轰——！
一声巨响，将易云从睡梦之中惊醒。他摇了摇头，揉了揉眼睛，待清醒一些，不由茫然四顾，这才回忆起昨晚发生的事情，不由发出一声叹息。
唉！看来在自己修为提升到可以灵活掌握鬼气之前，尚且需要这件铁器来护住自己的性命与灵魂周全，万不可随意尝试妄动，以免破坏了体内灵气平衡而危及自身，更别妄想去灵活掌控它了，还是耐心等待修炼到一定阶段再说吧！
一定要努力变得更加强大，这也是他与小白的约定！
可是一想到修炼“鬼道”，易云不由皱起眉来。昨日“墨”、“白”二老只是简单地为自己讲述了一些有关鬼界道法的道理知识，如内功与外功的区别，鬼道的基本修炼常识，以及“生死轮回之谜”，却没有详细提及鬼道的修炼方法。
莫非，他们是觉得自己现在灵魂还没有完全修复，而且刚刚开始修炼外功，所以才没有告诉自己？
不过，有了之前“魂体同练”的惨痛教训，还有昨日两位长老教导自己的一番话，易云心里也明白，凡事切不可心浮气躁、急于求成，而是应该按照正确的修炼方法，循序渐进，不然则会伤及自身，甚至危及生命。
只要不断努力，相信在不久之后，自己就可以修炼鬼道，从而内外兼修了！为今之计，还是要抛开一切杂念，专心将外功修炼好才是！
想到这里，易云心中不禁释然了。
轰——！
又是一道响声传来，将易云的思路打断。他突然想起这第二声响声，似乎表示已经到了卯时四刻，还有一小时便是辰时了！
他急忙翻身起来，舒展了一下筋骨，觉得体力十分充沛，想来也是多亏了铁器的功劳，不禁心中畅然——虽说他现在还不会使用这件神器，未免有些暴殄天物，但是却可以借助它的神力为自己带来诸多好处，也不失为一种福利。
如此想着，易云精神不由为之一振，手下动作也快了许多，整理衣服，收拾床被，倒水洗漱……很快便收拾得当，方才想起肚子空空如也，连忙打开门要出去找些吃的，却正好遇见那个名为“影儿”的侍女推开房门，为自己送来早饭，不觉心中大喜，对她感激地笑了笑，接过饭来便坐到桌旁大吃起来。
影儿见他这副“饿狼扑食”般的模样，不由掩嘴一笑，似乎是不想打扰到他，未作停留，便悄无声息地出门去了。
易云吃饱之后，本想对她道一声谢，见人已经不在了，无奈耸了耸肩，看看时候不早，便直奔鬼武堂而去。
待来到鬼武堂，易云惊讶地发现，除了刑战，习武场中还站着四人，其中有三名少年，模样怪异，都是穿一身黑色练功服，身体强壮无比，看来应是跟随他修炼的弟子。
还有一个少女，此时正笑盈盈地看着他，不是冰如梦，又会是谁？
“师父，易云来迟一步，实在抱歉！”易云见她情绪似乎好了许多，心下也踏实一些，但未多作言语，而是几步上前先对刑战问候行礼。
刑战大手一挥，笑道：“哈哈！道什么歉啊，这还不到辰时呢！我先给你介绍一下，这三人都是我的得意弟子，跟随我修炼多年，你以后有什么不明白，大可以问他们便是！至于大小姐嘛……我就不用给你介绍了吧！哈哈哈哈！”
易云见那三个少年的相貌虽是奇特，但都个子不高，看起来年龄较小，也就是十几岁的样子。既然与他年纪相仿，又与刑战一样都是性格豪爽之辈，因此他们不消一会儿便熟识了。
这三个“少年”，一个面白精壮，头上长有独角，眼睛奇大，几乎占据了脸面的一半，据说是“角鬼”一族，其名为“白目”；一个长有野猪一般的头颅，全身布满黑毛，只是由于年龄尚小，故獠牙还较为短小，面相并不算可怕，倒有几分有趣，据说是“鬼兽”一类，其名为“黑鬃”；还有一个浑身皮肤如同石头一样，灰白坚硬，面貌倒与常人类似，只是身形像是一个圆球一般，据说是“石鬼”一族，其名为“灰石”。
易云正与他们聊天，忽见冰如梦慢慢走近，便急忙迎上去问道：“你怎么到这里来了？”
冰如梦笑道：“父王不叫我习武，但却没说不可以观看啊！所以，我就来看你修炼喽！嘻嘻！”
“你……这……”易云一窒，竟是说不出话来了。
辰时一到，众人便全部归位站好，正式开始修炼，而这第一课，则是由刑战教给他一些基本道理与修炼方法。
刑战所修炼的外功，称为“战神道法”，乃是兽界自古传承下来的一种武道。而他本体则是灵兽“獒熊”（注：异兽类，由普通兽类杂交异变而生，进而开启灵智，得以修炼道法，较为罕见。其外表似熊，却比普通熊类大了一倍有余，毛长且黑，皮如钢铁，爪似利刃，头如獒犬，因而得名），因缘得高人点化拜师学艺，传承“战神”一道，又因他天生巨力，故修为提升飞快。可当他小有所成、化为人形之后，却冒失挑战邪神殿中的邪兽，惨遭算计杀害。其死后灵魂不甘堕入轮回，便驻留鬼界修炼百年，终于修为有成，在多次与外界战斗中展示出非凡实力，故而被冰寒魄招入麾下，封为鬼王，助其守护罗刹一宗。
从刑战那里，易云还得知——除了鬼界和仙界，其他三界中人死去之后，灵魂破散脱离身体，灵气亦会化为虚无，而之前所修炼的所有武技道法、甚至于修为境界也会随之消逝，但是由于记忆尚存，因此到了鬼界之后，便可保留生前形貌，借助鬼界灵气继续修炼，使灵魂重新凝聚出实体。
因此，鬼界除了土生土长、世代相传的鬼类，还有众多灵魂游荡到此继续修炼的人、兽、妖，他们与外界来此修炼的生者不同，不用驱散原本灵气，只是因失去了本来的血肉之躯，故而无法传承后代罢了。
而在人、兽、妖三界中，同样有一些灵魂得以聚集之地，使亡者可以在此凝聚灵魂，吸收该界灵气，继续修炼生前道法。只是这些所在极为难寻，又需因缘巧合，因此大多流离亡魂还没有找到地方，便已消散于天地之间了。
化为灵魂之后的死者，虽然可以借助他界灵气继续修炼，但是由于原本自身所修习的道法与他界灵气并非完全相配，尚需将其进一步精炼提纯，转化成最为适合自己修行的灵气为己所用，因此——一则，会导致修为提升缓慢、修炼时间延长，故而要付出较之常人更多的隐忍与努力，历经漫长岁月，方才可以有所成就；二来，还会受到不同族界灵气时而对身心所产生的一些影响或副作用，如：吸收鬼界灵气会受凶残煞气影响心智、进而变得暴戾嗜血嗜杀，吸收妖界灵气会受阴恶邪气侵蚀心神、从而阻碍修为试炼提升，吸收兽界灵气会被狂野傲气占据心境、故而极为自负冲动好斗，等等之类。
还有极少数人，则是灵魂四散之后，侥幸寻得本界聚魂之地，得以吸收天地灵气而重新聚现本体，从而在其中继续修炼本界道法，直至修为恢复如初、显化实质躯体，即可离开此处去各地游历闯荡，便与常人并无二致。只是这类人本为灵魂之体，身上始终带有阴冷寒气，因此他们往往不被本界中人所接纳，而被人们冠之以“妖”名，诸如“妖道”、“妖仙”、“妖兽”之类，便是如此得来。
当然，这类人与本为生灵变化而成的妖类截然不同，只是人们习惯于将他们统划为一类罢了。妖界也有“兽妖”一类，乃是由低等的弱小生灵炼化而成，如“鱼妖”、“鼠妖”、“鸟妖”、“虫妖”之类，虽然实力不强，却是数量极多，亦不可小视，但与“妖兽”相比，还是区别极大的。
易云不由联想到，既然人们可以借助外界灵气修炼本界道法，那便是说明道法不分族界，皆可统一，而灵气虽是所处地界不同，但究其本质，也应该是一样的。
正如“水与舟”的道理一般，修炼之法便是承载人们的“舟”，而灵气便是承托人们的“水”。灵气不同，则“水”的性质便有所不同，如河水、江水、湖水等等之分。但“水”终究是“水”，总有一种可以转化为承托住“舟”的载体。而修炼方法与侧重方向不同，则“舟”的大小、形状亦不相同。
因此，修行之人的强大程度不同，“水”的存在形式、多少与大小不同，驾驭“舟”的方式与方向不同，那么人们“乘舟”所航行的时间快慢、距离远近与方位处所便会不同！
嗡——
突然，易云感到他灵魂深处的那柄铁器，再次与自己产生了共鸣，其上附着的灵气也随之强大了不少！
如此看来，只要自己不断参悟出天地之间的正确道理，那么这神器也会随之发生变化，而威力也会不断增强！
易云强行按捺住心中激动，表面上不动声色，免得外人看出他的表情变化，随即便将思路转回到刑战的话中去了。