记忆在左，理解在右
随着近年来读经热的盛行，越来越多的人去赞同g意义就是智慧这样的观点，然后从各种儒家古籍中不断地翻出支持的理由，的确，我们无法否认有很多人在记忆诵读的过程中品出了智慧，记忆是必要的，但是大部分的人都不曾有继承智慧这样的天赋。记忆之外，更重要的是理解。
中国古代以右为尊，所以以此行文只带证明二者地位相同的基础上理解笔记更加受推崇。在中外交流的历史上，教育是一个绕不开的话题，相比中国与西欧各国的教育理念，我们不难发现，咦技艺著称的应试教育和理解为主的素质教育，培养出了两种截然不同的读书人形象。前者称王于各大考场，却拿不出最简单的社会实践报告，后者高中以前虽然称不上是顶尖学者，却一直在社会上混得是如鱼得水，笔记一共重要的是理解的，所谓读书百遍其义自现，并不是说只要记住了就可以知道意思，读书百遍，认识有口无心，只是囫囵吞枣不求甚解，那想必读上1000遍都不会明白读书的意思。
近年来，读经热的盛行，让一部分人自以为是，文化人的民众自取得到了重视，整日买手进石子即可，当记者前来采访时却是语无伦次，对市级学点的理解不仅仅出现偏差，高速，漏洞百出，这能使g以及智慧的体现吗技艺之外，更重要的是理解，一味地强调记忆只能是事倍功半。杨氏双缝干涉实验只出一道光，通过两条光凤可以出现一系列长短不一的光，但是通过四条官方确认直到刚才观澜的一半，这就好比我们在寻求智慧当中作出的努力，光放射技以供栅栏是我们吸收的知识，我不否认记忆在这过程中所作做出的贡献，但是如果我们过分地依赖于进而不尝试去理解，那么哪怕你被下一部《四库全书》也是没有用的，介意的再多始终是别人的，只有理解下来的才是自己的疑问的记忆，最后的结果只能是。事倍功半。
双方实验的所有模式都是固定的哪怕域。哪怕遭遇了成效朝里论不论的错误也不能被修改，我们刚庆幸我们是可以被改变的，而更多的时间放在理解上，把记忆的东西变成自己的，把事倍功半变成事半功倍，记忆不是只会理解才是。江苏某学生十年间背诵了30多万字的儒家经典，却连常用字都认不全，甚至一度产生了厌学心理，此情景之下，我们是否应该反思，过分强调自己，只会造成教育的初衷，让学生的学习适得其反，只注重g，也要注重理解四或者是自古以来的弊病，从宋明理学扭曲孔子学说强调四书五经的被毒到清代八股文曲读书论已不适用实际中理论的用人之道，封建王朝的权威，他们的权威将我们牢牢束缚在了记得框架里。
时光流逝，千年封建制度早已消失，可我们依旧被困的这个记忆及智慧的怪圈里，等待这有人来拯救我们中国古话说解铃还须系铃人，此话不假，没有旁人能够进行所谓的拯救，能够制定拯救的，只有我们自己加更多的精力放在理解上，才能更好地领会传统文化的内涵，技艺的再多理解不了又有什么用呢？就算孔子都说举一隅不以三隅反，则不复以颜渊，曾梓等先进先秦圣贤孔子不也是以嫡姐二组的要求，他们管中窥豹却见孔子。对理解的重视。真正的智慧往往来源于对某事某物乃至世界的深刻认识，在熟知的基础上与自身所见所闻相结合，成为他自己的理论记忆不可或缺，但理解更加的重要，如同古代约定俗成的规矩一般，g在左是为贵理解他又是为尊尊重于桂理解重要，预计我们身处二者之间，一步之差，咫尺天涯，所以我们要在记忆的基础上加强理解，努力变成那个人我所羡慕的样子。