司马翎(1933-1989)，本名吴思明，广东汕头人，将门之后，台湾「综艺侠情派」武侠小说代表作家。
自幼受到良好教育，文艺基础深厚。
叶洪生作品《台湾九大门派代表作》把他列在第一位;当代著名武侠名家凤歌认为司马翎在文笔、博学、斗智、气势四项上，已经接近第一。 1947年举家移居香港。
大二时试作《关洛风云录》一举成名。
接着休学一年，同时撰写多部小说在港台报刊连载，一时声誉鹊起。
司马翎的作品水平均衡，部部可观，不落俗套，各具创意，殊少雷同;即或偶有失坠，亦瑕不掩瑜。
被称为:「台湾武侠小说四大家」，为武侠文化做出了重要贡献。
1956年自香港负笈来台，就读于政治大学政治系，于大二时(1958)以《关洛风云录》一举成名，截至1985年《联合报》连载未完的《飞羽天关》止，廿多年来，完成了三十多部的作品，其间三易笔名:1960年以前，以「吴楼居士」为名，发表了《关洛风云录》、《剑神传》、《仙洲剑影》、《八表雄风》等作;1961年，改用「司马翎」名义，发表了《圣剑飞霜》、《挂剑悬情记》、《纤手御龙》、《帝疆争雄记》、《剑海鹰扬》、《人在江湖》等大多数成名作;1970年，因故一度辍笔，偶有所作，则以「天心月」为名，在香港报刊登载了《强人》、《极限》诸小品;1980年后，拾笔欲重回江湖，复因病魔缠身，无法专力投入，仅有《飞羽天关》(未完)、《飘花零落》两种。
由于司马翎弱冠之年即以《剑神传》成名，而在台湾"超技击侠情派"诸子中，其作品最具有综艺特色，自成一家，故被认作"综艺侠情派"代表作家。他最初署名"吴楼居士"，其后改署"司马翎"，到20世纪80年代间或旅居香港，则又有一个"天心月"的笔名。以三个笔名而皆写下经典作品者，武侠小说家中唯其是也。
他的全盛期从1958年开始，以1965年为界分为前后期，到1971年他改行经商结束。笔法新旧交错，尤善于运用推理手法铺陈故事情节。在情感描写方面，则善写男女主人公为情所困的心理变化。成功方面首创以精神、气势克敌制胜的武学原理，对古龙、上官鼎、易容，萧逸、萧瑟、尤其是黄易等都有不小影响。
曾用笔名:吴楼居士、司马翎、天心月，笔名"天心月"由来--各取吴思明三字之半。
小说兼有"北派五大家"之长处而以还珠楼主之奇幻玄妙心法为依归。一九五八年出版处女作〖关洛风云录〗及〖剑神传〗、〖八表雄风〗三部曲，文笔清新跳脱，间有现代意味;刻画江湖人物各尽其致，尤其善于运用推理手法铺陈故事情节。卒以一书成名，时年不过二十五岁而已。
比较起来，司马翎的三十多部作品水准都很平均(可能是全部港台名家中唯一者)。 不论是前期的〖关洛风云录〗、〖剑气千幻录〗、〖剑胆琴魂记〗、〖帝疆争雄记〗、〖圣剑飞霜〗、〖纤手驭龙〗等长篇，及〖鹤高飞〗、〖金缕衣〗、〖断肠镖〗、〖白骨令〗等中篇，或是后期的〖饮马黄河〗、〖剑海鹰扬〗、〖红粉干戈〗、〖焚香论剑篇〗及〖丹凤针〗、〖武道〗、〖胭脂劫〗等书，部部可观，不落俗套，各具创意，殊少雷同;即或偶有失坠，亦瑕不掩瑜。(按:司马翎创作全盛期起自一九五八年，止与一九七一年，中以一九六五年为前、后期之分界。唯晚期以"天心月"笔名所撰 〖强人〗诸书，则每况愈下矣)。
概况而言，司马翎博学多才，擅长写情写欲，斗智斗力。特别是描写男女在情-欲焚身中的心理变化，以及奇正互变，虚实相生的武打艺术，均独步一时。而其早年首创以精神、气势克敌制胜的武学原理，殆已近乎"道"---与金庸、古龙一脉相承的"无剑胜有剑"说法，有异曲同工之妙，甚而犹有过之。同辈名家受其影响、启迪者颇多，如古龙、上官、易容、萧逸等皆是，可概其余。可惜他的《浩荡江湖》及辍笔多年复出后所撰最后一部作品《飞羽天关》二书，均因故未能续完，诚属憾事。
书评：
在台湾早期的武侠小说家中，我唯一"迷"过的只有司马翎，他算得上是个天才型作家。记得当年为了先睹为快，我几乎每天都待在真善美出版社门口，等着看司马翎的新书。后来一集追一集地等烦了，一时技痒才学着写武侠小说。
--古 龙
我最欣赏的武侠作家唯有金庸与司马翎，尤其是司马翎，我觉得他是台湾武侠界的第一把交椅，他的作品非常有内涵，而且对人性的刻画入木三分、大胆直接，非常真诚、毫无虚假，卓见哲理、俯拾即是……创造出一个能够自圆其说、有血有肉的武侠天地!……我在武学方面所重视的精神与气势，是受了司马翎的影响。
--黄 易
我生平最开心的享受就是捧一本好看的武侠小说来欣赏一番。现今我坐飞机长途旅行，无可奈何，手提包中仍常带白羽、还珠、古龙、司马翎的武侠旧作。
--金 庸
吴先生(司马翎)的文字清新流畅，略带新文艺之风，一反过去讲故事的老套。武侠小说之中所谓"新派"，吴先生有首先创造之功;誉之为"新派领袖"，实当之无愧。
--台湾真善美出版社创办人(始于1950年) 宋今人
(司马翎)并不是在梁羽生、金庸的早期作品影响下从事创作，而是在旧派武侠小说的熏陶下走入这一领域的。换言之，他终于成为新派武侠小说的杰出作家之一，完全是自己探讨的结果，具有鲜明的个人特色。……(他)对于人性的复杂性的描绘，不但为旧派武侠小说所无，而且也是在梁羽生和金庸的早期作品中所未见的。
--复旦大学杰出教授、中国文学史专家、武侠小说研究学者章培恒
把斗智提升到与武功并驾齐驱的地位甚至更高一筹，是司马翎对"武学"的最大贡献。司马翎通过层出不穷的奇遇和美不胜收的斗智，展现了人性的精妙深微，讴歌了人类的无穷智慧，为中国的武侠小说开创了独树一帜的一大宗派。在今天21世纪大陆新武侠崛起之际，本人郑重指出:司马氏剑法是值得新一代作家认真继承并发扬光大的。
--著名学者、评论家，北京大学中文系教授 孔庆东
可以用很多词语概括司马翎小说创作的特点，例如新派、现代化、智慧风貌、学识渊博等等。但司马翎最根本的特点，应该是对人性的深切了解和热衷呈现。
--中国电影艺术研究中心研究员、著名武侠研究学者 陈 墨
司马翎小说的男主角通常都品貌端正，有很强的道德感，但同时又不是笨人，是在很多次的道德淬炼之中，使得自己在原本具有的正义感的基础上，更显出侠义精神来。他们与敌较量时都靠气势取胜，这种气势来源于浩然之气、正大刚直之气，所谓"至大至刚，集义所生，沛然莫之能御"。
--北京师范大学特聘教授、台湾"中华武侠文学学会"创会会长龚鹏程
"智慧型"的女侠，是司马翎最钟爱、最乐于刻画的，因此出现的频率也最高。同时，司马翎所赋予女性的"自主性"，实际上无异暗示了"女权"的未来的合理发展。
--台湾师范大学国文系教授、台湾"中华武侠文学学会"会长 林保淳
司马翎以修习密宗的经验及融合道家"太上感应"之说再创造出了"心灵修练"、"气机感应"、"以意克敌"及"执简驭繁"等等精神力量，对手正在"思考"施展何种招式，都能先一步出手封住其意图，并蹈瑕抵隙，攻其必救。这种写法在《剑海鹰扬》中更蔚为大观。
--台湾大学校长李嗣涔
客观分析司马翎作品，约略有五大奇处与众不同:
一、他是台湾最早的"新派武侠"先驱者之一，兼有"旧派武侠"之长。
二、他的小说最具"综艺"特色，凡中国传统文化中的各种杂学，靡不毕具，且兼容并包。
三、他的小说最擅长结合玄学与武学原理，多发人所未发，独具创见。
四、他的小说人物最讲究身份、气度、门派、来历，而层次井然，合情合理。
五、他的小说故事最注重推理，而写"攻心为上"的正邪斗智，更有波谲云诡之妙。
--叶洪生
如果论博学，司马翎和金庸是不相上下的，而且司马翎的文笔也是一流的。他的斗智和气势开创了一条新路、开启了一个未知的武侠领域，后来的古龙和黄易都是在"气势"和"斗智"上做文章。他当之无愧是一代宗师。只有对武侠真正感兴趣的人，对武侠真正有见识的人，才可能真正明白司马翎的价值所在。他可以作为武侠写作者学习时必学的典范。
--《昆仑》《沧海》作者、大陆新武侠领军人物 凤 歌