本杰明·富兰克林财富成功思想全书第二十六章 要树立良好的态度，要担负行使正义的义务(2)

　　1774年1月11日，在富兰克林68岁生日前6天，他接到一份来自伦敦枢密院的邀请。邀请信措辞友好，富兰克林以为枢密院将考虑接受民众的请愿，请他接替哈钦森州长的职务。但是3个星期后，当富兰克林走进枢密院时，才发现他要面对的是有关泄露哈钦森信件的调查。枢密院里坐满了议员和旁听者，高尔勋爵主持听证会。在一个半小时的时间里，富兰克林站在那里接受副检察长韦德伯恩的训斥。热衷辱骂的韦德伯恩是个苏格兰人，他对富兰克林进行了肆意恶毒的人身攻击。听证会结束后，富兰克林镇静地走了出来，一语未发。

　　过去富兰克林的殖民地同胞批评他过于倾向英国，现在英国人却谴责他过于美国化。1774年1月29日，富兰克林走进枢密院时还是个忠诚的英国人，但是当他离开时却成了纯粹的美国人。

　　1775年5月5日，富兰克林回到了费城。两个半星期前，这座城市已经准备投入一场战斗中，起因是盖吉将军手下的一支英国部队在莱克星敦和康科特街与武装民兵发生了冲突。当时伦敦已经下令逮捕富兰克林，因此他毫不犹豫地投入到了起义大军的行列。除了成为美洲殖民地第二届会议的代表外，富兰克林还负责一些重要的委员会。1776年夏天，他加入一个5人委员会，负责起草宣告美国独立的文件。托马斯·杰斐逊起草了宣言的初稿。富兰克林觉得杰斐逊在表述“真理”这句话时使用的“神圣和不容否定”不够确切，他建议修改为“我们认为这是不言自明的真理”。

　　由于急需武器，美国决定向法国寻求帮助，富兰克林被派往法国完成这一重要使命。尽管年事已高，但他还是接受了使命，这就意味着他又要和女儿萨拉以及外孙们分离。富兰克林因为追求美国的独立，也给自己的个人生活带来了影响。他的儿子威廉是一个坚定的英帝国追随者，在美国独立的问题上无法与父亲达成共识。富兰克林还和许多英国朋友断绝了往来。

　　当时，70岁的富兰克林身体虚弱，痛风和肾结石折磨着他。但就在美国国会通过《独立宣言》的当天，他便起程前往法国，伴随他的是一个新生国家的希望。在法国到处都是密探和双重间谍，富兰克林小心翼翼地筹措资金、安排装卸武器的船只，巧妙地处理被美国武装民船扣押的货运船。一方面他是个骄傲的反对王权和贵族的人，同时他又不排斥有可能帮助美国独立的法国贵族和王室成员。随着与路易十六及玛丽·安东尼特王妃见面的日子越来越近，富兰克林更加小心谨慎。他每跨出去一步都充满艰辛，因为当时他只是一名没有正式任命的外交使节，代表的又是一个尚未被承认的国家。

　　不过，从富兰克林个人的角度来看，他在法国获得了空前的成功。富有感染力的个性使他在法国如鱼得水，他被邀出席盛大的宴会、贵族的沙龙，人人都赞美他这位知名的电学家，他使整个法国沸腾起来。当约翰·亚当斯抵达法国加入美国代表团时，发现这里的每个人上至内阁部长下至旅馆的女侍都知道这位博士先生。富兰克林的肖像随处可见，挂在壁炉架上，垂在表链下，刻在装饰盘、徽章、戒指上，印在外衣、帽子、鼻烟壶上。

　　在法国期间，富兰克林一方面想方设法让法国承认美国，同时又冒着生命危险巧妙地解决武器的运输，并谋求军事上的同盟。1778年法国和美国正式结盟，这时富兰克林与约翰·杰伊和约翰·亚当斯一起被派往英国，运用各种手段力争在不得罪同盟国法国的前提下，和英国进行和平谈判。

　　1783年11月30日，美国与大英帝国正式签订了《巴黎和约》。据说，当天富兰克林穿的衣服正是10年前他在英国枢密院受尽辱骂时所穿的那件。但这一次恰如他所代表的新生国家，他把过去的耻辱转化成了今日的胜利。

　　1785年春天，美国政府终于同意了富兰克林要求回国的请求。富兰克林说尽管他爱法国，不过还是希望在自己的祖国度过余生。当年富兰克林是以说客的身份去法国的，离开时他成了一个主权国家的代表。

　　在6个星期的返航途中，80岁的富兰克林忍受着肾结石所带来的病痛，测量和记录海水温度，那是一项他坚持了30年的研究--绘制湾流图。回到费城的旧宅后，富兰克林本想完全退出政治生活。但是没过多久，他又被选为宾夕法尼亚的代表，加盟联邦制宪会议。

　　在1787年夏天的制宪会议上，各州代表争论激烈。虽然富兰克林个人的力量微乎其微，但他还是设法使激烈辩论的双方达成了某种妥协。在新宪法拟定的最后一天，他发表了一份声明：“对宪法中的部分条款，我并不完全赞成，但我不能肯定我永远不会赞同，因为许多我过去以为是正确的观点现在发现却是个错误……”所以他要求参加会议的代表们审视一下自以为一贯正确的立场，像他一样在文件上签上自己的名字。宪法通过了。

　　躺在病床上的富兰克林给一位法国科学家写了封信：“我们的新宪法出台了。它应该会永远生效，但是这个世界上只有死亡和征税是确定无疑的……”1790年4月17日晚上，84岁的富兰克林溘然长逝。他的离去在美国、法国和英国都引起了不小的震动，尤其是法国。法国参议院为他默哀。在法国人看来，他们更加重视、爱戴富兰克林，更懂得欣赏他的才华。美国总统乔治·华盛顿这样评价他：“因为善行而受景仰，因为才华而获崇拜，因为爱国而受尊敬，因为仁慈而得到爱戴，这一切将唤起人们对你的亲切爱戴。你可以得到最大的欣慰，就是知道自己没有虚度一生。”

　　彼此的尊重是人际交往的底线本杰明·富兰克林深受世人敬仰，不仅因为他是美国杰出的政治家和科学家，更因为他一直被后人推崇为最完美的做人与处世的典范。

　　一天，富兰克林和年轻的助手一道外出办事，到办公楼的出口处时，看见前面不远处正走着一位妙龄女郎。也许是她步履太匆忙，突然脚下一个趔趄，身体失去平衡，一下子就跌坐在地上。

　　富兰克林一眼就认出了她，她是一位职员，平时很注重自己的外在形象，总是修饰得大方得体，光彩照人。助手见状，刚要迈开大步，上前去扶她一下，却被富兰克林一把拉住，并示意他暂时回避。于是两人很快折回到走廊拐角处，悄悄地关注着那个女职员的动静。

　　面对助手满脸困惑的神情，富兰克林只轻轻地告诉他：不是不要帮她，而是现在还不是时候，再等等看吧。

　　一会儿，那个女职员站了起来，她环顾四周，掸去身上的尘土，很快恢复了常态，若无其事地继续前行。

　　等那个女职员渐行渐远，助手仍有些不解。富兰克林淡淡一笑，反问道：年轻人，你难道就愿意别人看到自己摔跤时那副倒霉样子吗？

　　助手听后，顿时恍然大悟。

　　富兰克林说：彼此的尊重，是人际交往的底线。

　　这样的底线，使人如坐春风。富兰克林就是富兰克林，大家就是大家。人在旅途，人生无常，谁都会有一不小心摔倒的时候，在这个时候，一个人最需要有一个独自抚平创伤、恢复自尊的时间和空间。能给别人这个时间与空间的人，一定是个智者、绅士、淑女，起码是具有相当修养的人士。人际交往底线，熠熠生辉，是道德之底线，常识之底线，人性之底线。感谢富兰克林先生，发明了智慧底线，提供了做人范本，留下了有益启示。

　　众所周知，人类与动物的区别有很多，其中之一就是不再群居，住进了单元房，且家庭成员老少几代各有住室，有自己的私人空间和私生活。

　　而在我们的生活中，在公共场合能给别人留下时间与空间的人，似乎太少了。当别人不慎摔倒时，有许多人会不假思索地过快干预。其实，让别人先进行自我调整，不使别人在公众场合露丑尴尬，也是一种社会公德，而且这种精神、品德更高雅，更人性化。

　　在生活中不要滥用宽容和隐忍在为人处世方面，富兰克林提出了许多睿智的见解。他主张宽容和忍让，但是，不能超越公正的界限，不能无视别人违背道德或可能会给自己带来一定伤害的言行。即使是夫妻或恋人之间，相互容忍也要把握住分寸，不然，就会影响彼此的幸福。

　　富兰克林说：“互相纵容缺点是一件危险的事--但是恋人之间往往因为不愿得罪对方形成纵容。”电影《吉尔的妻子》就印证了富兰克林的这一见解，并能带给我们很多启示。

　　影片讲述的是发生在多年前法国一个小城镇的故事。主角是炼钢工人吉尔的妻子艾丽莎。她成天忙着洗涮、做饭、收拾屋子、缝纫衣服、辅导孩子识字等，对丈夫的要求从来都是百依百顺。从她每次注视丈夫时那种充满爱怜、喜悦和欣赏的眼光就知道她的幸福和满足。

　　事情发生时，他们已经有了一对6岁左右的双胞胎女儿，并且艾丽莎又怀上了孩子。那件“事情”就是艾丽莎的妹妹维克多莉插足了艾丽莎的家庭。因为怕失去丈夫，艾丽莎采取的解决方法是：沉默、隐忍和等待。

　　艾丽莎的隐忍是超乎寻常的，她不仅要忍受丈夫和妹妹的不忠，还要忍受丈夫的幼稚和以自我为中心。

　　影片中最让人心惊的一幕是：吉尔，那个长着一张娃娃脸的艾丽莎的丈夫，在他知道维克多莉另有所爱后的一天晚上，他先向艾丽莎承认了自己爱上了妻妹，然后，突然地，不顾熟睡的孩子们，不顾眼前妻子的感受，双手捶着桌子，大声喊叫着：“她是我的！她是我的！”艾丽莎怕吓醒孩子，冲到桌前紧紧抱住丈夫的头，就如同母亲抱住孩子，而在她怀中的丈夫还在肆无忌惮地哭诉：“如果我不爱她，我就不会有这些感觉，当她把自己献给我时……”这个做丈夫的，如同一个任性妄为的孩子，不加掩饰地、放肆地在自己妻子面前高喊着他对妻妹疯狂的迷恋。

　　艾丽莎一直没有说话，在丈夫再一次双手举向空中大叫：“她是我的，她是我的”时，她坚定地抓住丈夫的手，在他对面的椅子上坐下，她就那样紧紧地握住丈夫的手，浑身发抖，面无表情，一言不发。因为抓得太紧，弄疼了丈夫，这才让丈夫和自己清醒过来。

　　那样的时刻，艾丽莎也许已经“心碎”了……从那以后，艾丽莎因为怕失去丈夫，选择了不仅继续容忍，而且还帮助丈夫寻找接近自己妹妹的机会，比如，陪着丈夫回娘家，代丈夫跟踪自己的妹妹。

　　直到有一天，丈夫说：“我见到维克多莉了，我对她已经没感觉了。我知道自己犯了一个错误，我毁了属于我的快乐。”

　　艾丽莎的丈夫回头了，他长大了，知道替艾丽莎分担家务了，比如种菜、做早饭、带孩子。可是，这时的艾丽莎却似乎回不来了，她的心，一如她家满园的枯枝落叶，一片片碎落而干枯。

　　终于有一天，一家人又开始了那种平静的日子。此时，一幅画面让人印象深刻，五口之家安详地坐在门前晒太阳，小儿子在大人的搀扶下蹒跚学步。

　　可是，那以后的一天，毫无征兆地，艾丽莎从顶楼上跳下，结束了自己的生命，未留下只言片语。

　　为什么艾丽莎在最终得到了她想要的之后，会选择自杀？

　　有人说，她是因为丈夫回来后缺乏了往日的激情。如果真是这个原因，她完全可以像上次一样再次等待--而且很显然，这次的等待决不会比上一次艰难。那么，究竟是什么促使她作出了决绝的选择？

　　从精神分析学的角度看，艾丽莎是以这样一种方式完成了对丈夫的惩罚。但是考虑到艾丽莎是那样的善良、利他，这个可能性也许不存在。

　　艾丽莎的放弃，可以用存在主义治疗观加以解释：丈夫的不忠让艾丽莎对自己存在的意义和价值产生了动摇。

　　世界上，没有一种正常的关系能够容忍不忠诚，更不用说夫妻这种极其亲密的关系了。

　　不忠诚之所以会对关系造成极大的杀伤力，关键在于，一方的不忠会让另一方怀疑自己的价值和存在的意义，从根本上动摇一个人对自己的信心和自尊。所以，很多痛苦都可以靠当事人自己去化解，但是背叛不行，背叛的痛苦永远不可能自己消化。

　　但是，让艾丽莎对自己的价值产生怀疑的只有她丈夫吗？艾丽莎自己有没有责任呢？如果时光可以倒流，艾丽莎是不是还可以有些别的方法来挽救自己的婚姻和自己？

　　当然，艾丽莎已经做得非常令人惊异了。她没有大哭大闹，没有到处哭诉，在整个过程中，她不仅依然非常好地履行自己为人妻、为人母的责任，而且非常顾及其他人的感受：孩子们的、丈夫的、妹妹的、妈妈的。

　　她对丈夫说：“我在等待，等待一切都过去。”她对神甫说：“……我没有吵闹，我了解我的丈夫，那样他就会离开我。”

　　艾丽莎认为解决丈夫外遇的方法只有两个：一个是隐忍，一个是吵闹。

　　这就是关键所在了。生活之题和数学题是完全一样的，都是可以一题多解的，在某种意义上，生活中的问题还可以有比数学题更宽泛的解法。

　　比如，如果艾丽莎在事情开始发生后就能把自己的痛苦、愤怒、担心和屈辱的感觉表达出来，让丈夫了解这些，而不是“假装一无所知”和“隐忍”；如果她在一开始就把自己的底线画出来，让丈夫明了她要恢复家庭完整的决心，而不是“误导丈夫”；如果她知道关心自己，正视并安抚自己受伤的心，而不是忽视甚至压制自己的痛苦；如果她一开始就让丈夫知道，他们是两个彼此独立的成年人，他遇到的事应该由他自己去处理；如果她给予丈夫的是信任而不是放任，那么她的丈夫就不至于滥用妻子的宽容和善良，并且会很快对自己的行为负起责来……这一切“如果”都存在，那么艾丽莎的自尊、情感、自信也就不会被肆意践踏，也不至于被伤得体无完肤，乃至身心破碎。

　　艾丽莎以为隐忍和大度就可以解决问题--不是的，这不是解决问题的建设性方法，相反，它会误导别人，让别人失去了解她真实想法的机会，以为她没有那么痛苦，没有那么在乎。

　　没有底线的隐忍和大度经常会被解读为：不在乎、无所谓。有时还会是：好欺负。对艾丽莎而言，这是多么可怕的误会！

　　在这个误会中，艾丽莎的隐忍与宽容被一次次滥用，自我价值感被一次次否定。艾丽莎虽然找回了丈夫，却失去了尊严，失去了自己的同一性，不知道自己是谁，将往何处去。因为当初没有设置底线，艾丽莎把自己给搞丢了，她在被别人背叛的同时背叛了自己，她无法忍受自己对自己的背叛，于是，对自己进行了惩罚……这个故事告诉我们：无论你的爱有多深，都不能拿自己的原则做交易；无论你的爱有多深，都不能背叛自己；无论别人是否忠实于你，你都要首先忠实于自己；无论别人怎样对你，你都要小心地爱护自己；无论你有多么地身不由己，你都要学习倾听自己的心声，守护住你自己……总之，在生活中要树立正确的处世态度，担负行使正义的义务的同时，要注意保护自己基本的权益，对自己也要尽量公正些！

　　1、勇于负责是一个人的美德，也是一个人取得成就，获得事业成功的关键。

　　2、生命属于每个人都只有一次，自己人生的责任，没有任何人可以替而代之。要对自己的人生负责。

　　3、放弃基本的自由以换取苟安的人，终归失去自由，也得不到安全。

　　4、你想到过，帮助别人也要给对方留足面子吗？

　　5、你遇到过得寸进尺的人吗？你觉得一味忍让是明智的选择吗？