画法不行久矣，所传于世者有二焉：一曰“行乐”，一曰“春宫”。
画行乐、春宫者，莫多于虎阜山塘，来游虎阜山塘者，莫不喜春宫而恶行乐。故行乐之势不敌于春宫久矣。有业此业者，因其业之甘苦不均，乃遂哗争不已。
画行乐者曰：“子画令人亵，不如予画令人敬。”
画春宫者曰：“子画令人憎，不如予画令人爱。”
画行乐者曰：“子画所以教淫，不如予画之可以教孝。”
画春宫者曰：“子画所以利鬼，不如予画之可以利人。”
画行乐者曰：“予之画，吴道子点睛术也，宜乎古。”
画春宫者曰：“予之画，仇十洲写生手也，宜乎今。”
画行乐者曰：“幻相不如实相，传神者难。”
画春宫者曰：“死法不如活法，有情者贵。”
画行乐者曰：“床笫之私，久成俗套，奚待尔之描摹？”
画春宫者曰：“衣冠之辈，多属游魂，何劳君之点缀？”
画行乐者曰：“予能以贫贱易富贵，有挽回命相之权。”
画春宫者曰：“予能以男女合阴阳，有弥补化二之力。”
画行乐者曰：“以尔处心积虑，入诱人犯法之条，罪可杀。”
画春宫者曰：“以尔张冠李戴，罹乱人宗祧之律，法当诛。”
画行乐者曰：“尔若近取诸身，恐即是自家之儿女。”
画春宫者曰：“尔但因人成事，徒然为众姓之子孙。”
画行乐者曰：“家家不可无行乐，人人未必有春宫。尔之用隘，不如予之用广也。”
画春宫者曰：“人人未必有行乐，家家都有活春宫，尔之法拘，不如予之法灵也。”
画行乐者曰：“去行乐之冠屐，安知不是春宫？”
画春宫者曰：“加春宫以袍服，未必不成行乐。”
画行乐者曰：“裸体跣足，宜于夏而不宜于春，夏宫非春官也。”
画春宫者曰：“奠酒焚香，动乎哀而不动乎乐，行哀岂行乐哉？”两人之言若此。
君子曰：“行乐为祖宗计也，春宫为子孙计也。今人为子孙计者多，而为祖宗计者少。宜乎，行乐之势不敌于春宫也！”