【０１】
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
【解读】黎明的时候就要起床，清扫院落，把室内室外打扫干净整洁。到了太阳落山的
时候就休息，把门窗都关好，亲自检查。
一句写“勤”，一句写“谨”。清晨起来就要将庭院、台阶扫干净，里里外外要使它保
整洁，这是“勤劳”的好习惯，也是清洁卫生的好习惯。古人云：“一屋不扫，何以扫天下？”
做事要从身边小事做起。日出而作、闻鸡起舞，都有一个“勤”字在。日落而息，要亲自检
点门户，这样能做到处事“谨慎”。 从礼子开始，儒家对勤俭治家和谨言慎行都有很高的
要求。
【０２】
一粥一饭，当思来之不易；
半丝半缕，恒念物力维艰。
【解读】一碗粥一碗饭，应当考虑它们是来之不易的。（衣服，布料上的）半丝，半缕线，一
定要想他们来的是很困难的。
这是告诫子弟要知足，要认识到吃、穿、用都来之不易。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”
当时，昆山一带连年灾荒，不是旱灾，就是水涝，有一年还闹蝗灾。这两句正是柏庐先生忧
民之心的体现，现今食堂的语录牌上经常引用。
【０３】
宜未雨而绸缪（chóu móu），毋临渴而掘井；
【解读】天还没有下雨，先把门窗绑牢，不要到了渴了才想起来掘井，平时就要作好防
备工作以备不测之时。
这句话是说，应当趁着天还没有下雨，先修缮好房屋门窗；不要到了口渴想喝水时，这
才去挖井。绸缪，比喻事前作好准备工作。俗话说：“人无远虑，必有近忧。”这两句是告
戒子弟做事情不能“急来抱佛脚”，一定要事前作好充分的准备。这很值得我们今天处事时
作借鉴。
【０４】
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
【解读】个人的衣食住行一定要俭朴、节约，宴请客人也不能过分，酒菜要适度，聚会
在一起吃饭切勿留连忘返。
这句话是说，个人的衣食住行一定要俭朴、节约，宴请客人也不能过分，酒菜要适度，
时间上也不能无休无止。朱柏庐没有子女，过继兄弟的儿子作嗣子，取名导诚。他一直教导
导诚不要专学那些挥霍的纨绔子弟。朱柏庐曾说过：俭，一要平心忍气，二要量力举事，三
要节衣宿食。他写过一首教子诗：“四儿六岁五儿三，莫与肥甘习口馋。清白家风无我愧，
诗书世泽要人担。三餐饱饭何须酒，一箸黄韭略用盐。闻说有人曾饿死，算来原不为官廉。“
【０５】
器具质而洁，瓦缶（fǒu）胜金玉；
饭食约而精，园蔬愈珍馐（xiū）。
【解读】如果用的器具干净整洁的话，即使是瓦做的也比金\玉为材料的要好，如果吃饭
吃的少而精的话，即使是普通的蔬菜也是珍馐美味。
这是说家常用的器具，不求华美，只求质地坚实，并且经常洗刷干净。这样的话，就是
瓦罐也会有超过金器、玉石。家常的菜肴，不必贪多，只要足够下饭，烹调得当，即使是园
地里自己栽种的菜蔬，也比山珍海味来得好。这两句进一步强调节约。
【０６】
勿营华屋，勿谋良田。
【解读】不要盖奢华的房屋，不要谋取肥沃的田地 。
这句话对今天的都市人仍然有着莫大的意义。现代都市人总是感觉累，这种累不是别人
加给你的，是你自己加给自己的。物质的增长永远没有贪欲的增长速度快。有了房子还想要
车，有了小房子还要要大房子，永无止境的欲望才会带给自己压力。早在明代朱先生就告诉
你： 勿营华屋，勿谋良田。下面的话隐含其中：这样你就会活得简单而快乐。
【０７】
三姑六婆 实淫盗之媒；
【解读】三姑六婆那些人，她们实在是荒淫和盗贼的媒人（这里不是“三姑六婆，而是指一
些爱搬弄是非的女人，象水浒里面的王婆）。
【０８】
婢美妾娇 非闺房之福。
奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
【解读】美丽的婢子漂亮的妾，这并不是家内的福气。童子和仆人不要选面貌俊美的，
妻妾一定不要浓装艳抹
这一条道出传统中国人的思想：作什么事情都不要招摇，低调一些，实用就很好。
【０９】
祖宗虽远，祭祀不可不诚；
【解读】祖宗虽然距离我们遥远，但是祭祀的事情不可不诚心。
世界是所有的文明，只有我们中华文明绵延数千年没有间断过，原因有很多，其中一条
便是对祖宗的崇拜。中国人心中没有上帝，但是却有祖先。对祖宗的崇拜便是对血缘的认同，
便是民族的凝聚力。
【１０】
子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方；
【解读】子孙即使是愚钝，经书也不可不读，平常做人修身一定要品质淳朴简约，教育子
孙一定要用好的方法
两句都是写育人。也许在你的眼中你觉得你的子孙非常愚笨，但是作为他们的长辈你不
能不要求他们去仔细品读儒家的经典著作。这是做人的基本准则也是育人的基本要求，所谓
知书明礼。推广到现在就是你的子女虽然先天的条件不足，但是你仍然要让他们接受好的教
育。“居身务期质朴”区别于“自奉必须俭约”是指“持身”而言，即自己的一举一动，不
能欺诈，而要发自内心的待人诚信。心术要好，一言一行，循规蹈矩，勤俭安分，诚信无欺。
教育子弟，一定要本乎道义，方正行事，并且要讲究正确的科学的教育方法，也就是要有“义
方“。今天来说，就是要以德育人。