赵大放的爷爷，玄学会会长赵树天，此刻正用一个放大镜在细细的观察的这柄“九莲观音奉子钗”。这支钗的雕工极为细致，九朵莲花神态各异，栩栩如生，一个带着红布兜，单脚踩着莲花的小男孩，此刻仿佛正对着他微笑，男孩的头略微的向左倾斜，胖胖的脸上挂着可爱的笑容。
多年把玩檀木家具的赵树天，一眼就看出了这柄钗的质地为百年以上的极品紫檀，只是这柄钗的颜色，和自己平时所见的紫檀有些区别，这柄钗的颜色很深，就像是血迹干在衣服上的感觉。整支钗在阳光的照耀下，放出一丝妖异的光芒。
历史随着时间的推移，会渐渐变得扭曲。真相随着一个王朝的覆灭，会变成另一个王朝想让大众知道的真相。
对古代家具、历史、玄学、都深有研究的赵树天深知，真相永远不是用眼睛找出来的，用眼睛看到的书籍，或者是在图书馆里查出的真相，不一定就是真相，因为那很可能是别人想让你知道的真相。
相比历史典籍来说，赵树天更喜欢去关注一些野史，一些只是手抄本，或者是印刷量极小的野史书籍。在赵数天看来，也许这样的书籍文笔一般，记事也相对混乱，但真实性却要比正史高很多。这里的原因也很简单，那就是这类的书籍，关注度很小，或者可以说是微乎其微。换句话，这类书籍，有些类似于地下书，或者黑书，写这类书的作者，可能终其一生，他的书也没有留传出自己所在的县城。受到的关注极少，虽然在某种程度上，很难保证书的质量，但在另一方，这类书在写的时候，很少能受到上层人员的干涉，也就是说，书中内容，基本都是作者想表达的真实内容。
当然，赵树天也不是对所有的野史都偏听偏信，他有一套自己鉴别的方式。在野史中，如果他发现了一些蛛丝马迹，那么他马上会去找同时期，但却不会和这本书的作者，有任何交集的另一本野史来验证，如果两本书写的内容大致相同，他就会去正史中寻找关于这方面内容的痕迹，最后，他还会找一些当年的文物去做比对。
记得赵树天曾经在一本“天平记事”中，发现了介绍这柄妖钗的来历，据书中记载，当天王得到妖钗之前，天王勤于朝政，每日废寝忘食，时刻以高强度的工作，来使自己去淡忘自己无子的这个现实。但在刘得功献钗后，天王每日沉迷于后宫，徘徊在近百妃子之间，五年没有上朝，虽然天王喜得数子，但在客观上上却造成了大权旁落，东王独大的局面。这为以后的天京事变，埋下了伏笔。
而在天京事变时，东王杨秀清，已经将天国精锐橛子营和先锋营，变成了自己的嫡系，随着东王被斩首，两万多先锋营和橛子营的官兵，也一同被杀。除了在翼手下在外征战的部分先锋营和橛子营的士兵外，整个太平天国十余年培养的精锐部队已经荡然无存。
后，随着天京事变的升级，翼王负气出走，仅有的万余先锋营和橛子营的精锐又在四川大渡河，全军覆灭。
天平天国从金田起义到定都天京的数年间，一共经历了大小数百场恶战，而在这些血战中，夜叉众和五龙众加起来一共阵亡四千余人。由此可见，这支部队兵锋之强盛。
随着西征的胜利，天国逐渐呈现出中兴的局面，在这个时候，天国制下兵马百万，粮草充足，金银无数。在这种盛世之下，夜叉众和五龙众也达到了前所未有的三万余人。
然天京事变却导致了三万夜叉众和五龙众一夜之间全军覆灭。“天平记事”中记载道：耗费十数年之功，积百万精锐之精华，然则，轻覆于旦夕之间。呜呼哀哉，天国中兴无望矣。
虽然天京事变后，天王又重新组建了先锋营和橛子营，但却再也没有以前的风采了。
谁又能想到，一个拥有百万雄兵，数万精锐死士的国家，它的覆灭，仅仅是因为一支钗那？
在“太平记事”中，还提到另一点，那就是太平天国的确制造过神印，在定都天京的十数年里，太平军先后斩杀清朝降将二十余万，并用清妖之血，去喂养紫檀树。书中记载，制造神印所需的紫檀必须用妖血喂养十年，在这段时间内，百分之九十以上的紫檀树，会因为承受不了这种妖血而枯死，还活着的紫檀树，却已经有了妖性，这些树木，到后期的时候，基本是滴水不进，叶子也渐渐的变成妖异的红色。
最终，千余颗紫檀，能活下来的不到百余棵，在树吃妖血到第九年时，便停止给树食人血，用这种类似于饥饿的方式，来看树的妖性。
这个时候，所有的树都已经习惯在妖血中吸取养分，吃惯人血的它们，早已经是点水不进，断了人血，就如同断了它们的生命来源一般。
在给树断血一年后，所有的树基本都会死亡，如果还有活着的树，那么这棵树就是妖树之王，只有这样树，才是制作妖刀和神印的上品之选。
这个道理很简单，前九年的时间，是让树习惯去喝血，作为树来说，这是被迫来改变自己的生活习惯，所以大部分树都会死亡，就好比在生物变迁之中，那些不能适应进化的生物要被淘汰一般。喂食妖血九年后，还活着的树，自然已经适应了这种生活习性。在之后的一年里，这个习性又再次被改变，在这次改变中，往日食人血相对少的树，就会早一些死，在一开始就能习惯食人血的树，坚持的时间久要长一些。
换句话来说，树也有各自的天性，根据树的天性，大致给以分为四个部分。
一 不习惯食人血。这些树，在一开始的时候，就会死亡。
二 不太适应食人血的生活。这类树，在九年的喂养中，会相继，陆续的死亡。
三 很适应食人血的生活。这类书可以说是百中无一，这类树，往往能活到第九年。
四 对人血有狂热的喜好。这类树，千中无一。
在断血一年后，活下来的树，就都属于这第四种，对人血有狂热喜好的树。在这一年的时间里，随着断血的影响，它们的养分将越来越少，随着养分的减少，树将越来越渴望那种每日能食人血的生活，支撑这些树活下去的信念，就是还能在饱餐一顿人血。
在这一年的时间里，每过一天，这种类似于疯狂的念头便会加重一分。
直到一年期满后，还活着的树，每日都需要几百个活人的血来喂养。
从一八五三年太平军定都天京，一直到一八六四年天京陷落。在这十一年的时间里，这种斩杀清妖喂食紫檀树的方式一直持续着。随着天平天国灭亡，那千余棵紫檀树和神印、妖刀、也随之变成了一个谜。
虽然一开始，关于妖树的争论很凶，但后来，在天平天国灭亡，和许多重要将领相继被俘后，这些神器一样也没有出现。虽然妖树的事情，得到了李秀成等重要将领的默认，但一来，没有任何的实物来证明妖树的存在。二来，这种说法过于诡异。渐渐的，这关于妖树的传说，被满清政府在历史中抹去。除了少数几本没有任何影响的“札记”外，再也没有任何书籍提到过妖树。
赵树天神情复杂的看着眼前的这柄妖钗，这柄“九莲观音奉子钗”的出现，印证了“太平记事”的记载。原本很多被业内人看做是笑话，或者是垃圾的记载，随着这柄钗的出现，都变成了现实。想到了这里，赵树天的脑海中，又回忆起了另一本清末名为“上海札记”的野史书籍。因为在这其中，有一段关于小刀会刘丽川的描述，曾经被赵树天视为笑谈。
小刀会是成立于厦门的民间秘密团体，属天地会支派，一八五一年传到上海。上海小刀会成员主要为上海的福建籍劳动人民和部分工商业主。与小刀会性质相同的秘密结社，上海还有主要成员为广东人的天地会和本地人组成的庙帮、塘桥帮、百龙党、罗汉党等十数个帮派，而这个时候的刘丽川，还只是这许多帮派之中的一个小人物，但在一八五三年，所有帮会推选盟主的时候，平时默默无闻的刘丽川，凭借一把妖刀，连胜五十余人，一举获得了小刀会盟主的地位。
据书中记载，刘丽川所使用的刀，通体黑色，刀身非金、非银、非铜、非铁、就是这把奇异的妖刀，不但可以轻易斩断任何兵刃，而且还有一个不成文的规定，不出刀则以，出刀必见人血。
虽然所有的兵刃，在杀人的时候，都会见血，但这并妖刀却与众不同。别的兵刃是将人的血放出来，妖刀却是将人血食进刀内。所以，每次刘丽川杀人之时，无论是刀，还是被杀之人，绝对不会有一滴血流淌出来，所有的血，仿佛在瞬间，被吸进妖刀之内，随即，妖刀本身还会发出一丝深红色的妖异的光芒。
想到这里，赵树天找了一支银针，在刺破自己的手指后，将血液滴向那柄妖钗，在血滴在妖钗的瞬间，血液忽然消失不见，就仿佛将水滴入海面中一般。
到这眼前的这柄妖钗，赵树天感到一丝前所未有的冲动和兴奋，但随之这冲动和兴奋便被一个个疑问所代替。
赵树天不能不兴奋，传说中由妖树所造的“九莲观音奉子钗”此刻就在他的眼前。
赵树天不能不冲动，这柄妖钗的出现，证实了“上海札记”中妖刀的存在，至少是有了存在的可能。
赵树天也不能没有疑问，妖钗已经出现了，那么太平天国斩杀了几十万俘虏，耗时十一年，花费钱财无数，所养的千余颗紫檀树，究竟有没有养成妖树之王那？神印究竟制成没有那？
这柄无法用价钱来形容的，或者说是无价的宝贝，是怎么到自己孙子手中的那？
如果是别人的话，那么这个钗的主人，究竟是个什么样的人那？
想着想着，赵树天忽然感到一丝的恐惧，一丝前所未有的恐惧。因为他想起了“天平记事”中最后一句话：每次神器的出现，都会掀起一场腥风血雨，少则波及数省，伤亡几千，多则波及全国，伤亡数万乃至数十万．．．．．