何雨东继续讲述他的人大第二课……
有人可能会问，何老师对经济的诠释不就是当年的“大同世界观”吗？咱们大东土联邦不就是踩灭了“大同世界观”，才有了今天的辉煌成就吗？
我也想借这个举世瞩目的讲台，就全世界人民共同关心的这个问题做一个侧面的解答。
一个地大物博、拥有十几亿人口的国家，又是一个集权制的国家，要把五分之一的城市发展到世界前列非常容易，它只要把另外五分之四的城市和广大乡村的人口吸引到这五分之一的城市，带动交通、零售、商业、地产、物流、娱乐及更多关联产业的发展，形成蝴蝶效应，就可以轻松做到，这不是本事。有本事牺牲五分之一城市的利益，带动另外五分之四城市的发展，那才是真本事。
我们大东土联邦不能做到五分之四的城市进入世界前列，甚至连五分之一都做不到，其他国家做到了吗？在德一致联邦、在瑞士、在北欧五国，大部分大中城市几乎都做到人均收入、幸福指数位居世界前列，这就是差距。
千万不要用“田忌赛马”这种自欺欺人的方法来为我们大东土联邦辩解，拥有全世界人数最多的亿万富翁和全世界最多的贫困人口，这不是成就，这是耻辱！
再来看看“大同世界观”在西方国家的发展成就，北欧五国、德一致联邦、瑞士，在这些国家，政府将人的尊严放在施政纲领的首位。
一个人怎样才有尊严？
衣、食、住、行、生、老、病、死都没有后顾之忧才能称得上有尊严。
按这个标准衡量一下我们大东土联邦，能自豪地称自己有尊严的人有多少？
1％的人口掌握全社会90％的财富，3亿男同胞娶不起老婆，这3亿同胞会有尊严感吗？
十几亿低收入人群每天吃着虚拟食品，他们会有尊严感吗？
再来看这些大同世界的国家，社会保障制度健全，财富分配机机制合理，没有城乡差别，甚至他们的农村人口人均收入超过了城市。
民以食为天，为人类提供食物的农民享有比大多数人多的财富，才符合天理！
再来看看我们的农村，老鼠爷爷发展特区经济的时候，把几亿农民当炮灰，成就了一线城市的一大批土豪。最后，这些土豪又拿着这些农村兄弟姐妹的鲜血和尸骨堆砌的几十万亿血汗钱，买走了兄弟姐妹们赖以生存的土地，将十亿农村的兄弟姐妹推向贫困的深渊，同样是农民，东西方的差别怎么就那么大呢？
再来看富人群体和财富的分配比重，在上述大同世界的国家，政府通过财税政策、意识形态等方方面面的治理，引导富人以纳税为荣，引导他们用“多纳税”来帮助、救济收入偏低的兄弟姐妹，把一碗水端平，这才叫经济。
关于资源分配，这些大同世界的国家千方百计阻止企业搞连锁经营，阻止他们做成巨无霸，他们为什么要这样做？
目的很简单，资源是国家的，是每一个兄弟姐妹的，如果资源集中到了少数人手上，就会端不平一碗水，就会导致财富的两极分化。
他们为什么要阻止企业做大？目的是为了保持大小企业的同步发展，保证充分的就业。
简单地说，就是为了就业！
再来看看我们大不土联邦那些脑袋进水的经济决策者，片面追求企业的做大做强，导致大批的中小企业倒闭，导致上亿个工作岗位的消失。
讲了这么多，我们再来归纳一下经济的构成要素。分析经济的构成要素，是为了正确地梳理政府与企业、国民之间、企业与企业之间、企业与个人之间、个人与人之间的关系，这些关系就是经济伦理学的基本内容。
在“经济”这个概念里，有生产、物质、价值、交换、转化、分配，在分配下面，有就业，有税收，有利润，生产是经济的起点，分配是经济活动的终点。
接下来的后半节课，我会重点讲解政府与企业、个人的关系。
前面，我将政府比喻成裁判，并不完整，准确地定位，政府应该是一个国家的家长兼裁判。对于掌管着20亿人口的政府来说，要处理好政府与企业、个人之间的关系，好象很复杂，很艰难。
真的有那么复杂、那么难吗？
大道至简，不论面积大小、人口多少，政府与企业、个人的关系其实非常简单，政府与企业的关系，可以浓缩成政府与大企业、小企业的关系，政府与个人之间的关系同样可以浓缩成政府与富人、穷人的关系，这两种关系我们都可以形象地比喻成妈妈和大儿子、小儿子的关系。
浓缩成三人之间的关系，一个母亲该怎么做就容易多了，你给大儿子多了，小儿子不爽；你给小儿子多了，大儿子不爽。
在资源分配中，母亲（政府）得到的是税收，大儿子（企业）得到的是利润，小儿子（工薪阶层）得到的是就业。当然，资源分配的形式还有很多，比如财政转移支付、福利制度等等，以后的章节再详细讲解。我们今天重点谈劳动人口的资源分配问题。
对于绝大多数靠工作获得收入的广大工薪阶层来说，就业是他们参与资源和社会财富分配的唯一途径，就业岗位的多少，决定了大儿子（企业）和小儿子（个人）之间的资源分配比重，要做到把一碗水端平，就要在大儿子不亏损的情况下，尽可能创造更多的就业岗位。
就业是一个家庭、一个社会、一个国家生存的基础，没有充分的就业，谈什么家国天下！
任何“不以创造就业岗位为目的”的经济活动就是耍流氓，都是违背经济伦理和道德的，作为一个家长、一个裁判就要果断站出来制止那些抢夺了大量财富，又冲击就业岗位的行为。如果企业的经济活动冲击、减少了社会的就业岗位，就应该给政府和受损的下岗人员给予补偿，才符合经济伦理。
由此可见，判断一个企业是否具有商业道德，就要看他创造了多少就业岗位，要看他减少了就业岗位以后，有没有给政府、社会和失业人群足够的补偿。
二三十年前，无数不良企业为了攫取巨额的社会财富，通过人工智能替代人工，导致就业岗位大幅减少，无数工薪阶层因此而跌入贫困线下。
我想借这个机会，向政府建议，政府应该像追讨战争赔款一样，向那些站在亿万同胞尸骨上发展壮大起来的不良企业追索失业赔偿，对失业人群进行补偿。
我希望，今天的分析结论可以成为政府向相关企业追索失业赔偿的理论依据！