕轮，自觉轮。
而“根轮”则是七轮之中的根部和支持。
这个轮穴的特质是纯真和智慧，亦是整个能量系统的根本，它的位置在脊椎骨底部，身体之外少许。
“根轮”也是一个人天赋和底蕴的最重要来源，因此，亚拉法师才会将“根轮”，当成选拔弟子的重要依据。
能够成为亚拉法师的弟子，说明央珍卓玛不但品性上佳，而且她的“根轮”底蕴绝非寻常。
见到楚云一副“风清云淡”的样子，央珍卓玛心里头又有些不爽了，于是她喝叱一声，脚下突然向前一滑，转瞬间就来到了楚云跟前，右手变掌，轰向了他的胸口檀中穴而去。
楚云立即感应到，央珍卓玛发出的这一掌，蕴含着强大的力量，与之前的出手相比较，气势更盛几分！
这也说明，央珍卓玛展现出了她真正的实力。
当下楚云将身体往后一缩，就避开了央珍卓玛这一掌的攻击。
央珍卓玛却仿佛预知楚云会如此闪避，她脚下又是向前一滑，刹时间就踏入了中宫的位置，并再度向楚云劈出一掌。
这一掌，犹如附骨之蛆般，令楚云难以闪避。
楚云见状，忙抬起右臂，以一记横肘迎了过去。
这横肘是八极拳中有名的“拦山截”，以强大的防御力著称。
嘭！
两者毫无悬念的撞击在一起，竟是双双后退了数步。
“唔？这妹子的本事还真不小啊！”
楚云暗暗嘀咕了一句，因为他那一记横肘虽然只用了七成力量，但是央珍卓玛的掌力之强却让他感到颇为惊讶。
要知道，以楚云现在的修为，七成力量已经能够让武道宗师产生非常巨大的压力了，但是央珍卓玛竟能够与他硬扛，甚至还是“旗鼓相当”的势头。
而央珍卓玛退后数步之后，眉头蔟了起来，因为一阵难以形容的火辣疼痛，从她掌心上一直蔓延至整条胳膊，这可是她以前从来没有经历过的。
不过，央珍卓玛很快就恢复如常，因为她知道，楚云是她出师之后，所遇到的身手最强大的对手，必须严阵以待！
只见央珍卓玛深呼吸了一口气，腹部微微一缩，然后双手交叠，做出了一个姿势古怪的印来。
当楚云见到央珍卓玛摆出的手印时，立即感应到，她身上的气息又变得强盛了许多，尤其是还带有一股如火如荼的惊人气势。
央珍卓玛使出的，名叫“拙火金刚大手印”，亦是亚拉法师通过“灌顶”的方式，所传授给她的独门功法。
真正的密宗的功夫很特别，基本都没有文字记载，而是通过师傅耳传亲授，或者以“灌顶”的方式，让弟子获得并领悟其中的真谛。
拙火金刚大手印，就是这样一门通过“灌顶”之后，又经过艰苦修炼而成的强大功法。
而在密宗的历史上，“大手印”其实并不是武功，而是佛教的修证方法，梵文称为“嘛哈穆德罗乌巴得夏”，准确的译名是“大印口诀”，加“手”字，表尊重，其实与双手结印无关。
“印”指法印，如三法印。符合法印，就是佛法，不符法印，就不是佛法，法印就是佛法中的精要，在大手印中特指佛的无分别智，与禅宗所言类似。
密宗的大手印，依靠风息修光明境界，直指心性，依根轮有顿渐不同。简单的说，大手印功夫本就是修心的，是提升智慧，让内心更平和，提高到更高的层次上去。
而亚拉法师传授给央珍卓玛的“拙火金刚大手印”，居然变成了一门强大的武道功法，为的就是让她出山历练时，能够更好的保护自己，并惩恶扬善！