昭知道木瑾的想法儿，她想要改变现在大家吃大锅饭的情况，想要把大熊部落打造成以家庭为单位的小集体，然后再融合成为一个大的集体。
这些木瑾都跟昭说过，甚至，由一个家庭，变成一个家族，家族又组成村落，村落组成城市，城市组成国家，这些木瑾都跟昭深切地谈过了，国家这个词也可以换成一个其他的称呼，不过，这第一步就是先化整为零，让部落的机动性也更强，这也是历史发展的趋势。
木瑾知道，在这个原始社会，想要发展成为国家，可能有些困难，但是发展成一个大的联合其他的部落还是十分有可能的，建立起一个相对现在更加先进的酋长制度，类似于国王一样的存在，就是现在昭的首领位置。
管理的制度会更加的先进，族人的活动性更强，部落的发展会更加的活跃，这是从原始的氏族制度发展演变的必然阶段，木瑾愿意把这个酋长制度最先在大熊部落推行开来，这一家庭为单位规划生活就是第一步。
昭把这话说完之后，就不再开口了，而是看着大家，给大家以反应的时间，毕竟这样的改变，对大家的冲击还是不小的，现在不是冬天大雪封门的时候了，整个生活方式发生的变化，还是需要得到大家的同意的。
言祭司最先开口了，“首领，神女，你们说的是我们不再像现在这样一起吃饭一起劳作了吗？那我们还还是一个整体了吗？”
有人提出这样的问题，在昭和木瑾的意料之中，“言祭司，我们只是不在一起吃饭了而已，劳作还是要一起的，大家按照自己擅长的有所分工，这还是一样的，我们当然还是一个整体，你们想一想，现在部落里的人越来越多，男女的比例虽然还是男多女少，不过，这种情况也在慢慢的改善。”
“如果每个家庭都有一个人，这个人可能是男人，也可能是女人，这样一个家庭有一个这样的人给全家人煮饭，照顾一家人的生活，在家庭生活当中承担自己的家庭责任，同时整个家庭又在部落里承担相应的责任，我们就像是水滴一样，一个人是一个小水滴，一男一女加上他们的孩子就汇合成为一个大的水滴，所有的水滴汇合在一起，就是我们大熊部落这条大河了。”
昭用最形象的方法，解释了什么是家庭，什么是整体，大家都承担的是什么样的责任，大家都听的十分认真，也都在认真地思考昭的问题。
木瑾这个时候也开口了，“族人们，我们大熊部落之前就只有很少的人，慢慢的变成了现在的这个样子，以后我们大熊部落还会变大变强，如果还是保持现在的生活习惯不变的话，会产生不多麻烦，首先我们每天需要准备的食物会越来越多，很多人会被绑在准备食物的这件事情上，如果，要是以家庭为单位呢，这样的情况就会有很大的改变的。”