第二十八章
上乘法理德义统 剑术高低大不同
小英雄尽管听得似懂非懂，仍然是很认真地听下去。
老爷子一下打开了话匣子，开始全面阐述上乘剑术：
上乘剑术可以从法、理、德、义、统五个方面描述。
法。剑作为一门艺术，是具体的，摸得着，看得见，打得着。《吴越春秋·勾践阴谋外传》有对越女剑的描写：“凡手战之道，内实精神，外示安仪，见之似好妇，夺之似惧虎，布形候气，与神俱往，杳之若日，偏如腾兔，追形逐影，光若佛彷，呼吸往来，不及法禁，纵横逆顺，直复不闻。斯道者一人当百，百人当万。”
理。越女剑的描写：“其道甚微而易，其意甚幽而深。道有门户，亦有阴阳。开门闭户，阴衰阳兴。”这几句话，把剑理说得非常明白，剑术之理，无非门户和阴阳而已。开门闭户乃开合，阴衰阳兴乃一暗一明，剑理归宗仅“开合明暗”四字。能悟得此理，剑术备矣。阴阳为太极，可见越女剑法即为太极剑法。是故，太极剑法可上溯二千五百年前的春秋时期。
德。德者不欺也。不欺老者、长者、弱者、幼者、病者、残者、妇女。不欺有两重意思，一不欺负人；二不轻视人。
义。正义之剑。昔庄子见赵文王，说：“臣有三剑”，曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”他说：“……开以阴阳，持以春秋·，行以秋冬。此剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也。”又说：“庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，曼胡之缨，短厚之衣，嗔目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺。此庶人之剑，无异斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。”今天，常有一些血气方刚、好勇斗狠者，即“庶人之剑”，不足以服人；王者之师，正义之剑，服人而不压人。
统。即传统。剑术的传统就是传承，有师祖师父，代代相承，中国的传统艺术都是先求继承，后求发展的，寻根求源，不失传统。有人东窜西跳，自编一套，以为“天下第一”，实为“坐井观天”。没有传承，不成剑术。优秀的剑术是古人厮杀于世、修炼于山，用生命和鲜血总结的剑术精华，有千百年的传承积累，始得其术。剑之为术，学与不学，有传承与无传承，是大不相同的。自编自演，东拼西凑，误己害人，不应提倡。
老爷子讲完了这一段后，仿佛一下子又陷入了沉思，不知道是不是又陷入了回忆中了。
“那么，那个炫冰魔一定使的是上乘剑法了。”小英雄下了定义。
老爷子摇了摇头，没有再说话，直接进屋了。
留下了小英雄一个人慢慢咀嚼老爷子的话。