黄帝问曰：人有四经，十二从，何谓？岐伯对日：四经应四时，十二从应十
二月，十二月应十二脉。
脉有阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳。凡阳有五，五五二十五阳。所谓阴者，真藏也，见则为败，败必死也。所谓阳者，胃院之阳也。别于阳者，知病处也；别于阴者，知死生之期。三阳在头，三阴在手，所谓一也。别于阳者，知病
忌时；别于阴者，知死生之期。谨熟阴阳，无与众谋。所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳；静者为阴，动者为阳；迟者为阴，数者为阳。凡持真藏之脉者①，肝至是绝②，十八日死；心至悬绝，九日死；肺至是绝，十二日死；肾至悬绝，、七日死；脾至是绝，四日死。日：二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月，其传为风消，其传为息贲者，死不治。日：三阳为病，发寒热，下为痈肿，及为履厥惴痕，其传为索泽，其传为颗迹。日：一阳发病，少气、善咳、善泄，其传为心掣，其传为隔。二阳一阴发病，主惊骇、背痛、善喷、善欠，名曰风厥。二阴一阳发病，善胀、心满、善气。三阳三阴发病，为偏枯瘦易，四支不举。鼓一阳日钩，鼓一阴日毛，鼓阳胜急口弦，鼓阳至而绝口石，阴阳相过口溜。阴争于内，阳扰于外，魄汗未藏，四逆而起，起则熏肺，使人端鸣。阴之所生，和本日和。是故刚与刚，阳气破散，阴气乃消亡。淖则刚柔不和，经气乃绝。死阴之属，不过三日而死，生阳之属，不过四日而已民所谓生阳死阴者，肝之心，谓之生阳；心之肺，谓之死阴；肺之肾，谓之重阴；肾之脾，谓之辟阴，死不治。结阳者，肿四支；结阴者，便血一升，再结二升，三结三升；阴阳结斜，多明少阳日石水，少腹肿；二阳结谓之消；三阳结谓之隔；三明结谓之水；一阴一阳结谓之喉痹。阴搏阳别谓之有子；阴阳虚肠辟死；阳加于阴谓之汗；阴虚阳搏谓之崩。三阴仅搏，二十日夜半死；二阴俱搏，十三日夕时死；一阴仅搏，十日平旦④死；三阳俱搏且鼓，三日死；三阴三阳俱搏，心腹满，发尽，不得隐曲，五日死；二阳俱搏，其病温，死不治，不过十日死。卷第三