黄帝问曰：厥之寒热者何也？妨伯对日：阳气衰于下，则为寒厥；阴气衰于下，则为热厥。帝日：热厥之为热也，必起于足下者何也？岐伯曰：阳气起于足五指之表，阴脉者集于足下而聚于足心，故阳气胜则足下热也。帝日：寒厥之为寒也，必从五指而上于膝者何也？妨伯日：阴气起于五指之星，集于膝下而聚于膝上，故阴气胜则从五指至膝上寒，其寒也，不从外，皆从内也。帝日：寒厥何失而然也？岐伯曰：前阴者，宗筋之所聚，太阴阳明之所合也 c 春夏则阳气多而阴气少，秋冬则明气盛而阳气衰。此人者质壮，以秋冬夺于所用，下气上争不能复，精气溢下，邪气因从之而上也，气因于中，阳气衰，不能渗营其经络，阳气日报，附气独在，政手足为之寒也。帝曰：热厥何如而然也？读怕日：酒人于胃，则络脉满而经脉虚，脾主为胃行其津液者也，阴气虚则阳气入，阳气入则胃不和，胃不和则精气竭，精气竭则不营其四支也。此人必数醉，若饱以人房，气聚于脾中不得散，酒气与谷气相薄，热盛于中，放热遍于身，内热而溺赤也。夫酒气盛而漂焊，肾气有衰，阳气独胜，故手足为之热也。帝曰：厥或令人腹满，或个人暴不知人，或至半目远至一日乃知人者何也？①相；《甲乙经》作“伤”。
歧怕日：阴气盛于上则下虚，下虚则腹胀满；阳气盛于上，则下气重上而邪气逆，逆则阳气乱，阳气乱则不知人也。帝曰：善。愿闻六经脉之厥状病能也。岐伯曰：巨阳之厥，则肿首头重，足；不能行，发为跑仆。阳明之厥，则癫疾欲走呼，腹满不得卧，面赤而热，妄见而 g 妄言。少限之厥，则暴聋须肿而热，胁痛，歌不可以运。太阴之厥，则腹满腹胀，后不利，不欲食，食则呕，不得卧。少阴之厥，则口干溺赤，腹满心痛。厥阴之厥，则少腹肿痛，腹胀，没按不利，好卧屈膝，阴缩肿，饰内热。盛则泻之，虚则补之，不盛不虚，以经取之。太明厥逆，浙急挛，心痛引腹，治主病者。少阴厥逆，虚满呕变，下泄清，治主病者。厥阴厥逆，挛、腰痛，虚满前闭，话言，治主病者。三阴俱逆，不得前后，使人手足寒，三日死。太阳厥逆，僵仆，呕血善见治主病者。少阳厥逆，机关不利，机关不利者，腰不可以行，项不可以顾，发肠痈不可治，惊者死。阳明厥逆，喘咳身热，善惊尬呕血。手太阴厥逆，虚满而咳，善呕沫，治主病者。手心主、少阴厥逆，心痛引喉，身热，死不可治人手太阳厥逆，耳聋泣出，项不可以顾，腰不可以俯仰，治主病者。手阳明、少阳厥逆，发喉痹，嗑肿，痉，②治主病者。卷第十三