此刻在众人中有一个圆形的真空地带，在其中隐约可以看到一道人影，等到弥漫在空气中的尘埃被阵阵清风吹散的时候，只见一人低着头静静的站立着，身上的衣服早已破破烂烂，他的嘴唇不断的开合着似乎是在述说什么。
而在他的数丈之外一些来不及躲闪的僧人而被这股气劲掀翻在地的僧人，其中以金刚和周天行的伤势最为严重。当气劲过后在场的众僧多少都付了点伤。
正当众人相互询问伤势之际，一阵凄凉而又悲怆的旋律传到众人耳朵里，虽然声音不是很响但可以听的非常清楚，让人忍不住的跟着这旋律开始轻声哼唱，而后渐渐脑海中一些悲苦的回忆浮现出来让人越陷越深而无法自拔。
其中一些根基尚浅的僧人已近涕泪悲泣，看到众人如此失态自然明白这悲怆的旋律有问题。为了不让这魔音影响到自己方丈以密式暂时封住了自己的听觉，而后运动元力使出佛门狮吼功唤醒众人的神智当然也有例外那就是魔尊寒锋和那到颓废的身影。
巨大的声响让不少沉浸于悲伤记忆中热僧人回过神来，但方丈的狮吼功似乎并没有给那道颓废的身影带来什么影响，依然在哼这悲怆的旋律。方丈见自己的狮吼功对那到颓废的身影并未造成什么影响心里不由的一凉，果不其然那道身影有了动作。
如果说先前的旋律是轻声哼唱那么这次就是放声高歌了，这样的情况连魔尊寒锋也微微的皱起眉头。其他人自然也不会好到那里去，方丈见自己这么一吼引起反效果唯有苦笑，不过还是得想办法解决才行。
这个时候方丈灵光一闪用狮吼功来唱诵心经，就在众僧人精神恍惚之际在耳边又传来了自己最为熟悉的心经，不知不觉的就开始跟着这心经开始唱诵起来。众人一下子就觉得原先的悲伤一下了消失的无影无踪，随着梵唱渐渐的众僧人觉得自己原本静下来的身体，慢慢地又再动起来。这种动触有八种不同的感觉，即冷、暖、动、痒、涩、滑、轻、重；最普通的就是感觉到身体动起来。
那些第一次发现自己已经进入初禅的僧人，感觉自己出了欲界，全无欲界的烦恼，在定中内心很欢喜，那就是喜。就好像是冲凉后身体感受到舒服的感觉；进入初禅的时候，身体会有很舒服的感觉，那就是乐。所以进入初禅也称为“离生喜乐”，意思即是因为出离（欲界）的心生起喜欢与快乐的感觉。
其中一些根基较深的人感觉到身体上有发生变化，自己生起思想，知道它在坐什么，这就是觉、观。这种觉、观就是心念在想东西；这样的想念很粗，又想把这个粗的心念舍弃，因为它也是一种烦恼。把觉、观的心念（寻、伺）舍起后，就会慢慢进入无觉无观（又称为无寻无伺）的状态。
这时，他的心静如水，处在清明的状态，内心一片平静，很清净，这叫内静。由于无觉无观，他们的内心再也不去思维和判断所接触的境界，不起语言的分别，因此这种定也叫“圣默然定”。随着阵阵的梵唱，那道颓废的身影也越显得焦躁不安。而魔尊寒锋在自己的四周用真气形成一道屏障来隔绝这让人心烦的声音。
这时候一声悲凉的哀嚎传开，只见那道颓废的身影仰天一啸，使得那些沉浸与‘禅定’中的僧人顿时受创。突来的变故使得一些僧人再度回到那种恍恍惚惚的状态，时刻关注着僧人的方丈见到事情不妙唯有想办法破除此魔音，不然在场的所有僧人都将变成白痴这样的损失是少林承受不起的。
苦恼的方丈环顾四周见到钟楼里的大钟便有了注意使出七十二绝技之一苇渡江迅速的向钟楼靠近。至于魔尊寒锋他自然是巴不得这些秃驴都死光，但是那道颓废的身影过于古怪想利用这些和尚来探知其底细。所以也没有阻止方丈的行动。
钟是佛教礼仪中的重要法器，在许多名刹古寺里，高大的钟楼，增添了寺院的威严。而圆润洪亮，深沉清远的钟声，也被注入了“惊醒世间名利客，唤回苦海梦迷人”的佛教含义。形大体重的钟基频低，储能大，使钟声深沉绵长。用加入锡的青铜制钟比黄铜和铁制钟声音青脆。钟的下部和钟唇加厚外张，使声音向外辐射能力强，就会使钟声洪亮。
来到钟楼的方丈将自身的元力注入这口大钟之内，而后紧敲18下，慢敲18下，不紧不慢再敲18下，如此反复两遍，共108下。为何要定为108下？一说是一年有12月、24节气、72候（五天为一候），合为108，象征一年轮回，天长地久。另一说是，人有108种烦恼，钟鸣108响，以尽除人间烦恼。
深沉绵长的钟声在元力的加持下响遍全城那些心神恍惚的僧人听到这仿佛来自亘古时期的钟声之时全身一震恢复了神智。而在一旁看戏的魔尊寒锋也被这钟声所震伤，心里暗叹没想到这老秃驴还留了这么一手，同时也暗自庆幸没有大举进攻少林不然就刚才那一手就不知要牺牲多少魔道精英，有必要对这些拥有历史传承的门派经行探查。
这悠扬的钟声使得那道颓废的身影全身一阵吐出一口鲜血，也恢复恢复了一丝丝的神智但是当他的目光扫过众人停留在无欲的身上之际，那一丝丝的神智再度被仇恨的怒火吞噬。这个人宛如一只凶兽一声痛彻心扉的长啸过后以极快速度向无欲奔去，魔尊寒锋见到那颓废的身影直奔自己要保护的人这是*裸的挑衅，冷哼一声目光将奔来的身影牢牢的锁定了。