古人对廉洁的追求和保持自身廉洁的自律在我们今天看来依旧为之称道。无论是于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”还是王冕的不要人夸颜色好,只留清气满乾坤，他们都在为人处世的哲学上发扬了廉洁，自律的可贵精神。
我们常说认识一个词的首要任务，就是了解它的定义和内涵。
廉洁，最早出现在战国时期伟大的诗人屈原的《楚辞·招魂》中:"朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。"
廉是清廉，就是不贪取不应得的钱财;洁是洁白，人生光明磊落，不落污垢。
从古至今，中国的历史上留下了很多清廉刚正，为民请命的清官志士。
北宋包拯，他为官清正廉洁是妇孺皆知的，老百姓称之为"包青天"。
包拯一生，身居高位，大公无私，痛恨贪官污吏，到了晚年，担心后人会出不肖之徒，于是就在家中立了一块石碑，上面镌刻着著名的《诫廉家训》以警戒后人。其意大致是:"凡是包氏后代子孙中有贪污受贿者，不能被称为包氏后代，甚至死后，也不能葬入其家族的墓地中。不遵从此训令者，一概不是包公子孙。"
在中国古代，入土为安，家族荫蔽是一件非常重要的事情，对于那个朝代的人来说，生不入家门，死不葬宗祠，已经是最严厉的惩罚了。
清廉律己，不仅体现在他对于自身修养的保持，更体现在了他对于子孙后代的尊尊教诲。
在包拯任监察御史及知谏院时，为肃正纲纪，惩处贪官赃吏，他弹劾贩卖私盐以牟取暴利的淮南转运按察使张可久、役使兵士为自己织造一千六百余匹驼毛缎子的汾州今山西汾阳知州任弁及监守自盗的仁宗亲信太监阎士良。这件事情直接导致了他被当朝者猜忌贬睇，但是他没有退缩。
有人会说，那是过去时代对于过去人的要求，那现在的我们为什么要廉洁，为什么要自律？
廉洁方能聚人，律己方能服人，自正方能带人，无私方能感人。廉能生威,廉能聚人,廉能聚心。
廉洁是做人的道德要求。廉洁是做人的行为准则。廉洁是做官的基本要求。
这不是空口白话的瞎说，而是我们对于自身的追求和廉政社会发展的必然途径。社会终将进步，而廉洁必然会在那时，成为时代的主流。
有人说，廉洁是对做官的人的要求，和我们有什么关系。
不得不说，拥有这样观点的人不在少数。但是我们需要明白，一个国家的廉洁，靠的不仅仅是政府的官员，更多的是靠我们所有人自律自强，加强廉政建设。
圣经之中有一个达摩克斯之剑的例子，他说每一个人的头顶都悬这一柄达摩克斯之剑，他监督我们不可以做哪些违背法律的事情。
承然，廉洁在当代社会依旧是法律条款里抽象的一个概念，但是我相信总有一天，她会变成一个优秀的道德理念，它无关社会地位，无关年龄大小，存在于我们每一个人的心中。
那么，作为当代大学生，我们应该如何做到廉洁呢？
树立正确的校园廉政文化理念在校园里面拓展机会，宣传廉政文化。
二、建立良好的校园风尚好的校风能激发和凝聚学校成员的内在动力，催人奋进。
三、营造健康的文化环境廉洁种子的生根发芽离不开一个良好的土壤主体按照一定的标准，自己约束自己、自己控制自己的言行和思想的过程这是自律。
廉洁自律是职业道德的前提，也是职业道德内在的要求
廉洁和自律都是长篇大论都无法阐述完全的两个抽象概念，但是他们一直都存在于我们的心中。