杨福家慢慢地讲完了他的经历，目光意味深长地看了看三个弟子。
这次，三个人都听得很认真，而且都完全明白了，不像前面讲练气时，有两人迷惑不解。
但是三个人都面面相觑，几乎都不敢相信这是真的。
半响，多瑞斯才开口问道：“师父，那个巫师既然能放出火来把自己的尸体烧掉，为什么还要在死前让你帮他火化尸体？”
那个和尚能够不借助外界的生火物品就放出火来，多瑞斯把他当成了西方传说中巫师一般的人物了。
“我当时也这样想，”杨福家说，“但一时也没有弄明白，后来回到X城以后，几经波折，才大体弄明白了其中原由。”
他回到X城后，刚开始对身体能放出火来的现象也是百思不得其解。对于和尚既让他帮忙火化遗骨，却又自己发火烧掉遗骨的事情倒是没有忙着去想原因，因为对方显然是个得道高人，这样说必定有其中的原因。
他前后拜访许多修道之人，想了解其中的原因。
少林寺中的武学高僧他问了不少，灵隐寺里研究养生的高僧也拜访了，武当山的老道也讨教过了，但是都没有答案；不过这些人都相互推荐给他另外一些存世的高人，让他去继续探访；可惜，另外的那些高人对杨副家讲的情况也是不很清楚原因，他们只是隐约猜想了些的原由，不过对“元神、性命之火、太阳移入月明中”等词语倒是有点了解，这些词语说的好象都是炼丹过程中不同阶段的意境，他们只是听过，也都没有接触过。
后来在X省，他经高人推荐，在一家藏寺守了两个多月，终于等到了一位七十多岁的苦行阿卡；对方得知他经高人指点而来，已经苦侯数十日，于是答应了给他指点迷津。
对方是修练藏教“宝瓶功法”的高人①，他用中脉发功良久后，可在脐内也发出一点豆子般的蓝火来，但是只能到身前尺许，无法控制其运动，转瞬即逝。
阿卡告诉他，自己的师父以前在佛前静坐到天色昏暗时，可以自如地从眉心发出一点豆状火苗，逐次点燃佛前所有油灯；此火为元神精光点燃先天罡气所化，叫性命之火；自己因功力不到，只能从先天阳罡最强的部位，勉强放出一点火光。
杨福家整理了那个叫文本虚的和尚的遗物，发现他几乎是一无所有，只有一本类似笔记本的手订小册子；上面记得都是近百年前的事情，且笔法潦草，用字晦涩，难解其意，都是一些摘记；内容不成体系，时东时西，主要说的是自己如何与某某交往的一些琐事，字体泛黄，至少是数十年前就写成了。
不过最后一页倒是有几行墨迹清晰的新字，竟然是写给杨福家的；自云非不愿渡他，实乃自己大限将至，时日无几；观后生武术虽仅小成，然杀性已现，有干天和，煞气不羁，必成祸害；册子前面有段自己年轻时健身的功法，虽然只有百字，但可内强外拓，修养生息，感悟天地大道，望后生以此感悟到苍生渺小，殊实可恤，止力为盼；自己数年未见生人，将化之际，与后生相遇，冥冥中实为宿缘未尽，“八极星格”结缘与你，他日可继续传于有缘人云云。
他把本子逐页前翻，果然在本子前面几页的摘录中发现了“八极星格”的功法，只有寥寥不足百字。
他回到X城后，曾细细研究过这个“八极星格”，发现它不过是古代的一般健身方法而已，效果还不如一清先生的“易筋经外经”，甚至连当时流行的“八段锦”和“十段锦”也不如，练习起来又不易控制心神，所以不久就放了下来；不过因为是高人遗物，他倒没有把册子随手放置，而是小心地锁到了保险柜里。
杨福家血气方刚，如何肯看了和尚的几句什么“煞气不羁，必成祸害”就放弃与人角力的念头？他的雄心，就算到现在也没有真正放弃过，只是象以前那样的打打杀杀已经不再喜欢罢了；看到高手，他仍会忍不住要手痒出手切磋。
他入狱之后，刚开始时不便拿很多东西进去，只是托人带了几件衣服，后来才叫自己可靠之人把那本小册子也带了进去。
研究各种武学之余，他就天天按要求站桩，站了一个多月，丝毫没有效果；当时想放下不练，但转念想想既然那个高僧特别推荐，难道会故意骗我不成？所以又坚持了一个多月。
一日功毕，他突然之间发现自己居然有内力充沛的感觉，反应速度和敏感性也有长进，顿时大喜；从此几年之中坚持不懈，他现在的功夫从骨髓向外到骨头、筋腱、肌肉都已经劲道贯通，内力充盈，与一代宗师的水平已经不相上下。
他原来以为“八极星格”只是从内向外强健了人的骨骼、筋腱和肌肉，等多瑞斯中了对手的内家掌力伤害时手臂几乎废掉，而陈雪亮却一点事也没有时，猛然才明白过来：“八极星格”是内外兼修的功法！可惜见效慢几乎没有重视，几近失传。自己几年来功力大增，原来竟是来自不经意中养成的站桩习惯，自己一直还以为是打坐的缘故呢？
其实打坐也大有作用，他的大进是两者合力所致。
杨福家把“八极星格”也教给多瑞斯和毛学东，并要求两人向陈雪亮多多请教。
陈雪亮心思缜密，他在站桩的时候，刚开始定八了个极点：劳宫、曲池、肩井、太阳、百汇、丹田、环跳、涌泉，共十四个地方。
一个月之后，在杨福家的指点下，又增加了阳关、曲泉、三阳交、三阴交、中脘、章门、长强七个点，共有二十八个意守位置；站桩之时，他的注意力在二十八个位置间来回游走，畅意无比，常常一站上去就物我两忘，两个小时转眼就过去了。
可惜他功力尚浅，难以将各个点融会贯通，否则很快就会逼近杨福家的意境！就算如此，他意守的各个点附近，都已经渐渐沟渠有成，池水初动。
练气之人，通常只是意守一个地方，全身的真气慢慢朝一个地方涌去，几天下来，就有鼓胀的得气感；同时意守这么多地方的，从没有人这么练气的！所以杨福家根本就没有把这种功法往内家功法上想过，觉得只是强筋肉壮骨骼的外家修练法门；全身的真气往一个地方集中和往二十八个地方分流，当然前者的得气效果要明显很多；从理论上讲，陈雪亮站二十八天，只能抵上人家一天！以前杨福家站了一个月没有感觉，就是这个原因。
但是陈雪亮的功力进展确实比常人快了好几倍！
原因很简单，他是处男之身，从未漏身。处子练气，其效倍增，个中原因，说起来又是一大章。
陈雪亮虽然有二十八个点需要补充，但是他的气机比杨福家强，比健壮高大的多瑞斯也要好许多，这些原委一时师徒都没有意识到。
当时张海升的“火焰刀”打中陈雪亮时，好比一块烧红的烙铁砸到了陈雪亮的小臂上，他劳宫、曲池一带蓄积的内气犹如受到电击，迅速自动汇聚到了受击部位，很快中和了烧灼的感觉；就象一块烧红的铁丢到冷水里，很快就降温了；陈雪亮感到好象手臂周围有凉意覆盖过去，其实是自己的错觉；他没有学过转化内气属性的心法，并不懂得如何将内气转成阴柔之气，他连自己有这么一层护体的内气都不知道。之所以感到凉意覆盖过去，是因为对方的“火焰刀”太烫，周围的皮肤相对就显得温度低了许多；很幸运，张海升的内家掌力不深，如果对方功力深厚的话，那么陈雪亮浅浅的内力根本就无济于事。
如果说张海升的“火焰刀”打中陈雪亮时，好比一块烧红的烙铁扔到了一个小水盆里，那么，他打中多瑞斯的一掌则是一块烧红的烙铁砸到了一根结实的木桩上；力量大点，这根结实的木桩倒能承受，但是你放个小火，木桩就受不了了，木桩的表层很快就会被烫焦了；如果没有回来及时救治，他的手臂基本就废了；但是，杨福家也是元气大伤了好多天，毕竟他的内家真气在体外没有达到收放自如的水平。
数日之后，杨福家又开始教三人练习自己出道时最强的抗击打硬功：金钟罩。
从“吸水上提”一直到“一飞冲天”总共二十式，整整教了三天，三人才全部掌握了动作要领；金钟罩是极强的护体功夫，好多人以为是外家功夫，其实纯粹是靠内气来护体的；金钟罩名字虽然是金字开头，其实取这个名字只是强调它的护体效果好；它本身是一种水属性的内气护体功法，内力按相应线路运行之后，呈明显的阴柔性。