佛门作为修道界三大脉之一，修行法门颇有其神奇独特之处，除了奇诡的转世修行之法外，修为高深的佛门高僧在圆寂之后，尸身被焚化之后往往会在其中找到几颗散发着金光的舍利，颜色有红，白，黑三种，据说分别是高僧血肉、骨骸和毛发所化，分别被称为“佛血舍利”“佛骨舍利”和“佛发舍利”。、 无论是哪种舍利，都被认为是无比祥瑞的吉物，往往会被寺院或者高官贵族视为至宝，建塔供奉。
而这舍利，也却尤其神奇之处，凡是虔心供奉者，往往不仅本身一生顺利，无疾而终，连其后世子孙也往往福荫绵绵，枝繁叶茂。
只是，绝大多数人并不知道，这世上，除了这三种祥瑞舍利之外，还有一种凶厄无比的舍利，就是这“苦厄舍利”。
从外观来看，“苦厄舍利”与“佛骨舍利”极为相似，都是纯白色，只是“灭世舍利”要比“佛骨舍利”大了许多。一般“佛骨舍利”只有指头大小，这“灭世舍利”却足有拳头大小。
而且，血、骨、发三种舍利都是散发着金光的，而这“苦厄舍利”却是散发着柔和的白光，看起来更加的柔和。
最重要的是，这“苦厄舍利”就像名字一样，并非带给世人吉祥如意的圣物，而是降下无尽苦厄的邪物。
但凡“苦厄舍利”降世，天下必然有一场大动荡，兵戈四起，灾难不断，往往大乱过后，天下百姓十不存一。
据说，这“苦厄舍利”之所以降世，必然是有高僧生前受尽无数冤屈，心怀无尽怨恨而死，死后怨气不散，本来是慈悲普度众生的佛门修为，会尽数化作苦厄之力，报复苍生。
佛门本就讲究在俗世遭受无数苦厄来磨练自己，因此，往往是无数苦厄加身，佛门弟子也只会甘心忍受，而不会心生怨气，更不会在死后怨气不散，祸害苍生。
尤其是能够生出“苦厄舍利”的，必然是修行百年以上，佛法精通，慈悲为怀的得道高僧。
而这种高僧，往往视身体为无用的臭皮囊，以佛祖以身饲虎、割肉喂鹰的行径为标榜，往往是宁愿自身深受苦厄也不愿连累苍生，正是所谓的“我不入地狱，谁入地狱。”
所以，死后尸身火化会出现“苦厄舍利”的高僧，必然是生前遭受了极其惨烈残暴的冤屈，才会含冤而死，甚至在死后都不能使这滔天怨气消散，要和百世修行之力相合，将原本祥瑞的舍利变成带来无尽灾难的“苦厄舍利”。
据传，“苦厄舍利”曾经一次现世是因为当时佛门过于兴盛，扰乱了九州世俗的秩序，当时的九州俗世之主武王为了维护统治，发起浩荡的灭佛运动，无数的寺庙拆，佛经被烧，佛像被捣毁，数十万僧人被迫还俗，其中为了维护三宝不断，上万僧人被血腥屠戮。
其中，当时的佛门领袖广德大师，本已精研佛法百年，道德高深，佛力几乎通神。
但是他慈悲为怀，不愿以武力反抗武王，以免生灵涂炭，就独自来到当时的京都，施展大神通，解除了当时京都附近的大瘟疫，又祈天降雨，解了已有数月的旱情，甚至不惜大损真元，逆转阴阳，将原本已经咽气的小王子硬生生从六道轮回中拉回来，得使还阳。
广德大师做完这三件事之后，修为大损，尤其是最后将小王子从六道拉回阳世，不仅大违佛门顺应轮回的精义，致使修为大损，还被押解小王子魂灵的鬼差所伤，鬼气入体，大损阳寿。
广德大师做如此多的事，甚至不惜违背佛门精义，不过是希望武王能够停止灭佛，为佛门三宝传续留下一丝生机。
岂料，武王在看到广德大师的无上神通之后，不仅不对其感恩戴德，反而对其大生惧意，唯恐日后广德大师这般修为的人威胁他的王座甚至是性命。
就一边假意向广德大师认错，表示要立即停止灭佛，还要重修寺庙，重塑金身，使得广德大师以为武王真的悔悟，放松了警惕。
之后，在武王为了庆贺瘟疫消除、大旱得解和小王子死而复生的宴会上，广德大师的素菜中被下了奇门春药“龙凤鸾和散”。
这龙凤鸾和散配方及其神秘，即使是多年修行的高僧都无法抵御，更何况广德大师深受重伤，修为大损，在这奇药的催使下，破了佛门色戒。
第二天，清醒过来之后的广德大师百年持戒得来的修为尽丧，羞愧难当之下，以头触柱而死。
而在得知广德大师死讯后，武王下令以更加严厉的手段灭佛，致使传承千年的佛门三宝几乎断绝。
广德大师的尸身，则被草草火花，在他的骨灰之中，就有着一颗无尽怨气凝成的“苦厄舍利”，而当时负责火花的人并不知道这是带来无尽灾难的“苦厄舍利”，见它会自己发光，以为是老和尚生前随身携带的什么宝物，就将其贪墨，没有上报。
随后，就是长达百年的天下大乱。
不仅武王身染重疾，常常看到僧衣染血的广德大师冷冷地注视着他，他后宫的诸多妃子、公主、王子，包括被广德大师逆转阴阳救回的小王子，都在半年的时间内纷纷暴毙而亡。
尤其是小王子，在临死的几天里一直哭喊，说有一个浑身是血的老和尚拼命揪着自己的头发，要自己偿命。
武王拖着病体，在床前看望小王子的时候，病得垂死的小王子突然跃起，咬住了武王的耳朵，周围的仆从纷纷救驾，岂料，本来病虚体弱的小王子竟变得力大如牛，众多仆从都无法拦下他。
最后，还是武王拼命挣扎，被小王子咬下半个耳朵才逃脱。
当武王捂着鲜血直流的耳朵看着小亡的时候，却发现他一边咀嚼着口中的半个耳朵，一边恶狠狠地看着武王，那眼神，就和自己在睡梦中看到的那个僧衣染血的广德大师一模一样，都是充斥着鲜血，无比怨恨。
武王终于忍受不了，怒吼一声，夺过随身武士的佩剑，一边疯狂地喊道：“妖僧，去死吧！去死吧！”，一边在小王子身上乱刺。
突然，武王听到了身后传来一声冷笑，回头一看，只看到了满身是血的广德大师一脸狞笑地看着自己，再回过头来看着小王子，只见他已经被自己刺得浑身是伤，气断身绝。
小王子还一脸错愕地看着武王，似乎临死前都不明白，平日里对自己宠爱有加的父王为什么会乱剑将自己刺死。
武王受不了这么大的打击，长时间紧绷的精神终于崩溃，变得疯疯癫癫，一会儿大声喊叫：“妖僧！妖僧！有鬼！有鬼！”，一会儿拔剑乱刺，口中怒叱道：”妖僧去死吧！”
他接连刺伤了数名随他起居伺候的宫女太监，致使无人敢再伺候他。
加上当时武王疯癫，王室子孙全部断绝，致使朝纲大乱，宫内更是秩序尽失，竟然没有人来供给武王饮食。
这个曾经英气*人的一代王者，竟然被活生生饿死在自己的寝宫之中。
而灾难才刚刚开始，在武王死后的第一天，京畿之地就爆发了空前恐怖的瘟疫，一日之间就死了上万人，上百个村庄成为了一片死地，其中曾经广德大师解除瘟疫的京都附近更是赤地千里，连一棵草都不剩。
接下来，整个九州大地大旱三年，即使是一些道门高人或者杂门隐士登台祈雨也没有丝毫作用，相反，那些登台祈雨的人，往往在当天夜里就莫名其妙地暴毙而亡。
天下三年颗粒无收，整个九州大地陷入了前所未有的大饥荒之中，什么赤地千里，什么饿殍遍地都不足以形容当时情境的惨烈，易子相食不再是仅仅停留在书本上的典故，而成为了想要生存下去的必然选择。
绵延三年的大旱过去之后，九州黎民已经不足原来的一半，但即使这样，活下来的人无不庆幸自己活过了这场大难。
但是事实证明，他们庆幸得太早了。
大旱刚刚过去，本身也遭受灾难的南蛮，西夷，东戎，北奴，以及西南三十六寨夷狄以武王失德，屠戮佛门，招致大难，致使他们枉受牵连为借口，纷纷入侵九州。
刚刚从大旱之中缓过一口气的九州大地，又陷入了异族入侵的兵戈之中，无数的百姓或被屠戮，或被掳掠为奴，原本威震四夷的泱泱大邦，沦为了异族争夺的肥肉。
各种异族在九州称王，互相攻伐，强行征纳九州男子为兵，往往一场大战死伤数万，却全部都是九州子民。
这场大乱断断续续，竟延绵百年。
百年之后，或许是广德大师的怨气终于散尽，或许是上天再也不忍九州子民继续受难，一代英主降世，带领九州子民将各个异族纷纷驱逐，长达百年的灾难终于结束。
只是，此时的九州子民，已经仅仅是百年前鼎盛时期的十分之一！