转眼间大半个月过去了。
在这期间，李天扬在师傅的指导下学会了三种技能。
首先学的是隐逸，这里所说的隐逸并不是什么隐身之类的，而是隐藏自身的修为，主要功能就是除非自己自愿，不然的话谁都别想从外表看出自己在修习道术。当然，那些能力超强的存在除外。
第二个就是将自己全身的奇经八脉全部打通了，并且灵力按照与其它修道者不同的路线在运行。奇经八脉全部打通对有灵力的修道者来说并不是什么很难的事，关键就在于灵力的运行路线，也就是修习功法的不同。
众所周知，一般的修炼者都是以自己独特的呼吸，再配上师门的独门心法来吸收自然界中的灵气，并将它存储在丹田内的，但李天扬学的这套心法的作用比一般修炼者高级多了。
就师傅在传他这套心法时候的说法就是：只要李天扬在练功的时候能控制一部分灵力按照他教的方法运行的话，吸收自然界中灵气的途径不再局限于只用呼吸来获得，到时全身每一个毛孔都会自动的吸收天地灵气，修习的速度不可谓不快了。
第三个就是遁术，这里的遁术也不是什么五行遁术，五行遁述，顾名思义就是五种不同的心法，而李天扬所学遁术的心法从头到尾只有一种。
在现在这个社会，农村还好，特别是城市，到处都是高楼林立，地基都不知道打到地底多深了，没盖房子的空地地下还有着燃气，自来水等各种管道，好不容易没有管道经过又没有盖房子的地方就修路，总而言之，现在的五行已不是古时候的五行了，现在的五行已经没有什么很明显的分界点，基本上都是错综复杂的纠缠不清。
当然，天地万物都逃不过五行的范畴，五行遁术依然有效，只是用起来就比较麻烦了。
比如说一个修道者在用五行遁术中的土遁在地下行走，突然碰到前面一个钢筋混泥土的墙壁拦住了，要么就改用金遁，要么就绕道而行。
从以上不难看出五行遁术在现在社会中的弊端了。而李天扬学的遁术却没有什么五行之分，只要在五行之内，一种心法可以任意穿梭。
今天是九月三十号，从明天开始就是为期一周的十一长假，李天扬等这一天已经等了好久，距离上次去山洞的时间差不多一个月了，中间虽然也有几个双休，可也不能每次都拿‘去同学家玩’为借口到山洞里去过夜。
遁术是方便，奈何自己又刚转化出灵气，量不是很多，又不能随心所欲的去控制，中间试过几次，最远的一次才遁出十几米远就因为灵力不继被*出了地面，不过速度那是相当的快，十几米的距离一眨眼就到了，这也是到目前为止，李天扬认为自己这段时间的努力得到的唯一一个让自己感兴趣的回报，也坚定了他继续练下去的决心。
晚饭的时候，李天扬找了一个‘从明天开始要跟几个同学结伴出游’的借口从老妈那里要了三十块钱，当然，钱不是目的，拿钱主要是让自己的谎言看上去更真实，主要目的是告诉爸妈十一长假自己不会在家里度过。
自从上次将先天真气炼化为灵力后，自己的灵力一直都不能如意的控制，就师傅的说法，就是自己没有去多多的练习使用。虽然每天晚上都没有间断的在修习，也只是让它越来越稳定，这次正好利用十一长假来将它好好的熟悉和巩固一下，接着就该修习自己渴望已久的《太极》了。
山洞中李天扬花了三天的时间终于将体内的灵力彻底的巩固完成，同时也可以熟练的*控了，这个时候的李天扬可以用遁术一气遁出百米开外，而且随时都能掌控体内灵力的消耗程度，一有不继就立马结束，再也不象前几次那样被狼狈的强行弹出地面同样的灵力，不同的结果，事后分析两次使用遁术只见巨大差别的原因就在于自己对灵力的控制不够熟练，就好比一个人在水里游泳，一下去就扑腾扑腾的猛搞几下，速度是会快一点，可是消耗的体力却是正常情况下的几倍。
若是刚一下水，就按照刚好让自己不沉下去的力量游的话，坚持的时间就会长很多了。
通过这次的事情，到是让李天扬彻底的明白了‘熟能生巧’这四个字的真谛。
在山洞中巩固灵力的这几天，终于让李天扬意识到了聚灵符的强大功效。以前在卧室修炼时，只能感觉到灵力一丝丝的从身体各个部分被纳入体内。而在使用过据灵符的山洞中，同样的修炼方法吸收灵力的速度却快了四五倍。难怪一些修道之人会选择住在人迹罕至的高山深谷中。很明显的，一些名山大川中的灵气肯定会比都市中的充沛，花同样的时间，修炼的速度却可以成倍的增长。
翻开《太极》的第一章，里面的内容李天扬已经早就记熟了，只是现在开始正式练习，他还是认认真真的从头到尾的看了一遍按照书中介绍的，《太极》一共分三个大的阶段。第一阶段是聚气，第二阶段是成丹，第三阶段是大成。每个大的阶段又分十个小的阶段。
所谓的聚气，顾名思义就是将外界的天地灵气通过《太极》特有的心法纳入自己的丹田中，并不停的凝练、压缩，为下一步的成丹做准备。
成丹的过程据看过《太极》的师傅所说，并不是象一般的修行者一样，只能凝结成一颗内丹，而是将体内的灵气按照《太极》的方法分成极阴极阳的两部分，然后再分别凝结成两种属性绝然相反的两颗阴阳丹，并持续的在体内凝练，直到有一天那两颗阴阳丹的颜色凝练到一黑一白为止。
最后的大成阶段也不是说一进入这个阶段后就大成了，只是进入到这个阶段后，丹田中那两颗凝练完成的内丹就会自然的破碎掉，而化成一黑一白的两个半圆了，也就是师父之前说的阴阳鱼的图形。随着十个小阶段的不断淬炼，那个虚幻的阴阳鱼会慢慢的变得凝实起来，直到最后的阴中有阳、阳中有阴的的大成境界。
至于这最后的大成境界，也是李天扬和他师父两人讨论过后想出来的，因为在太极的最后一章，也就是太极大成境界的第十章里根本就没有心法记载，也没有其它的介绍，整页纸上只写了一句话：没有混沌能量，太极大成如水中月、镜中花。
虽然这是个没有结尾的功法，但李天扬却被他的名字吸引了，没有听从师傅的劝解，毅然而然的还是决定选择它来作为自己的主修功法。
将经脉图和口诀重新看了一遍，李天扬便盘膝坐在石床上，将所有的杂念排出脑海，慢慢的将心神沉入丹田，控制着丹田中的灵力在体内运行，同样的控制方法，不同的经脉运行路线，几十个回合后，丹田中的灵力已不需要再刻意的去控制便能按照固有的路线自己运行了，此时，李天扬才将意识从不断运行的灵力中解脱了出来，接着又重新附了上去，用心的去感受灵力在每一次循环中的变化。
将意识从灵力中解脱出来再附上去，乍一看好象没什么区别，其实是两中完全不同的概念。刚开始的意识起的是一个引导的作用，就象长跑队的领队一样，领队往那跑，队员就跟着往那跑，等将意识解脱出来再附上去，就好比一个站在旁边的指挥官，不仅可以看到整个队伍的状况，还能从不同的角度和方向来观察整个队伍中每个队员的细小变化。
随着时间的推移，漫漫的，李天扬感觉到自己吸收灵气的速度越来越慢，知道聚灵符聚了一个月的灵力被自己四五天就吸收的差不多了，以现在吸收灵气的速度比自己在家里修炼也快不了多少，还不如用剩下的几天时间来练习一些法术。
修炼的时候只要不被人看到，也不会弄出什么动静来，法术却不同，就师傅的说法是：还没有什么纯攻击性的法术是不会弄出响声来的。
想到就做。李天扬结束了修炼，将《五行》拿了出来，现在他最想学的法术就是‘火’了，看看电视上哪个道士用符的时候还象自己一样用打火机来烧的？看看别人那动作，用手一甩，符纸便像飞刀一样向妖魔鬼怪飞去，一碰到对方立即便燃烧了起来，那一连串动作不要太帅了！自己虽然不是道士，听师傅的口气，天师好象比道士更高级一点，连道士都可以用法力（现在李天扬算是知道了所谓的法力其实就是灵力）将符纸点燃，自己这个半瓶水的天师不说比他们强，至少也不该沦落到用打火机来点燃灵符的地步吧？