“给影子看相，你骗人也高明点，影子怎么看相啊，影子连相都没有。”
那痨病鬼不信，别说他了，就连慧慧都不敢相信还能给影子看相。
实际上，这有何难。虽然影子看上去除了黑影什么都没有，但实际上勾连了主人的气运，给影子看相其实反而比给人给鬼看相更简单。
而这影子的相我一眼就看了出来，所以才能那么有自信的说要给他的影子看相。
只见这影子并非跟这痨病鬼的魂能完全贴合，只有七成。并不是大小，影子根据光线的长短，大小是存在变化的。而我说的那七成，只得是它的整体只有痨病鬼的七成而已。
鬼魂是没有影子的，这是个常识。但这痨病鬼却有，不禁女鬼惊讶，看到的人想必都会觉得很神奇。
我一开始也不明白，到后来，我就知道了。这个影子啊，代表着他很快就得去地府，不去不行。若是再不去，真的要彻底沦为孤魂野鬼，没有再超生的希望了。
通过影相，我看得出来，这个痨病鬼下一世还会很痛苦。只剩下的七成影，代表他下一世将会十分坎坷。不过，这并不是注定的。影相的周围时不时地扭动，上下起伏。这些都是它的坎坷，若是坎坷过不去，自然是很快就会趴下。但若是过去了，熬一熬，坚持住，未来的光明大道也就在眼前。
我把这些告诉他，也算是为村里的先人们谋求一个福利。
痨病鬼听后，再三表达了谢意。他和女鬼都知道我的身份，经过我的诉说之后，确信无疑。
他们俩倒是提醒了我，后山中很多的先人要面对的都是差不多的情况，出现影子的都表明了即将去地府。但他们已经在阳间逗留了太多时日，鬼差早就把他们遗忘。
鬼差并非所有人都会抓到地府，很多需要灵魂自己飘过去，除非是一些大善人或者大恶人。大善人是请回地府，大恶人则是抓回地府，两者之间当然差距很大。
我们的这些先人们不愿意离开者，留在后山，已经囤积了不少。事到如今，就算他们再不想走，也都该走了。现在连村子都没了，他们也没有了存在的意义。
于是我将后山所有的先人整合在一起，通过轮回镜，将它们一起送到了轮回之路上。
这件事，带给我的也有好处。整个村在后山滞留的魂灵少说也有上千，对我也是一场大造化。本身经过村里这件事我就有一种要突破的感觉，感悟不少。加上一次性送走上千灵魂如此大的造化，能让我提升很多很多。
送走他们之后，我也就要开始闭关了。
在去做别的事以前，我得先把自己的实力提升到最顶峰，然后一件事一件事慢慢来。
我选择在村中祠堂作为闭关之所，闭关需要清净，我把祠堂的大门全部紧闭，让慧慧和潇洒哥在外给我护法。其实也不需要他们护法，让他们自己找地方玩才是真的。
这次的突破很重要，我相当的谨慎。
祠堂是个很好的地方，有祖宗们残余的灵气为我助阵。送走了他们，他们也给我送上祝福。或许这就是因祸得福吧，村子被毁灭，最终让我来坐收渔翁之利，真是个可笑的事情。
以前我不知道境界划分，因为所谓的境界，其实一直都没有什么确定的说法。但这次老祖宗们，告诉了我那个境界究竟怎么算。
道家来说，其实修炼层次有四个，炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。
炼精化气又称为百目关、小周天。为内丹术筑基功夫后的第一阶段。静坐到达精化为气的阶段。奇经八脉的通畅情况，犹如以往所说，已一步步获得了实证。从此渐渐到达忘去身体的感觉，周身如婴儿似的柔和轻软，非常安适妥帖，若存若亡。
此时，唯一还有感觉的便是头脑的反应。再渐渐的静定下去，眼前的目光便有返照的现象。到此忽然会进入几同完全忘我的境界，只有头顶“泥洹宫”“百会穴”部分，感觉如天窗的开启，如阳光的透射，豁然开朗而呈现无比的清凉之感。
犹如乘虚而下的一股清虚之气，下降而遍洒及于全身。道家丹经所谓的“醍醐灌顶”也便是如此。
炼气化神亦称十月关、大周天等。是在炼精化气的基础上，将气与神合炼，使气归入神的炼修阶段。其要点是用意识调整内气之分布和运行，以增强元神。下田筑基炼精化炁之功毕，应重新换炉设鼎，行大周天炼炁化神之功。
小周天是借后天口鼻呼吸行真气运行天机，进行炼精化炁，将后天浊精化为先天元炁阳精，小周天有度数，大周天无度数，是借先天真息孕育圣胎。此步尽管不讲周天度数，然而神不离炁，炁不离神，相依相恋，龙虎交媾，金公木母，黄婆牵线，真铅真汞，婴儿姹女，五行攒簇，七日混沌，大药过关，五龙捧圣，圣胎圆润，十月胎圆，阳神出壳矣。
炼精化炁之功已毕，身心经历了由量变到质变的过程。丹基已结，丹内还未成熟，因小周天是小还丹，大周天才是大还丹。法身还未纯阳，阳神“真吾”还未尽现。身中元始祖炁，亦如婴儿在母体子宫内气血养成，不同的是凡躯婴儿顺生，阳神是修炼者在丹田中神炁合一，交媾而成的灵胎仙体，十月胎圆，随化而出。婴儿出生，阳神而成的灵胎仙体出壳，皆是自然之理。
金液玉露还丹之后，乾顶金液，聚火载金，猛烹急炼，金炉火散，黄芽遍地，一粒黍米玄珠，存养久之，渐渐长大，色如柑桔，降入中宫，动机由此而定，此乃一粒元始宝珠。宝珠乃铅精髓汞，凝结如柑桔，在铅鼎之中，玄珠成现。外借太阳神火，内聚三昧真火，复落黄庭，行卯酉周天收之，久之，闭目却分明，开目极清白，珠落黄庭，乃明心见性之真功也。
珠落黄庭之后，必须凝神死心入定，前言只知有元神，轻轻寂照，绝不知有呼息绵绵往来，方合不有不无之义也。若坐至静定之极，不醒人事，气息全无，六脉皆住，小静一日，混沌无知，如气绝身亡一般，中静三日，大静七日，不可疑为坐化，是神气皈根复命之时，结胎养元之始也。
正要伴侣护持，不可惊动入定之阳神，修士也不可因机而动，妄自出静，更当由气住，凝神入于大定。将见先天一气自虚无中来矣。古云：“人有生死，因有呼吸，苟无呼吸，自无生死，无呼吸便为入定，由息住，而胎稳如山。”