【九阳神功】乃《九阳真经》上的武功，出自金庸小说。此功【佛】【道】【儒】相参，【刚柔并济】。练成「九阳神功」后，内力自生速度奇快，无穷无尽，普通拳脚也能使出绝大攻击力；防御力无可匹敌，自动护体功能反弹外力攻击，成金刚不坏之躯；习者轻功身法胜过世上所有轻功精妙高手；更是疗伤圣典，百毒不侵，专门克破所有寒性和阴性内力。
九阳真经集【融会贯通】的武学至理，练成后【天下武学】皆附拾可用，此功还附上【缩骨功】，【游墙功】等功夫。
少林派最强的内功练到最高境界才能和《九阳真经》有的一比；「九阳神功」实是武林中【最强、最浑厚、最精湛】的内功。
《九阳真经》是集：武学、医学、哲学、生理学、命理学、康复学、物理学、生物化学于一册的百科全书。
「九阳神功」练到最后大关，必须熬过全身燥热自-焚之苦，或得名师指点，打通全身上下所有几百个穴道，才真正练成「九阳神功」，否则只是积存九阳内力，不会施展运用，内力不会无穷无尽的循环自生，剧烈战斗后容易泄气过度致死，如同觉远大师的例子。
金庸武侠世界中神乎其神的内功很多，而其中绝不乏疗伤上品，【神照经】便是被所有人视为金老世界疗伤第一内功的存在，但是，一直以来我都认为金老世界第一疗伤神功是【九阳神功】。
只不过。【九阳神功】其他特性掩盖了它的这个特性，正如【神照经】的威力亦是天下无双，狄云那般蠢的一个汉子都能靠着【神照经】学全血刀老祖的【血刀经】和【血刀刀法】，而丁典几十年神照经内力更是挥手间几乎至于无敌状态，有此可见神照经的厉害。
同理，【九阳神功】的疗伤效果实实在在是世间无双的。大部分人只看到张无忌学成【九阳神功】后天下武功俯首拾来皆可运用，却是没有人看到张无忌那强悍到恐怖的【生命力】。
首先是【百毒不侵】，这比【神照经】牛的多，至少丁典没那本事，否则怕是也不会死。其次，复原速度和对伤害的承受力。倚天剑何等强悍，张无忌被倚天剑刺穿，且不论是不是要害，至少那一剑却是前胸通到后背，哪怕是现代医疗条件下怕是也得躺个半年，而就算恢复后身体机能也得大受影响，然而，小张同志却好的出奇的快。
不但快，而且恢复之后没有留丝毫影响，要知道明教可不是逍遥派，除去胡青牛外，总舵不存在什么神奇的神医，而【乾坤大挪移】绝不存在疗伤的能力，所以，小张同志的体质和恢复速度全然是来自【九阳神功】。
还有张无忌【九阳真经】初成时从桃源山谷出来被朱长龄恩将仇报推下万丈悬崖，但靠着【九阳真经】仅仅是暂时摔断了腿骨，后来殷离帮忙接骨之后没过多久就好了，从这更能看出【九阳真经】带给张无忌那强悍到恐怖的【生命力】了。
【九阳神功】练到顶点，威力实际上和少林内功不相上下，但是它的特效却是少林内功无法比拟的，除非【易筋经】和传说中的【洗髓经】，否则少林寺的内功在特效上远不及【九阳神功】。
这套内功，至阳，但是却绝不刚烈，不管男女，练之都不会有任何影响。
一举手，前后左右要有定向。起动举动未能由己，要悉心体认，随人所动，随曲就伸，不丢不顶。勿自伸缩。彼有力，我亦有力，我力在先。彼无力，我亦无力，我意仍在先。要刻刻留心。挨何处，心要用在何处，须向不丢不顶中讨消息。切记一静无有不静，静须静如山岳。（气如车轮，周身相随；由己则滞，从人则活。） 所谓他强由他强，清风拂山冈。一动无有不动，动当动若江河，所谓他横任他横，明月照大江。从此做去，一年半载，便能施于身。此全是用意不是用劲。久之，则人为我制，我不为人制矣。
举手不可有呆像，彼之力方挨我皮毛，我之意已入彼骨里。两手支撑，一气贯串，左重则左虚，而右已去，右重则右虚，而左已去。气如车轮，周身俱要相随，有不相随处，身便散乱，便不得力，其病于腰腿求之。先以心使身，从人不从己，后身能从心，由己仍是从人。由己则滞，从人则活。能从人，手上便有分寸，秤彼劲之大小，分厘不错。权彼来之长短，毫发无差。前进后退，处处恰合，工弥久而技弥精。彼不动，己不动。彼微动，己先动。往复须有摺叠，进退须有转换。极柔软，然后极坚刚。静是合，合中寓开。动是开，开中寓合。触之则旋转自如，无不得力。先求开展，后求紧凑，乃可臻于缜密矣。
务使气敛入脊骨，呼吸通灵，周身罔间。欲要神气收敛入骨，先要两股前节有力，两肩松开，气向下沉。牵动往来气贴背，而敛入脊骨。行气如九曲珠，无往不利。能呼吸，然后能灵活。吸为合为蓄，呼为开为发。盖吸则自然提得起，亦拏得人起。呼则自然沉得下，亦放得人出。此是以意运气，非以力使气。全身意在精神，不在气，在气则滞。有气则无力，无气则纯刚。
一身之劲，练成一家，分清虚实。发劲要有根源。劲起于脚，变换在腿，主宰于腰，发于脊背，接于两肘，行于手指，总须完整一气。发劲须沉着松净，专主一方。曲中求直，蓄而后发。蓄劲如张弓，发劲如放箭，运劲如抽丝。劲似松非松，将展未展。劲断意不断。又要提起全副精神，于彼劲将出未发之际，我劲已接入彼劲，恰好不后不先。如皮燃火，如泉涌出。前进后退，丝毫不乱。方能得机得势，随手奏效。阴到极盛便渐转衰，少阳暗生，阴渐衰而阳渐胜，阴阳互补，互生互济，少阳盛于老阴，少阴盛于老阳，凡事不可极，极则变，由重转轻，由轻转重。此谓借力打人，四两拨千斤也。
动静之机，在于阴阳，总归神聚。神聚则一气鼓汤，炼气归神。气势腾挪，精神贯注。开合有致，虚实清楚。左虚则右实，右虚则左实。虚非全然无力，气势要有腾挪。实非全然占煞，精神宜贵专注。紧要全在胸中腰腿间运化，不在外面。力从人借，气由脊发。胡能气由脊发？气向下沉，由两肩收入脊骨，注于腰间。此气之由上而下也，谓之合。由腰展于脊骨，布于两膊，施于手指。此气之由下而上也，谓之开。合便是收，开即是放。懂得开合，便知阴阳。到此地位，呼翕九阳，抱一合元，可名九阳神功。从此功用一日，技精一日，渐至从心所欲，豫顺以动，罔不如意矣。
要言之，气以直养而无害，劲以曲蓄而有余。神舒体静，刻刻在心。内固精神，外示安逸。变换虚实，舍己从人。须知阴阳相济，方为懂劲。平日走架，是知己工夫。一动势，先问自己合不合规矩。少有不合，即速改换。走架所以要慢不要快。打手是知人的功夫，动静固是知人，仍是问己。自己安排得好，人一挨我，我不动彼丝毫，趁势而入，接定彼劲，彼自跌出。如自己有不得力处，便是双重未化，要于阴阳开合中求之。所谓知己知彼，百战百胜也。
修炼《九阳神功》需有悟性、耐性、忍性之极，习成此功三年五载才有所小成，十年之后便可大成！