白天炎帝他领着臣民到山上尝百草，晚上，他叫臣民生起篝火，他就着火光把它详细记载下来：哪些草是苦的，哪些热，哪些凉，哪些能充饥，哪些能医病，都写得清清楚楚。
有一次，他把一棵草放到嘴里一尝，霎时天旋地转，一头栽倒。臣民们慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，可是已经不会说话了，只好用最后一点力气，指着面前一棵红亮亮的灵芝草，又指指自己的嘴巴。臣民们慌忙把那红灵芝放到嘴里嚼嚼，喂到他嘴里。神农吃了灵芝草，毒气解了，头不昏了，会说话了。从此，人们都说灵芝草能起死回生。臣民们担心他这样尝草，太危险了，都劝他还是下山回去。他又摇摇头说：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”说罢，他又接着尝百草。
他尝完一山花草，又到另一山去尝，还是用木杆搭架的办法，攀登上去。一直尝了七七四十九天，踏遍了这里的山山岭岭。他尝出了麦、稻、谷子、高粱能充饥，就叫臣民把种子带回去，让黎民百姓种植，这就是后来的五谷。他尝出了三百六十五种草药，写成《神农本草经》，叫臣民带回去，为天下百姓治病。
“这不是神农尝百草的故事吗？咱记得以前和师父云游华山的时候就别人讲过，”听姜飞讲了这段神农氏尝百草的传说，刘理保那是楞了，这并不完全系一国传说，因为在羊皮古卷里的的确确系有关于神农氏地记载！”
“你说什么？！”听到这里，刘理保那是实在坐不下去了，猛地一站起来，一脸不相信地看着姜飞，说道：姜飞道友真会开玩笑，你这……这话没说错吧，依你说这羊皮古卷中有提到神农氏，这样的话在民间流传的那些传说岂不是都是真的？！”
“民间地讲法多多少少有点出入，不囯却也系八九不离十，而上古西侯神农氏尝便百草的事情的的确确系真有其事，这囯神农氏怎么说也算系当时社会上地医生吧，换句话来讲，这囯神农氏还系所有中医地祖宗。”
羊皮古卷中除了讲到神农氏之外，那还说到他这一辈子最大的成就除了再医药学方面之外那还有一项就是在找到了通往成神之路的方法，“成神那不是…那么就和咱们祖宗自个的神农氏扯上关系了？”刘理保在道教少说也呆上了个一年快两年的时间了，是以这世面也算是见过，而在个宗教发展如此昌盛的地方，“成仙……”听了这话，刘理保喃喃自语到，心想这上古巫风极重，虽说这成仙之道多是虚无缥缈，但是传说中的神农氏会去研究这玩意到是不出意料，而刘理保估计多半是姜飞的炼长生不老药的方士一样，多半是想用一些稀有的药材弄出一些能够让人“成仙”的仙丹。
姜飞继续叙说，据羊皮古卷上的记载，神农氏在其晚年的时候那是从族里边选出两个资质不错的年轻人，并把自个一身的本事都传了下去，只是这两个年轻人当中有其中一人对于神农氏所传的医药学方面的东西根本就不感兴趣，相反那却是迷上了神农氏另外一项本事，那就是成仙之道。
羊皮古卷中提起这个人，那是说法研究如何成仙已经到了如痴如醉，茶饭不思的境界，就是到了晚上睡觉的时候也会做梦自个飞升成仙，后来经过那人大半辈子的研究，虽说没有找出通过炼药让人成仙的方法，可是却找到了另一种成仙的途径。
那就是找来一头修仙的畜牲，将其身上的一部分移植到大活人的身上，让其继承修仙畜生的道行，这样就可以长生不死，飞升成仙！
“你说什么！”听到这里，刘理保的心眼儿又是猛然一震动，就是连他自个都怀疑要是再给姜飞说下去的话自个过些年再老些的时候会不会落下后遗症，得个心脏病什么之类的玩意儿。而在姜飞期盼以及怀疑的眼神当中，却见到刘理保慢慢地点了点头，说道：“，我曾在沙漠古城里碰到地那些怪物也和我提起过，如今看来那个地方其实就系神农氏那个着迷仙道地徒弟地研究室，那些怪物也就系其研究出来地产物。”
“那……那依你的意思来说，那些怪物其实就是咱们中国传说中的神仙？！”刘理保打从习练道教术法，和玄门九仙术”到今天，这妖魔鬼怪也不是少见过，只是要他思维力把传说中的神仙和怪物画上等号还是有一定的难度，但见姜飞面色激动地说：在我们华夏的大中国人的传说中，在上古西侯那些传说中地神仙不是都系半人半兽地状态出现地吗？依我看那些所谓地神仙其实就系那国人地研究产物！”
这羊皮古卷里记载的内容太过古怪，要是把这古卷和沙漠古城里的事在世面上公布出来的话肯定会引起轩然大波，“咱是专门学这一行的，可是你说那日在古城当中，那些怪物似乎对咱的‘道教的法术’还有几分忌惮，依咱看他们不可能就是民间传说中的神仙吧！”