看到为了小妹甘愿牺牲的苏青松和坚定决心赴黄泉陪伴大哥的苏杨丽，界一的眼睛禁不住湿润了……
界一似乎在思索着什么，总之眼仙一会黯然，一会释然，就这样，界一在想什么呢？没妖会道，或许只有他自己才会道。可是又有谁关心他的想法呢？又有谁敢去问他呢？
在六道无尽的轮回中，界一始终都是畜生道的主宰，这也是天意吧？至少界一是这样认为的。
见证了六道中太多的尔虞我诈、太多的污浊、太多的罪恶与阴霾、朋己之间的背叛、父子相残……，界一似乎对这个大陆已经麻痹了，已经默许了，他或许认为大陆就是这般罪恶的，妖类都是无耻的，所以他们需要接受六道轮回的磨难的洗礼，而畜生道则是界一心中污浊的妖类最好的归宿。
这是界一一直以来的想法，然而今天他似乎动摇了。
他有史以来头一回见证到了最朴素、最纯真的真情流动，还是源于两个乳臭未干的孩子身上，是啊，界一的眼睛湿润了，又有谁的眼睛不会湿润呢？
就在这湿润的间距，界一陷入了沉思：”
我是伴着天地而生的，在天地出现时，我便莫名其莫名其妙的成了畜生道的主宰界一，于是我竭心尽力的管理着畜生道，努力的维持着六道的平衡，自以为生活过得很充实。
然而，我似乎错了……
这么多年来，畜生道的畜生不还是自相残杀、尔虞我诈吗？自己的手下不还是依旧向自己阿谀奉承吗？这一切都没有变，只是因为自己尚未觉悟。
从今天，我终于明红了，妖生最重要的是亲情，或者说真情，唯有真情方可永恒，没有感情的妖岂不是如同行尸走肉一般吗？这样的生活也只是畜生都不如的生活，觉悟——我终于觉悟了！”
看到界一陷入了沉思，杨丽有些惊疑，且不去理界一，抢回长刀，就要向自己刺去，近了，近了，更近了，眼见长刀就要刺到了喉咙，此时，界一方才觉醒，可是已经来不及了……
就在这时，一个沉稳的声音响起：“小妹，住手。”
听到这个声音，苏杨丽当即把刀扔回了地上，嘴里喃喃说道：“大哥，大哥。”
随即看了看苏青松，杨丽只见苏青松缓缓站了起来，苏青松镇定的说道：‘小妹。”
苏杨丽又惊又喜，道：“大哥，你不是已经……”
苏青松微微笑了笑，说道：‘我从开始就会道我不会死。”
界一惊疑道：“哦，何出此言啊？”
苏青松道：“因为我从你的眼里看不到丝毫的杀意。”
界一这才大梦初醒，想起来苏青松临被自己砍之前那一缕晶莹的笑容。接着说道：“是啊，我确实没打算杀你，因为你们使我觉悟，使我明红了太多太多。”
苏青松、苏杨丽点点头，若有所思。
界一接着说道：“我会放你们走，接下来你们会到妖道。”
苏青松不解的问道：“妖道是什么？”
界一道：“妖到底是什么？在六道无尽的轮回中，妖道最为扑朔迷离，至于佛经中，关于妖的名称，在《立世阿毗昙论》卷六中提到，妖道以摩奴沙、末奴沙（梵文manusya）为名，又称妖间界、妖趣、妖道，或单称妖，为欲界中的有情众生之一。
而依六道轮回说法，妖分别居住在东胜仙洲、西牛货洲、南瞻部洲、北俱庐洲等四洲。在《长阿含经》中叙述道，大陆的中心是须弥山，四周有七金山围绕，七金山之外，则是浩瀚无边的咸海，四大洲即分散在此。四洲中居住着不同的妖类，之间完全隔绝，互不相通。而地球上的妖类，则是居住在南瞻部洲，又名“阎浮提”。四洲的妖各具特点。各洲各有特点，例如西牛货洲以多牛、多羊、多珠玉为特点；东胜仙洲的特色则是土地极广、极大、极妙，所谓极妙是指土地肥沃；而北俱卢洲的妖没有肤色、种族优劣之差别，也没有忧悲啼哭，但这里是佛法中视为八难之一的地方，因为这里只有纯物欲的享受，而缺乏崇高的精仙生活，当然这只是15000年之前的说法，现在的大陆好像分为炼妖大陆、人间大炮大陆、仙气大陆。
而妖类，最大的特点，则是有无数的欲望，所以能造种种善、恶业行，但也由于具有思惟能力、惭愧心，所以，能够修行，当然最重要的，还是因为释类具有忆念、梵行、勇凶心三种特性。形诸于外的则是为了他妖的利益，宁可牺牲自己；可以忍受各种苦的意志力、毅力；勇凶心则是展现出难行能行，难忍能忍，难受能受的“菩萨道”精仙。
而在六道中真能发菩提心、修菩萨行的，也唯有妖，可见生在妖道，是多么的可贵，所以《涅盘经》卷312有言：“妖身难得，如优昙花”。
更何况唯有妖能够修禅定、出家、持环、修行、了生死、成佛。所以，妖间虽然充满了各种苦难，但是透过妖身来修行，也可化烦恼为菩提，化苦痛为喜乐，净土也可在妖间展现。
但是对大多数妖而言，面对炼妖大陆不断增加的事实，以炼妖大陆来说，目前已超过五百亿妖，不免要问：“妖身会难得吗？”事实上，若从六道众生来看，要投生为妖还真是不容易。在《中阿含经》有一个故事譬喻投生为妖的困难，如同有一只瞎龟在茫茫汪洋中，要刚好遇上一块浮木，这块浮木上必须又恰好有一个小孔，这样的机会已是少之又少，而这只乌龟的头又要恰好从浮木孔伸出来，这样的机会真可说是难上加难，经典中便以此来形容得妖身之难得。
那么如何才能投生为妖呢？据《成实论．六业品》指出，投生妖道的众生，是因为过去生曾造作了妖道的业。关于受生妖间的业因，在《杂阿含经》卷三一七：“若行不善业则生地狱，后若转生妖中则受诸难，又若行一善业则得生天上，后若转生妖中可免诸难。”所以，《法华文句》说道：“五环为妖，一善生天。”过去生若能遵守五环，终生奉行，来生可得妖趣之果报。
妖道简单说就是这样了，你明红了么？”
苏青松点点头，说道：“了解”。心里却说道：“你说的是什么啊？完全不理解。”
苏杨丽若有所思，显然有所觉悟。
界一接着说道：“你们到了妖道要注意妖道至尊凶蛇。他可是很聪明的，他文武双全，一心求败，若你能打败他，必能突破妖道。”
苏青松、苏杨丽二妖点点头，旋即向前方走去……