第三十章
少林武当不出头 名门正派图自保
每个人都有意气风发踌躇满志的时候，也都有意志消沉情绪低落的时候。
若是一腔热情处处碰壁，或是屡受挫折频频失败，难免意冷心灰垂头丧气、甚至会因为饱受打击自甘堕落。
最简单的例子，一个屡屡被拒的青年，失恋N多次之后，对爱情产生了恐惧，难免会有“再也不相信爱情了”的想法，甚至抱有独身的念头。
最能打击一个人的，就是在他最擅长的领域打败他。
你剑法高明？
那就与你比剑，在你最拿手的剑招上面胜过你，让你一点还手反应之力都没有。
这样最能摧毁你的自信，击垮你的意志，让你的信念土崩瓦解，让你的尊严无处安放。
一个门派也是一样，如日中天的时候，门中弟子情绪高涨满怀热情伸张正义；若是到了日薄西山的时候，能够自保就不错了，哪里还有兴致和能力出头？
当然说少林武当这样的门派日薄西山并不恰当，可是事实上因为鬼混尊者和炫冰魔的挫败，两派声势渐弱闭门修炼倒是真的，而五岳剑派八大剑门这样的帮派更是人人自危仅图自保，更不用说另外的小门派了。
此消彼长，一时间，江湖正邪不那么分明，一些亦正亦邪的人物和门派趁机大肆发展扩张，颇有混沌之气。
但是，不管任何时候，历史都是波浪前进的，尽管会有暂时的低谷，不久的将来就能再次迎来高峰。
在有些混乱的江湖持续了十年左右的时候，逐渐崛起了几个新兴的门派，虽然规模还不算大，而且他们的帮主掌门非常年轻，但是在传统的门派呈衰落之时起，他们急速的上升势头使得人们越来越不敢小视，也为自己赢得了足够的话语权。
所谓“乱世出英雄”，大抵如此吧。
数风流人物，当真多出于乱世。战国之乱出雄霸，秦末之乱出陈涉，出西楚霸王，出汉高祖刘邦。汉末之乱出三国群雄，隋末之乱，唐末之乱，元末之乱，明末之乱——哪一乱世不出几多英雄？即便治世有英雄，但的确比之乱世少多了。
乱世亟需英雄。英雄挺身而出，方能拨乱反正。沧海横流，方显英雄本色。盖乱世乃治世之积，积奸积佞积庸，而渐至奸邪当道，坏雄辈出。世界太不成样子，黑白混淆，忠奸不分，正义和真理也不得伸张与彰显。官逼民反，英雄们忍无可忍，只好揭竿而起。于是英雄辈出，展开了一场正义与邪恶的斗争。“分久必合，合久必分”。实则“治久必乱，乱久必治”。
然而为什么“治久必乱”？盖每一朝立国之初，英雄执政。正义施行，渐成治世，成盛世。但数代之后。天下太平，百业兴盛。这时候治理国民经济，不一定非要英雄出面。其实前辈英雄多以谢世，剩下的大多是英雄的儿孙辈。虽说是“老子英雄儿好汉”，但也不尽然。刘备是不是好汉？刘禅又算不算好汉？至于“老子英雄孙好汉”，则更其理由不充分。沾了老子的光，则儿子好汉不好汉都无关了，照样像个十足的好汉！挟祖上余威，被祖上余德，蒙祖上余荫，自然骄横，自然不思进取，自然像个英雄，而实则成奸雄，成坏雄，成恶霸，成流氓，一代代渐把个治世糟蹋成乱世。
狗熊奸雄坏熊能把治世糟蹋成乱世，但绝无能力去收拾乱世。则又该英雄出来拨乱反正了。而治世并非没有英雄，只是往往英雄无用武之地罢了。
不过，“宁做太平犬，不做乱离人。”能生在治世总算有幸，不做英雄也罢。英雄是救世者，多经磨难，大多也享不了几天福。往往仅是造福后代。所以最幸福的命运无过于生活在英雄的身边身后。生活在一个不需要英雄也没有奸雄的时代。但就怕这种时代保不了多久，又呼唤英雄了。
言归正传，正邪两派的争斗，才刚刚开始。