太阳所谓肿腰胀痛者，正月太阳寅，寅太阳也，正月阳气出在上而附气盛，阳未得自次也，故肿腰雅痛也。病偏虚为破者，正月阳气冻解地气而出也，所谓偏虚者，冬寒颇有不足者，放偏虚为破也。所谓强上引背者，阳气大上而争，故强上也。所谓耳鸣者，阳气万物盛上而跃，故耳鸣也。所谓甚则狂额疾者，阳尽在上而阻气从下，了虚上实，故狂颠疾也。所谓浮为聋者，皆在气也。所谓入中为暗者，阳盛已衰，故为暗也。内夺而厥，则为暗徘，此肾虚也。少阴不至者，厥也。少阳所谓心胁痛者，言少阳戌②也，戌②者心之所表也，九月阳气尽而阴气盛，放心胁痛也 c 所谓不可反侧者，阴气藏物也，物藏则不动，故不可反侧也。所谓甚则跃者，九月万物尽衰，草木毕落而堕，则气去阳而之阴，气盛而阳之下①肌：（太累》作“胞”。③戌：原作“盛”，据（太素》改。
长，故调跃。阳明所谓洒洒振寒者，阳明者午也，五月盛阳之阴也，阳盛而阻气加之，故洒洒振寒也。所谓腔肿而股不收者，是五月盛阳之阴也，阳者袁于五月，而一阴气上，与阳始争，故腔肿而股不收也。所谓上喘而为水者，阴气下而复上，上则．邪客于藏府间，故为水也。所谓胸痛少气者，水气在藏府也，水者阻气也，阴气在中，故胞癌少气也。所谓甚则厥，恶人与火，闻术音则惕然而惊者，阳气与阴气相薄，水火相恶，故仍然而惊也。所谓欲独闭户隔而处者，阴阳相薄也，阳尽而阴盛，故欲独闭户辅而居。所谓病至则欲乘高而歌，弃衣而走者，阴阳复争，而外并于阳，故使之弃衣而走也。所谓客孙脉则头痛界就腹肿者，阳明并于上，上者则其孙络太阴也，故头痛界初腹肿也。太阳所谓病胀者，太阳子也，十一月万物气皆藏于中，放日病胀。所谓上走心为恼者，阴盛而上走于阳明，阳明络属心，故日上走心为德也。所谓食则呕者，物盛满而上溢，故呕也。所谓得后与气则快然如衰者，十一月阴气下衰，而阳气且出，放日得后与气则快然如袁世 O 一少明所谓腰痛者，少阴者申①也，七②月万物阳气皆伤，故腰痛也。所谓呕咳上气喘着，阴气在下，阳气在上，诸阳气浮，无所依从，故呕咳上气喘也 O ．所谓邑邑③不能久立久坐，起则目眩颌无所见者，万物阴阳不定未有主也。秋气始至，微霜始下，而方杀万物，阴阳内夺，故目既既无所见也。所谓少气善怒者阳气不治，阳气不治则阳气不得出，肝气当治而未得故善怒，善怒者名曰煎厥。所谓恐如人将辅之者，秋气万物未有毕去，明气少，阳气入，阴阳相薄故恐也。所谓恶闻食臭者，胃无气，故恶闻食具也。所谓面黑如地色者，秋气内夺，故变于色也。所谓咳则有血者，阳脉伤也，阳气未盛于上而脉满，满则咳，故血见于鼻也。厥阴所谓痴痴，妇人少腹肿者，厥阴者辰也，三月阳中之阴，邪在中，放日有划少腹肿也。所谓腰背痛不可以俯仰者，三月一振，荣华万机一俯而不仰 I 也。所谓疖痕迹朕胀者，日阴亦盛而脉胀不通，放日痛痕迹也。所谓甚则隘干热中者，阴阳相薄而热，故隘干也。卷第十四
①申：原作“肾”。③七：原作“十”，据（太素》改。
③邑邑；原作“色色”，古通用，据（太素》改。