书接上回却说李宇在回答完了那位高僧的问题之后，翻过来问那位高僧说道若是曹*攻打过来，刘备军中境内的这片净土安能保存！那位高僧听此呵呵一笑双手合十对李宇开口说道：“南无阿弥陀佛，李宇施主之言虽然甚是，但是李宇施主一生杀孽太过！虽然会尽了天下人杰，但手中的屠刀也造成了更多的杀孽，贫僧愿意与李宇施主结交成为一个朋友！老衲虽然上了年纪！但是希望李宇施主不要介意啊！贫僧安世高也！”
李宇闻听此人急忙跪倒在地顶礼膜拜说道：“原来是当世活佛也！我李宇有眼不识金镶玉，真是无礼之际！只要活佛不弃，我李宇愿意早晚聆听活佛教诲！”
这个安世高是谁啊！安世高（约二世纪），本名为清，字世高，本名清，以字行，出家前是安息国（亚洲西部的古国，领有伊朗高原与两河流域）的王太子。安世高父王死后，安世高继承王位，但一年之后，就把王位让给了叔叔，出家为僧。究其原因，除了因父王去世而感悟到人生之无常和空幻之外，可能还有政治方面的因素，康僧会说他是“驰避本土”。正能说明这一点。安世高在国内的佛学造诣以禅学和阿毗昙学见长，学成后，他曾遍游西域诸国，弘传佛法，后来又来到中国。是小乘佛经的首译者。印度佛教传入中国，在中国发展，最终形成中国佛教，大致经历译经、形成学派、创立宗派三阶段。印度佛教在中国最初的传播，是与译经相联系的，最早的一批译经者，不是中国本土人士，而是西域来华僧人。安世高可以说是佛经汉译的创始人，他首先译介了印度小乘佛教禅类的经典。安世高是西域安息国的王太子，因为这一王族地位，所以西域来华的人都称他为“安侯”，他译的一部《十二因缘经》，被称为《安侯口解》。安世高小时候就因为其孝行而著名，而且他聪慧好学，知识面很宽广，上至天文，下至地理，甚至鸟兽之声，都无所不通，康僧会在其《安般守意经序》中这样描绘安清：“其为人也，博学多识，贯综神摸，七正盈缩，风气吉凶，山崩地勋（疑为动字误），针脉诸术，睹色知病，鸟兽鸣啼，无音不照。”《出三藏记集》卷六）可以说，安世高是个神异之人，在西域地区，也早就传扬着他的“俊异”之名。
而此时因为战火涂炭天下李宇辅佐汉兴王刘备以后，在刘备军境内更是广建佛庙，同时传经说法！甚至凭借记忆写出了一些经文和经书！使得很多这个三国时代的得道高僧纷纷云集在汉兴王刘备的管辖之地！而李宇对佛学也是极其推崇，使得佛门子弟在刘备军境内的地位十分的高，也使得佛学在刘备军的管辖之地得到了最大的发展！而李宇在佛学上根本没有什么把关，任何云游到刘备军境内佛庙的僧人不管是曹*北方寺庙的还是江东吴候孙权方面的僧人都是广泛的传经说法！这样也使得间接的支援了整个大汉王朝的佛学发展！并且李宇还派出去专人去天竺去取经！然后命人进行翻译，使得刘备军的成都成为当今中国最大的佛学集中地！东汉末其、三国时期佛经的译传，主要是仰赖于天竺、大月氏、安息、康居等地的外来僧侣以及我国西部地区的僧人。开始是无计划、无系统地由私家翻译，且多为断章零品，质量也不能保证。还常常借用当时已在流行的玄学术语，但他们是开启人们对佛教认识的钥匙。但是李宇如今组织了大规模的取经团队，也使得佛经上面的错误减少了很多！而这个安世高就是当今活佛之一！
安世高见李宇对自己如此礼拜急忙上前搀扶其李宇说道：“李宇施主不必如此，老衲也知道李宇施主佛学渊博，总想与李宇施主进行深入的交谈！但是你李宇施主也是一个大忙人啊！呵呵，万事不能强求，若是日后有缘，必当会与李宇施主在见之日！南无阿弥陀佛！”
李宇和安世高两人谈论了片刻佛法，然后李宇将这次法会的事情全权委托给了活佛安世高！并且李宇命令专人进行保护活佛安世高的安全，并且命令专人在法师结束之后将活佛安世高请到洛阳去！李宇的想法很简单，洛阳城时几朝古都只要有心恢复昔日的辉煌用不了多久，便可以从展雄风！但是最重要的是洛阳是天下之中，最适合成为佛学的集中地。所以李宇准备把活佛安世高从荆州请到洛阳去。一面是自己可以更加方便的林听佛法！另一面就是可以将洛阳的佛法更加集中的传播出去，造福天下的黎民百姓！并且李宇怕活佛安世高不愿意，特意留下了亲笔书信！进行了这里面的原因种种的说明，然后李宇还特意在亲笔书信的后面写明白了！这件事情活佛安世高全凭自愿，若是不想去洛阳。想去哪去哪，他李宇决然不敢强留！李宇只是给安世高活佛一个建议而已！并不是什么军令，面对这种活佛，李宇是万万不敢得罪的！
而李宇这次为孙刘两军安排的法会也是七七四十九日！同时李宇在这段时间赶回来虎牢关，因为怕在这段时间里虎牢关的方向会出现什么意外的情况！而诸葛亮和鲁肃两个人却始终没有离开荆州半步，一直陪他这场法会结束！这段时间内刘备军除了一线作战部队以外，其余部队李宇传下了命令全部吃斋不能吃荤！李宇也是借这次法会为机会，为此次凉州大战和直隶大战等等的亡魂做超度！而北方的曹*集团见此，明明知道孙刘联盟已经从新结盟，但是曹*也不能打刘备军了！这要是一打，北方的曹*集团将会人心向背，失去天下的民心和仁义之心！甚至曹*还在中原之地选派了部分高僧赶赴荆州同时去参与这次法会！李宇也没有拒绝只要曹*派来的真的是僧人，李宇就照单全收，并且做到了妥善的安置！而这段时间也是曹*和孙权、汉兴王刘备等人的一个难得蜜月期！谁也没有打谁，谁也没有向谁开战！但是北方的曹*集团这段时间里可没有闲着，曹*此时已经看出来孙刘联盟的关系！曹*将自己在许昌集中的百万雄兵从新调配，赶赴合肥城支援徐州大都督张合和军师司马懿二十万兵马！掉到濮阳程昱和曹仁处二十万兵马！调集到汝南夏侯惇处十万兵马！而同时还有调回虎吼许褚赶回许昌镇守！同时在陈留命令文聘和曹纯两个人镇守，同时调集十万大军在陈留一线！曹*的目的此时已经可以看出来了，他曹*不想打了，并且曹*也是外宣传自己是给活佛安世高面子，这段时间是和平期不会主动出战！而这个和平期将为师一年！但若是有人胆敢犯境曹*依然还是会给予回击的！这正是李宇求之不得的事情！所以此时汉兴王刘备和北方的曹*集团还有江东的吴候孙权都在此时借着活佛安世高的面子，各自积蓄着自己的兵力！准备这下一次的大战！到了如今这场法师的时间有在大大增加到了一百天！而在这段法师期间可以说是无论是曹*还是吴候孙权还是汉兴王刘备都纷纷抛出了橄榄枝请求活佛安世高来自己的领地内宣传佛法！而等到法师结束的时候，吴候孙权也派出了专车，曹*也派出了专车，汉兴王刘备也派出了专车来迎接活佛安世高！而最后安世高却选择了四处云游说法，去除不定！任何一方也不敢强留！在活佛安世高辞行的那一晚上，李宇和夫人王雪两人特意在此赶到荆州和活佛安世高谈论的三天三夜的佛法！最后安世高给出李宇的承诺，若是以后还有机会当去天下之中的洛阳建立寺庙，宣传佛法！李宇也是欢喜之至的送走了活佛安世高之后，参与了庆祝孙刘联盟成功的宴席！
而此时却说庆祝孙刘联盟成功的宴席之上！刘备军的荆州大都督丞相诸葛亮早就已经给护国公大将军李宇将位子准备妥当，此时汉兴王刘备不在，他李宇上座首位，旁边的就是其大将军夫人镇军将军王雪！左下首坐的依次的是，虎威公骠骑大将军赵云、征北将军黄忠、征西将军魏延、镇东将军高顺、镇北将军鞠义等等一系列的武将！右下首坐的分别是荆州大都督丞相诸葛亮，荆州太守潘俊、江陵太守王甫等等文臣！同时李宇和诸葛亮身旁的就是江东的使者太仆鲁肃！此时这些人都坐在一张如今荆州地面生产的，也是如今大汉王朝最昂贵的转桌上！每个人坐的都是如今非常昂贵的真老虎皮做的沙发椅！李宇还叫来了最近自己培养的相声演员和小品还有评书演员，来给这次的酒席上助兴！
这也是诸葛亮自己第一次开始开展文艺晚会！上一次是欢饮汉兴王刘备，那一次还是李宇准备的呢？因为诸葛亮当初和李宇是搭档也同时参与了上次的筹备晚会的工作，所以这一次的晚会筹备工作，诸葛亮可以说是轻车熟路了！虽然诸葛亮早就看过李宇发明的小品和相声，不过每一次看都会笑的前仰后合！后来王雪还亲自登台演出歌曲！只见王雪一首神话，把在场的众人都给唱愣住了，掌声如雷经久不衰！
记得上次王雪登台演出的时候，汉兴王刘备见此还是对李宇说唱歌之类的事情都是下人该做的事情，说李宇不应该纵容王雪登台演出，为什么汉兴王刘备有这样的想法呢？原因很简单在古代；唱戏被人们视为卑贱的职业，社会地位低下，而男尊女卑的社会制度令女性更不敢越雷池半步，诚惶诚恐的女人为了维护仅有的一点尊严只能谨言慎行，岂敢引亢高歌。不过李宇当场就对汉兴王刘备明确表态的说道：“大哥的想法不对！今天我们所欣赏到的每一段优美的旋律，都融汇着古代戏曲工作者的心血和智慧。弘扬传统文化，把我们的国粹戏曲、相声、小品、诗词歌赋等发扬光大是我们的光荣使命。不仅如此，如若把相声、小品、歌曲等文艺扩大开展出去好处很多！一是可以扩大人民就业率，二是可以传播真善美忠孝仁义等。贬低小人、奸臣、奸商等人。三是没有文艺的国家和民族是没有前途的！我们泱泱中华大国，岂能没有文艺！在小弟看来，无论是唱戏的还是相声和小品演员或者唱歌的，他们都是靠手艺吃饭的，没有什么让人瞧不起的！我们可以把他们称为名家，要尊重他们！只有这样，才能使我中华文化渊源流传！小弟，决心以后，每逢重大节日，就开展像今天这样的晚会！让他把文化开展出去！不仅如此，我还要开战艺校，培养可以接替他们这匹人的人才！为我大汉王朝所用！让他们去歌唱真善美，歌唱忠孝仁义！去贬低像曹*那样的奸臣，让世人都看清这些奸臣的真面目！”汉兴王刘备听了李宇的话后点了点头，没有在多说什么！表示赞成了李宇的想法！可以说从那次以后李宇，像汉兴王刘备传递了一个信息，他要提高在汉朝被人看不起的戏子等文艺人员，要为他们正名，提高身份！更是要成立艺校，让文化广泛的传播下去！而这次王雪的上台演出更加是引起了一定的轰动，宴席之上可以说是掌声如雷一般！把鲁肃看的是目瞪口呆，虽然上次汉兴王刘备去迎娶江东郡主孙尚香的时候，他鲁肃也是看过的，但是可没有这么多的节目，更没有王雪这么美妙的歌声！鲁肃听得是如痴如醉一般！