狄秋的意图便是要让殴其子聪放宽心，这一切基于对方是按照狄秋所预料的方向发展的前提。换做另外的人，狄秋将其打发走了，可是这毕竟是一族毕摩，身为此道中人，狄秋不得不给他留些尊严。而且他也想见识一下彝族道术的玄妙之处。
此时离天黑还有好几个小时，足够狄秋将所有东西安排妥当。
对付僵尸和对付鬼魂一类的不同。鬼魂只有灵体，对阴阳属性相当的敏感。僵尸则的阴阳属性却没有这么的极端，毕竟有一副肉身，对于内外阴阳属性有了一层阻隔。所以狄秋常用的利用至阴至阳的法阵在这里并不能发挥最有效的作用，于是他此时布置的乃是五行阵势。
这五行阵势狄秋也比较有研究，当初在那聚阴地中就曾布置过一次。此地土生木，长势。以相克逆势来形成一种相克共生的势态，水克火最佳。借生成克，这样布置的阵法，等对方闯入势必难受之极。
和胡程飞一起用罗盘测出阵脚之后，狄秋便将属性代表的物件埋在了土里。期间胡程飞一直好奇地观摩着，一边暗暗地结合自己道教知识进行分析狄秋所布的阵法有何可以借鉴之处。
狄秋看见胡程飞这般，笑着说道：“这布阵还是要结合自己的情况来。我可以操控阴阳二气，这对于我调用极致属性的阵法有很大的助力。因为我自己体质的原因，控制阴力相对阳力要擅长一些。而且我又自己身在阵中，所以我布的阵大多阴属性是要弱一些，否则就难以保证阵法的稳固。”
这个道理说来浅显，难的是如何知晓自身对阵法的影响，又如何把握这个度。
在百鬼拍门那晚，胡程飞就对狄秋在阵法上的造诣钦佩不已，那几个大阵的威力简直可以被称为是阵法极致了。就连那些道门前辈在事后都曾私下里布置了一番，但是无论他们怎样运作，只是在“七杀四象阵”上有些成就感而已，其余大阵，可是连狄秋所布的七成威力都不到。
可若是这些事情让狄秋知道了，他也是要吓一跳的。因为道门高人无法模仿他以身入阵，调控阴阳。即便是这样，道门高人还能布置出狄秋所布阵法七成威力的话，这就说明了这些高人在阵法的造诣实际上是要比狄秋高许多的。
地极九阴之体，阴阳学说功法，这两样东西是狄秋所仰仗而道门所没有的。当然，道门的人也可以去寻找地极九阴之体的人。但是会阴阳学说的人你又上哪里找去？
胡程飞虽然也懂得这些道理，但是见到狄秋布阵，也难免有些好奇。这就像是打球一样，你打得不好，不代表你不喜欢看打得好的人打球是一个道理。
“接下来看你的。”狄秋对胡程飞笑道，他也是想见识一番湘西赶尸一脉的道术。
胡程飞赧然一笑，便开始了布置。只见他从带来的包里取出一张很大的宣纸和一小捆的竹篾子，然后是笔墨、浆糊、朱砂、白线等物。三两下的功夫，胡程飞便用白线将几根竹篾子捆成了一个方框。然后将宣纸裁剪一番之后沾着浆糊蒙在了上面，一个纸扎棺材便出现在了地上。胡程飞又用毛笔在棺材上写下了一个“奠”字，然后洒了半圈的朱砂在地上，将棺材的头向围了起来。
胡程飞抬头对狄秋道：“还有的得要天黑了才行能做。”
“大叔，这里不会有人来的是吧？”狄秋转头回去对殴其子聪道。得到肯定的答复之后，狄秋便招呼众人回到了孜莫校长的家里。
因为要等到天黑才能行动，所以此时最好的就是养精蓄锐。同时狄秋利用这段时间对几人讲解了一下晚上遇到各种情况下的应对方式。之后，狄秋向孜莫校长家中讨要了一只红冠大公鸡，这可是最佳的诱饵。
一乐则是拿着杀猪刀，借了孜莫校长家的磨刀石，在那里吭哧吭哧地想要将杀猪刀磨得更加的锋利。但是看其样子，似乎并不得其法。于是孜莫校长笑呵呵地将杀猪刀拿过，亲自为一乐磨刀，同时边教一乐这磨刀时候所需要持刀的角度和力度。
“说到这杀猪刀啊，我们这里各是有个杀猪匠，有一把，快得很。”孜莫校长说。
一乐顿时双眼放光，说：“那大叔您可得帮我牵个线，让他把他的刀卖我。”
孜莫校长摇头道：“不得行。杀猪匠嘛，杀一辈子生，死后下去要受猪鬼刁难，杀猪刀他要跟着一起下葬的，卖不得。”
一乐还想要使出烦人缠功，但是却被狄秋制止了。此时一乐用的这把杀猪刀都是狄秋费了好大的力气才得手的，这屠夫的屠刀可不是轻易就能够离身的。狄秋也知道这是因为这种人一生沾染了太多的杀戮，若是没有这杀生刃伴身下葬的话，黄泉路上可是不好走，甚至是被其余恶鬼在黄泉路上就让他灰飞烟灭了。想来在这彝族人聚居的地方，他们更要信这些东西的，此事断然不能成功。
见到金乌西下，四人便即起身再次往那山洞方向去。去前不仅殴其子聪对孜莫校长叮嘱，狄秋也是严肃地警告了一番，让他挨家挨户通知，天一黑，所有人最好都不要外出，等到他们回来再说。
再次来到洞穴门口，狄秋检查一下洞口的痕迹，确定在他们离开之后没有东西出来，便招呼其余人开始准备。
胡程飞一言不发地就取出了一件黑色道袍，一抖便套在了身上。狄秋知道胡程飞的这件道袍之上肯定是有些门道的。狄秋曾经见过胡中明老爷子用身上衣袍阻拦鬼道宗主的手段，他相信胡程飞也有修炼这种秘术。
只见胡程飞动作不停，又取出了一对白蜡点燃插在了他中午糊的纸棺材边上。然后又点了一炷香，但是并没有立即插在地上，而是擒着这炷香四下里走了一圈，嘴里念念有词，对着四方各鞠了一躬，然后手一挥，这袅袅青烟便划了一个圈，将他围了起来。只见这烟圈并不消散，而是往内收缩，像是在慢慢没入胡程飞的身体之中一样。
胡程飞走回了纸棺材边上，将香插在了那对白蜡的中间。随后，他又拿出几张冥币，在手掌中一拍，不见他用什么点火设备，那几张冥币便燃了起来。胡程飞见众人均用惊讶的眼光看着他，不好意思地笑了笑，说：“一个小把戏而已。见笑了！”
狄秋道：“湘西祝由术，这可不是下苦功就能学会的东西，难怪胡老爷子那么自豪。”
相比起来，殴其子聪则是更加的吃惊。祝由术源于巫术，彝族典籍自然是有记载的。胡程飞这一手“祝融取火”用得很是地道，不仅地道而且隐秘，若非殴其子聪懂得巫术，根本无法理解胡程飞为何仅凭双足在地上微微一挪，右肩一挑，手中冥币便燃了起来。这是因为胡程飞就是以这微小的动作完成了巫祝，祈火神之力将冥币点燃。殴其子聪自问就连自己的师傅都做不到这一手，就像狄秋所说，这不是下苦功就能学会的东西。
而若非狄秋一语道破这术法的名字，殴其子聪是无论如何都不曾预料到这年轻人竟然会用出这样高明的祝由术来。看来彝族巫术由于多年来的固步自封，已经跟不上其他流派的脚步了。就是这湘西赶尸一脉的后人所用祝由术原本也是出自于巫术，但是此时看来，人家已经青出于蓝胜于蓝了。