中秋过后，魏国出动大军赶赴前线，浩浩荡荡，气势排山倒海，威压过去，让世人瞩目，看到了魏军的强盛与彪悍。
赵、齐、楚三国也不甘示弱，也派兵出征了。
战国时期，阴阳家学说甚盛，各大战国的旗帜颜色与服饰主色都是极有讲究，有据而定的，讲究的依据就是该国的天赋德命。
赵国与魏国都是出于晋国，却推演出更加特殊的“火德为主，木德为辅，木助火性，火德愈烈”的火木德，旗帜也就变成了七分红色三分蓝色。
只见巨鹿城外，聚集着数十万的甲士，数万骑兵方阵，向着中山国进发。
由于赵武灵王推行胡服骑射一年多，因此建立起单独编队的骑兵，数万人马，清一色的铁骑，一队队骑兵在前方开路，战马如洪水、长枪如铁林，清晨的阳光照在隋军的明光铠甲上，映出森森冷光。
万马奔腾，轰隆隆飞驰而过，卷起烟尘，如一座巨山再向前推移，泰山压卵，势不可挡。
以马服君赵奢为左军统帅，赵袑为右军统帅，太子赵章为中军，大将王并辅之，廉颇统领骑兵，这支大军浩浩荡荡直插中山国。
与此同时，赵王雄才大略，还派出平原君赵胜，赵国上将军孔青，各带兵靠近赵国西北的林胡、楼烦，要对这两个游牧部落动手，三面交战，一举完成赵国扫灭周围小国的壮举。
目前在战国七雄中，除秦国虎狼之师外，唯有赵兵战斗力最强，隐隐压过了魏卒，楚卒与齐卒略次之，燕、韩最弱。
中山国，都城灵寿（今平山县三汲），前身为北方狄族鲜虞部落，皇室为姬姓，曾是周王室的嫡系，只是后来逐步与当地少数民族通婚，血脉不纯，已经半戎半周了。
中山所占的地利，虽不比秦国“据崤函之固，拥雍州之野”，但倚太行分支屏障，扼冀晋之咽喉，凭滹沱河之天堑，战守迁之便利，优于赵国之邯郸，而不亚于燕国之幽蓟。
其实在战国初期，大约在公元前432年前后，中山国就已经成为赵的傀儡政权，然而中山人并没有屈服，于公元前414年乘赵国内乱，在顾（今定州市）重建独立政权；但为时不久，经过改革而强大的魏国，在先后击败齐楚并占领秦西河之地后，派乐羊、吴起于公元前406年灭掉中山。
中山人不甘忍受亡国之辱，于公元前381年在齐国的支持下重新复国，迁都灵寿，这次领导复国的桓公很有作为，几次打败赵国的进攻，疆土扩展至五百里，并修筑长城抵御外侵。
从中山国姬桓公开始，中山两代君主“身勤社稷”、“忧劳邦家”，自强自立，富国强兵。当时，列国以战车数量衡量国力，中山国被称为仅次于战国七强的“千乘之国”。
然而，中山国不能居安思危，无改革进取之心，当时秦、赵、魏等国推行变法，改革弊政时，中山不是卧薪尝胆，却醉心于孔墨学说，儒家和墨家思想是为拯救当时战乱频仍、生灵涂炭的社会苦难所开的药方，由于它不适应诸侯间所进行的兼并战争的需要，所以在列国中没有市场，而中山国却奉为治国之术，真正的法家治国之才不能引进，本国的智能之士被排挤出去，重用的“士”也多是平庸之辈，以致造成国内人才匮乏。
列国都在奖励耕战，中山国却推行“贵儒学贱壮士”政策，致使“战士怠于行阵”、“农夫惰于田”，很快出现“兵弱于敌，国贫于内”的局面，于是日薄西山，每况愈下，露出亡国迹象。
廉颇率领的骑兵训练有素，都是青年骑士，服饰与列国之间的长袖袍、襦裙裤完全不同，反而窄袖短裆的直筒裤，与胡服接近，手持长矛，腰间挎着半弯的马刀，胸前和四肢都有甲胄护体，连马身也绑有铁甲，四万铁骑，足以横扫千军。
赵军训练有素，行动极为迅速，飞驰过一道半山行的峡谷，奔腾出来，廉颇眺望着远方中山边境，脸庞冷酷，线条如刀削而成，刚劲有力，如鹰一般的眼睛盯着中山，像是猛兽盯着猎物一般，犀利果敢。
策骑在廉颇身边的一名副将赵元霸说道：“将军，这次出军征讨中山国，该是将军您建功立业，震惊六国的时候了，纵观当世青年名将，唯有秦国白起，魏国辰凌名气响亮，能与将军匹敌，其它人断无可能，将军应该一战成名，压倒那两位青年！”
廉颇摇了摇头，道：“善战者，无赫赫之功，真正的名将，并非一定打一场惊世骇俗的战意，而是以一人之力，能保住自己的国家，不受外敌侵略，只要自己在世，就让六国无人敢出兵动赵，这才是我的价值！”
副将赵元霸、赵梁、剧锋、杨元继等人，受到廉颇气势的影响，都感到一种前所未有的责任与高度，热血沸腾，能凭一己之力，让六国无人敢侵赵，这又是何等的雄心壮志，非名将难以震慑六国也！
夕阳落幕，紫色甲胄的齐军将士，途径河谷塬坡下，黑压压的步骑兵与荒草丛林连成了一片，如果站在高坡上，你会发现数十万的大军，连接数十里，犹如黄昏下的苍龙，盘旋前行。
齐国出动了三路军，从鲁国的三位方位，包围而去，统帅分别为孟尝君田文、上将军匡章和田轸，都是齐国举足轻重的大人物。
提到鲁国，乃周朝的同姓诸侯国之一，姬姓，都曲阜，老牌诸侯国，至今有六百多年，与燕同寿，但这个诸侯国，一直内乱不断，从前几辈王室内的争权，到后来三桓崛起，孟氏、叔孙氏、季氏三大贵卿大族与王室相互倾轧，三桓独专国政，几乎要取而代之，一度赶走鲁国君。
因此，鲁国多内乱，君臣颠倒，无心军政，必然导致这个诸侯国必然弱小，能让人津津称道的，就是鲁国根深蒂固的礼乐传统，对鲁国境内产生了巨大的影响；鲁人都知道礼有“经国家，定社稷，利后嗣”的功能，因而他们认识到“服于有礼，社稷之卫也”、“无礼必亡”，对周礼怀有极大热忱。
因此又鲁国多君子之称，如臧僖伯、臧哀伯、臧文仲、柳下惠、曹刿、夏父展、里革、匠人庆、叔孙豹、子服景伯、孔子等等，与战国立马横刀、鼓角悲鸣的激越之风，大相径庭，灭亡也是迟早之事。
孟尝君站在一处高岗上，领着谋士客卿数人，还有几大副将，一身戎装，意气奋发，指点着鲁国疆土，兴奋道：“今朝灭鲁，齐国疆域大大扩充，就不再有腹地一支鲁国奇葩的异景，仿佛心脏定钉，喉中插刺，拔掉它，齐鲁大地，融合一处，齐国必将崛起东海之滨，日后与六国，角逐江山一统的目标了。”