古人云：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”“无德而禄，殃也。”
有德之人，脚跟正，脊梁直，既无“半夜敲门”之惊，又无“东窗事发”之忧，活得坦荡泰然，睡得香甜安稳，不仅利国利民，而且于自己的身心健康有利，这就是福。“心底无私天地宽。”活得轻松，过得自在，这就是福。美德留后代，功名彰千秋，丰碑在人心，这就是最大的福。
德为福之根
古语云：“夫物芸芸，各复归其根。”参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。离开了根，万物难以有生机、生存。万物是这样，做人、做事、做官，也离不开根。对于共产党人而言，这个“根”就是“德”。
德是才之根。才，就是干事业的水平、能力。才与德相比，德是基础，才是条件；德是本质，才是属性。古人讲：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”才靠德来统帅，德是才的灵魂。德好才不好，干不成大事；才好德不好，小才干小坏事，大才干大坏事。共产党人德的核心是党性，所以德是第一位，是先决条件。厚德载物。道德比智慧、知识和能力更为重要。智慧再高，无德就会使智慧失去光芒；知识再多，无德就会使知识无法发挥作用；能力再强，无德就会使能力害人害己，甚至祸国殃民。没有德，才就失去了它存在的意义和价值。事实说明，才的不足可以用德来弥补，而德的不足则是不能用才来弥补的。所以，共产党人讲才、抓才、提升才，要从修炼官德着眼、入手、用劲。这样，才能在政治上做洞察是非、立场坚定的带头人，在工作上做锐意创新、真抓实干的带头人，在人品上做公道正派、人格高尚的带头人，在能力上做业务熟练、本领过硬的带头人。
德是实之根。实与虚对应，强调“实”，就是要尊重规律、求实，工作扎实、艰苦朴素、办事老实、对人真实。人生璀璨，以实为本。在我们党的历史上，彭德怀的“我为人民鼓与呼”，李昌平的《我向总理说实话》，就是求真务实的典范。能否做到求实，说到底取决于共产党人的道德观。求实要讲德、体现德、渗透德，要以德为根基。求实一旦离开德，不仅在思想作风上会出现虚假，在工作作风上会出现飘浮，在生活作风上也会出现腐化。以德求实，是我们立人之本、立政之道、兴业之基。共产党人在思想上要更加求实，自觉地在讲实话、讲新话、讲短话上下功夫；在工作上要更加务实，自觉地在办正事、办实事、办好事上下功夫；在作风上要更加扎实，自觉地在摸实情、出实招、求实效上下功夫；在方法上要更加切实，自觉地在抓规律、重实情、求实效、适应变化上下功夫。从而做到不搞“空头支票”式的封官许愿，不做形式主义的“花样文章”，不搞华而不实的“文山会海”，不搞劳民伤财的“政绩工程”。同时，坚持做到主观与客观、理论与实践、上级精神与本地实际、领导意图与群众意愿的有机统一，创造性地开展工作，坚持做到一步一个脚印，扑下身子实干；雷厉风行，高效率快干；争创一流，创先争优苦干。
德是正之根。“正者，合乎法则也”。“正”就是不偏不倚，端庄正派。人品之正，指的是说正话、办正事、走正道、讲正气。曾有一位哲人说过，世界上有两种东西最能震撼人们的心灵——内心里崇高的道德，头顶上灿烂的星空。近年来，有些共产党人做出了一些不正当的事，大多是先在德上出了问题，结果走到了“正”的反面。共产党人的“正”，这是一个政治方向问题，是一种高尚的道德修养，一种崇高的党性立场。“正”，是以科学理论为指导、以崇高理想信念为动力、以优良传统为底蕴的浩然正气之“正”，是以公心为本、公正为准、公开为重、公论为上。“笔直才能写正字，身正方能谈人生。”共产党人做到“正”，必须维护政策法规的严肃性、公正性，自身行为必须以政策法规为准绳，才能保证执行政策、程序的公正性和客观性；在不“正”的人面前就要“六亲不认”、“铁石心肠”，才能做到不让老实人吃亏，打击邪恶，褒扬正气；在选人用人上坚持原则不动摇，贯彻标准不走样，执行程序不变通，才能始终做到刚直不阿、气正如山。
德是廉之根。廉源于德，廉是一种品德。廉政为民的行为风尚，在于立德从政的官德品位。高尚的官德如磁石、如号角、如清风，能够产生强大的吸引力、感召力、凝聚力。对共产党人而言，道德品质是一个人的综合素质之本，是廉洁之基。“若失品格，一切皆失。”有些共产党人之所以不能聚人，在于面对社会转型期的考验、执政地位的考验、世俗生活的考验时，缺乏人格准备，耐不住清贫，抗不住诱惑，管不住小节，做不到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”。正如群众评价的那样：少数当官的什么都有，就是没有人格；他们什么都不缺，就是缺德。以德生廉，在很大程度上取决于领导干部人格力量的铸造。作为共产党人一定要像珍视自己的生命一样珍视自己的形象，珍视自己的言行、人格和荣誉。共产党人在以德倡廉中，绝不逾越制度这条红线，绝不碰及纪律这条警戒线，绝不触及法律这根高压线；时刻坚守“半点错误、满盘皆输”的思想防线、“有权乱用、害人害己”的自律防线、“执纪必严、违纪必纠”的制度防线，做到学理论以养才气、讲政治以养大气、为群众以养底气、淡泊名利以养正气、敢负责以养浩气、不媚俗以养骨气，廉洁奉公、凝聚人心、团结群众，就无往而不胜。
有了这个根，扎牢这个根，不忘这个根，增长这个根，才能仰不愧天、俯不愧地，内不愧心、外不愧人。道德修养的过程，也是人格长城的构筑过程。因此，共产党人必须要努力提高政治品德，扎牢道德这个根，才能不为情所惑，不为利所奴，不为钱所动，为人生幸福开启道德之门，构筑起坚不可摧的人格长城，为建设和谐社会起到模范作用。
有德便有福
电视连续剧《老大的幸福》自央视一套播出后，不断在全国各省市电视台热播。毋庸置疑，其收视率之所以久久居高不下，是因为主人公傅老大的幸福观感动了千万人。傅老大为什么是幸福的？因为他有德。在他看来，“有德便有福”。他一个劲地为他人着想，总是“快乐着别人的快乐，幸福着别人的幸福”。联系到共产党人为官做人的实际，深深感悟到，“有德便有福”，不失为一句警句箴言。
做人要讲道德，做官要讲官德。对共产党人而言，道德门槛应该比普通百姓更高一些。
历史事实也告诉我们，官德建设始终与政权安乱、国运兴衰、百姓祸福紧密联系在一起。官德兴，政权安，国运旺，百姓幸福；官德衰，政权乱，国消亡，百姓遭殃。
为官之道，在于恤民；尊道贵德，在于气正。党中央一再要求广大党员“为民、务实、清廉”，实际上，这正是官德教育的基本内容。共产党人只有体恤民情，才能体察民意、集中民智，做到“以人为本”，真正把党和人民赋予的权力用于为人民谋福祉上来；只有风清气正，才能严于律己、防微杜渐，不为名利所惑，不为财色所迷。
“官德”的基础是正确的人生观、幸福观。有的人活着只为自己，有的人活着是为了尽到自己的社会责任。只为自己活着的人，把物质需要的满足当作最大的幸福；具有社会责任感的人，把承担社会责任当作莫大的快乐。真正的幸福应当是物质生活和精神生活的统一，是创造和享受的统一，个人幸福和人民幸福的统一。有的人在错误的人生观支配下，把争权夺利、敛财聚物当作最大的幸福，殊不知，“无德而禄，殃也”。
有德之人，脚跟正，脊梁直，既无“半夜敲门”之惊，也无“东窗事发”之忧，活得坦荡泰然，睡得香甜安稳，不仅利国利民，而且于自己的身心健康有利，这就是福。“心底无私天地宽”。跳出个人名利得失的漩涡，活得轻松，过得自在，这就是福。美德留后代，功名彰千秋，丰碑在人心，这就是最大的福。君不见，柳公祠香火历代不绝，都江堰李冰父子被奉若神明，苏堤白堤游子仰思古贤，兰考泡桐绿荫蔽沙丘……“有德便是福”应该成为我们共产党人为人处世的永恒追求。
修德享福
中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。党的工人阶级先锋队性质，必然要求它的每一个成员都应是工人、农民、知识分子和其他阶层的先进分子。正因为如此，人们称共产党人为用“特殊材料”锻造的人。在这些“特殊材料”中，崇高的理想和高尚的道德情操始终是一个重要的方面，也可以说是共产党人的精神支柱，共产党人修好崇高的理想这个“德”才能享特殊材料锻造这个“福”。
在用人看重德、育人注重德、评人倚重德的舆论氛围和用人导向下，如今许多共产党人都顺势而为，主动修炼官德了。这无疑是十分可喜、值得赞许的好事情。那么，通过哪些途径才能提升自己的官德，达到德才兼备的境界呢？
常学习以明德。“非学无以广才，非学无以明志。”共产党人要明德，同样离不开学习。实践告诉我们：共产党人学习传统文化，才能明德之重要；学习创新理论，才能明德之内涵；学习先进典范，才能明德之体现。倘若借口工作忙而不愿学、有学历而不需学、能对付而不必学，或者为装门面而假学、为防检查而浅学，那就不仅难以明德，反倒会败德。
重修身以立德。“修身”是共产党人“齐家、治国、平天下”的首要前提，亦是立德的主要方式。共产党人注重“修身”，坚持“每日三省吾身”：为人民工作忠心吗？与同事相处诚信吗？党的教导践行了吗？做对了的，坚持之；不足的，改正之。这样，才能使自己的官德日趋完善，并不断提升。
保本色以养德。共产党人都是来自于“民众”，保持人民之本色，才会永不脱离群众，当好勤务员；共产党人大都来自于“党员”，保持先进性之本色，才会思想上不僵化，政治上不蜕化，工作上不弱化，作风上不腐化。
用好权以行德。干部德行的好坏，往往是通过用权行政表现出来的。秉公用权，秉公办事，便是德行好，受人敬。反之，用权谋私以肥自己，乱做交易以捞钱财，就会败德败名败身。因此，共产党人一定要牢记“权为民所授”、“权为民所用”的训导，去私心以立公心，戒私欲以立公为。这样，才能彰显为官从政的好德行。
勤为民以施德。人民群众评价干部官德的有无及好坏，常常是看其知民度与为民度。像焦裕禄、孔繁森、沈浩那样一心知民、一意为民、一切献民者，自然是官德好的榜样。若目中无民，心不知民之疾苦，行不为民之福祉，又何谈官德？因此，共产党人只有多做顺民心、得民心、暖民心之事，才能在施德中突显自己的官德。
严律己以守德。修炼官德，自律很重要。共产党人只有严于律己，恪守“慎独”，抵制诱惑，不做亏心事，才能修成好官德。倘若以“老大”自居，高人一等，视律条为儿戏，视规章为面团，任意践踏之，随意玩弄之，必然自毁其德，自焚其身。
讲正气以重德。“正”字是官德之基。大凡有官德者，无一不是讲正气之人。立身正，为人正，处事正，那就会官德隆身，惠人惠己。如果共产党人失去了“正”字之基，显露出来的便是邪气歪行，定有轰然倒塌之险。因此，重官德必然讲正气，讲正气方能积官德。
持清廉以扬德。时下，共产党人的官德大都是通过是否清正廉洁来评判的。清廉之官，必是德高之人；贪墨之徒，必是缺德之鬼。因此，要做一个有官德之人，必须常思贪欲之害，“清廉”二字记心头，贪婪之事莫为之。这样，才能高扬理想的风帆，永葆先进品质。
强监督以严德。修炼官德，他律不可少。一般来说，敬畏法纪、敬畏人民、敬畏历史者，其监督意识必强，其民主作风必好，就会视法纪为“圣经”而不敢违，视人民为“上帝”而不敢欺，视历史为“神镜”而不敢玩，这就有利于官德的养成与提升。如果无视监督，不纳民众之谏，不听组织之劝，必在败德中败身。
善总结以增德。官德的增长与进步既是一个渐进累加的过程，更是一个无止境的进击过程。要积累快、渐进速、收效大，就须善于总结，过段时间来个“回头看”或“过电影”，从而自觉发扬成绩，及时改正不足，官德必会在“而今迈步从头越”中如雨后春笋般日渐其长，日显其壮。
缺什么别缺“德”
古人云，选贤任能，首善者，德才兼备也；次之，则德高才疏者；而才高德疏者，须屏之！德才兼备、以德为先，是我们党选人用人的标准，也是共产党人加强自身建设的目标和方向。
老百姓中流传一句话：“有什么别有病，缺什么别缺钱。”对共产党人来说，就该换成“缺什么别缺德”。共产党人的道德问题，主要就是要解决如何对待群众和如何对待名利的问题，归根到底要看能不能坚持立党为公、执政为民的要求。
共产党人当坚持“为民”以树德。《尚书》说：“民之所欲，天必从之。”全心全意为人民服务是党的根本宗旨，是党的全部价值所在。人民群众支持共产党执政最直接的原因，一是共产党能为人民解难，二是共产党始终为人民解难。坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋，就是共产党人最大的德。群众在干部心里的分量有多重，干部在群众心里的分量就有多重。共产党人要特别重视倾听群众的呼声，体察群众的疾苦，越是贫困落后的地方，越是条件艰苦的地方，越是矛盾多、问题大的地方，共产党人越要多去，面对面解决群众的合法利益诉求。接触群众多了，官僚主义就会减少；深入基层多了，主观主义就会减少；了解民情多了，形式主义就会减少；掌握实际多了，决策的盲目性就会减少。
共产党人当坚持“务实”以践德。为官如同骑自行车，头要不断地点，脚要拼命地踩。崇尚实干、注重实效，是共产党人道德之要义。然而，在当前浮躁的社会氛围中，官场的有限职位满足不了干部日益膨胀的“上进心”，一些共产党人为快出“政绩”、早日进入组织“视野”的迫切愿望，助长了各种作秀的丑态和众多“豆腐渣”工程。近些年各种各样的开发区热、房地产热、招商引资热、文化节热，有不少效果并不佳；所谓的大气魄、大手笔，也多是止于嘴上之大、纸上之大；更有甚者，不顾条件、环境和群众的承受能力，强行决策、盲目决策，造成“一任的政绩、几届的包袱”。“计利当计天下利，求名应求万世名。”那种只看眼前、无视长远的做法，那种好大喜功、脱离实际的做法，那种热衷于做表面文章、搞“花架子”的做法，都是与实事求是的思想路线大相径庭的，更是同党和人民的事业背道而驰的。
共产党人当坚持“清廉”以养德。有清泉灌溉，苗木就会枝繁叶茂；倘若被浊流污染，只会枝枯叶败。人又何尝不是如此？“公生明，廉生威”，共产党人只有恪守清廉，才能培养出高雅的情趣、高洁的品质、高尚的道德，人们才会敬重你、信服你、拥戴你。有人这样解字，腐败的“腐”字，是政府的“府”字下面加上一个“肉”字，腐败就是为了“那块肉”。当官就不能发财，发财就不应当官。如果当官的先富起来，财产的多少与官衔的大小成正比，这就不仅毁了共产党人本身，而且泯灭了人们共同追求的理想信念。万分廉洁只是小善，一点贪污便为大恶。有句忠告说得好：“给你送礼的人还没有离开，给你送葬的队伍就已经出发。”所以，加强道德修养一刻也不能放松，坚持于利不趋、于色不近、于失不馁、于得不骄、于宠不惊。
共产党人当坚持“勤学”以明德。共产党人提高道德修养，离不开持之以恒的学习。孔子曾讲，“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”通过学习，共产党人坚信念，明责任，升道德。因此，共产党人当坚持“勤学”以明德，始终树立终身学习的理念，从不断的学习中汲取营养，使个人的品质、人格、见识、理论思维能力和解决问题的能力与时代要求相适应。
共产党人当坚持“自省”以修德。为政之德，贵在“常修”。刘少奇同志曾提出，要像古人那样“吾日三省吾身”，并说“必须下苦功夫，郑重其事地去进行自我修养”。彭德怀同志为了保持道德高洁，坚守着一个习惯，就是无论工作多么繁忙，总要挤出一定时间，“闭门谢客，闭门思过，坚持真理，修正错误”。因此，共产党人当坚持“自省”以修德，“日三省其身”，不断修正自己的行为，修炼自己的品德。
共产党人当做到“兼听”以济德。有些共产党人常常因为自制力有限，或者思维和角度原因，陷入当局者迷的瓶颈，认识不到自己的不足。如若把自己的活动行为、言谈举止置于多方位的监督之下，广泛听取不同意见，便能揭露、认识和改正自己的缺点错误，提高自己的道德修养水平。所以，共产党人当做到“兼听”以济德。不仅要有“兼听则明，偏听则暗”的睿智，更要有“言者无罪，闻者足戒”的大度和“闻过则喜、自我否定”的勇气。唯有如此，才能不断提高自己的思想道德修养和领导水平。
共产党人当坚持“淡泊”以浩德。曾国藩《书赠仲弟六则》有曰：“凡多欲者不能俭，好动者不能俭。多欲如好衣、好食、好声色、好字画古玩之类，皆可浪费破家。”现在一些共产党人在不断膨胀的欲望驱动下，迷失了心灵，丢失了道德，走错了道路，跌进了深渊。正所谓“千里之堤，溃于蚁穴”“似锦前程，毁于一念”。贪官们忏悔的泪水，带给我们的是心灵的震颤和思想的警示。所以，共产党人当坚守淡泊以浩德。我们常说“清心则寡欲”，共产党人只有做到了“心境淡泊”，才能“无欲则刚”，才能提升自己的道德水平和修养。
做一个有尊严的共产党人
做一个有尊严的共产党人，就要不为私心移节。常言道，德不修则身家败，私不去则公道亡。共产党人一定要视气节重如泰山，视私利轻如鸿毛。要把立党为公刻在心上，作为座右铭，把全心全意为人民服务的宗旨贯穿于思想和行动的全过程，做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。要坚持公正无私的原则。说话公道，办事公正，处理问题公平，特别是在公与私的抉择上，要把公放在第一位，不因区区私利而丧失原则。要防止私心私欲膨胀，加强世界观、人生观和价值观的改造，锤炼党性，去私心，存公心，才能抵挡住诱惑，节制住欲望。
做一个有尊严的共产党人，就要不为玩物丧志。好船者溺，好骑者堕。共产党人对喜好要慎重。对于有损于自身建设、影响秉公用权、可能被别人利用、贻误党的事业的爱好，一定要抑制和戒除。要注重提升自身修养，加强自我改造，常思贪欲之害，常弃非分之想，常怀律己之心，常修仁政之德，做到有所好有所不好、有所为有所不为。对文雅的爱好，既要不事张扬，谨防他人投其所好，又要注重节制，“喜”而不“玩”，“爱”而不“溺”。
做一个有尊严的共产党人，就要不为名利失德。德是共产党人的立身之石、从政之基。有德则乐，有德是福。为官重德，名彰千秋，昭及后人；争名于朝，争利于市，追名逐利，不配做共产党人。不为名利失德，就要坦然对待官位。官不在大，位不在高，只要设身处地为老百姓办事，都能成就一番事业。破除唯官是尊、官尊民贱、上荣下辱的陈旧思想，正确对待自己的进步升迁，坦然面对自己的进退去留。不为名利失德，就要正确对待成绩。成绩不是专属于自己的，其中既有上届领导的汗水，又有群众的辛劳。个人贡献再大，与生生不息的宏伟事业相比，只不过是沧海一粟。不能把成绩作为炫耀的资本和向组织讨价还价的筹码。不为名利失德，就要淡泊名利，宁静致远。以平静之心对己，以平稳之心处事，以平常之心对待名利。做到心不动于红利之欲，手不伸于物流之诱，目不炫于七色之惑。
做一个有尊严的共产党人，就要不为懈怠误事。古人云：道不成，过在放逸懈怠；学不成，咎在缺少志愿。作为共产党人，要干成事、干大事、不误事，就要发扬只争朝夕的精神，勤勉敬业，永不懈怠。在思想上不能懈怠，做到与时俱进，始终保持积极进取、昂扬向上的精神状态；在工作上不能懈怠，认认真真干好每一天，做好每件事；在生活上不能懈怠，生活中不放纵自己，独善其身，戒玩风、兴学风，不断提高自身素质和本领。
做一个有尊严的共产党人，就要不为短视毁业。短视就是没有远见，缺乏战略眼光。为国短视，国将不兴；为民短视，劳民伤财；为家短视，祸及亲人。作为共产党人，要有远见卓识。眼界要开阔，想问题，办事情，做决策，要站得高，看得远，正确处理好局部与全局、当前与长远的关系，不能坐井观天、鼠目寸光。谋划要深远，干任何事情都要有战略的眼光、长远的打算，要有前瞻性、预见性。比如，在发展上要克服急功近利、一味追求速度的做法，坚持科学发展、协调发展、持续发展，不能顾此失彼。做事要负责，在经济社会发展中，因决策者的短视和片面追求政绩搞乱一个单位、毁掉一个企业、坑害一方百姓的事例很多。这就要求共产党人要有战略的眼光，既要对当前负责，又要对历史负责。
做一个有尊严的共产党人，就要不为权重傲物。权重傲物，即目空一切，对上瞒天过海，对下肆无忌惮，对内一手遮天，对外为所欲为。要有公仆之心，牢固树立全心全意为人民服务的思想，把群众满意不满意、高兴不高兴、答应不答应作为行使权力的出发点和落脚点，认真解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，使人民群众享受改革发展的成果。要能真诚待人。为官一时，为人一世。要真诚善待百姓，时时牢记百姓为衣食父母；真诚善待同志，胸怀坦荡，既无嫉贤妒能之心，更无猥琐卑鄙之意。不计位次尊卑，不计言差语错，多沟通，常谅解。要知保持自我。权大不忘责任重，位尊不移公仆心。当拥有权力、地位的时候，不因环境变了、位置变了，忘记了自己的身份。不做官位的奴仆，做一个平凡的有自我意识又有个性的人才是幸福之人。
练就“以事识德”之慧眼
古人讲，“履，德之基也”。“履”有小心行走之意，强调循礼而行。这说明，道德具有强烈的实践性，是知与行的统一。共产党人历来都是动机与实践的统一论者，现实生活中人民群众对干部的认识和评价也是注重听其言、观其行的。因此，要努力练就“以事识德”之慧眼，善于透过具体的事情来识别干部的德。
看对待百姓之事。古往今来，历朝历代，百姓永远是天，百姓永远是本。不管哪个政党，只有时刻把百姓的利益放在核心位置，才能赢得民心，巩固政权，长期执政，这是亘古不变的铁律。中国共产党作为执政党，肩负着领导中国特色社会主义事业的历史重任。党的每位成员必须与党同心同德，与人民同呼吸、共命运。因此，善待百姓、一心为民、政治可靠是共产党人的首要品德。一要看群众观。看能否做到爱民有真感情，为民有真举措，利民有真效果。看能否做到对上与对下一个样，对上与对下的有机统一。二要看政绩观。要看能否把注意力和心思用到抓发展、惠民生上来，用到求真务实、干事创业上来。三要看权力观。看能否清楚认识到手中的权力来自于人民，真正做到用权为公，真心实意地为人民服务。
看对待交友之事。物以类聚，人以群分。一流之人，必结一流之善，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。反之，肉腐而后蛆生，道德低下的人，身边集聚的必然是臭味相投、格调低下的人。因此，考察共产党人交友的范围、目的、所做的事情，可以识别他的品德好坏。看他是否与人民群众广交朋友，听民声，纳民言，察民情，体民恤，为老百姓办实事；看是否交诤友，虚心听取朋友的诤言、忠告，不断改进自身的不足；看是否结交仁友，不断修炼个人的人格品德，提高自己的知识水平，增长自己的能力才干。
看对待家人之事。对待家庭和家人的态度，是共产党人品德修养的重要内容之一。重视家庭道德修养是中华民族的优良传统，儒家思想把“修身、齐家”作为“治国、平天下”的前提和基础。汉代在选拔官吏过程中，更是通过实行“举孝廉”制度，把敬老亲友的家庭美德作为选用官吏的重要标准和第一道关口。即便是在现代西方国家，也十分重视对官员的家庭美德考察。透过一个干部对待家人之事，可以判断其品德之优劣。在具体工作中，要看他能否正确处理好家事与公事的关系，能否正确处理好亲人与外人的关系，能否正确处理好家庭责任和社会责任之间的关系。
看对待所任之事。具有一流品德的人，不管什么时候、在什么工作岗位，都能够全身心地投入到工作中，努力为社会、为人民多做有意义、有价值的事，而且能够始终如一、坚持不懈。被誉为近代“中国开眼看世界的第一人”的民族英雄林则徐就是这样的楷模。他在位时受命禁烟，为挽救国人生命健康尽心尽责，倾尽全力；后受诬陷遭贬流放新疆，他没有怨天尤人，而是带领当地百姓开荒屯田，兴办水利，推广先进生产技术，造福百姓，流芳千古。而品德低下的人，做事的积极性往往会事随境迁，得意时就多干事，失意时则“撂挑子”；对个人有利的事不择手段地去干，反之就会找出各种理由拒绝干。因此，通过考察一个干部的一贯工作表现，可以看出其品行之优劣。要看他顺境时与逆境时是否一个样，位重时与位轻时是否一个样，得到时与失去时是否一个样，说的与做的是否一个样，显耀的事与打基础的事是否一个样，等等。
看对待学习之事。要把对待学习的态度、行动、成效作为考核领导干部的重要内容。看其能否坚持用中国特色社会主义理论体系武装头脑，自觉加强党性修养和坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观和价值观，以自己的模范带头作用引导广大共产党人增强政治敏锐性和政治鉴别力，培养高尚道德情操和健康生活情趣。看其能否认真学习掌握现代人类社会创造的文明成果，学习反映当代世界发展趋势的现代市场经济、现代国际关系、现代社会管理和现代信息技术等方面知识，适应和胜任自己的工作岗位。看其能否做到学以致用，理论联系实际，既能向书本学习，又能向实践学习、向群众学习，不断总结人民群众创造的新做法新经验，丰富和拓展本地区本部门本单位改革发展的思路和办法，推动所从事的工作不断取得新进步。
看对待名利之事。社会主义市场经济在快速促进社会发展的同时，市场经济的负面影响给共产党人的品德修养也带来了严峻挑战。拜金主义、享乐主义、极端个人主义的腐朽意识沉渣泛起，少数共产党人面对收入差距产生心理失衡，一些唯利是图的人刻意拉拢、腐蚀和感情投资，加之和平建设时期缺少血与火、生与死的磨炼和考验，如果道德素质不过硬，很容易被“糖弹”击中败下阵来，在个人的名利得失上栽跟头。因此，新时代尤其要看他能否正确处理个人利益与全局利益的关系，做到常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，志存高远，淡泊名利，自觉抵制权力、金钱、美色的诱惑，堂堂正正做官，清清白白做人，干干净净做事。
守住道德的底线
共产党人的道德底线，是廉洁从政最低的限度、最起码的准则和最基本的要求，是道德从量变向质变转化的关节点。
守住道德的底线，对于共产党人来说，就要讲“五德”，即注重政治政德、职业道德、社会公德、家庭美德、个人品德“五德”的培养。
讲政治政德。不患位之不尊，而患德之不崇。从政讲政德才能得到人民群众的支持和拥护。不同国家、不同党派在不同历史时期都有不同的政德标准，全心全意为人民服务是党的根本宗旨，也是每个共产党人要严格遵守的政德标准。领导干部要像焦裕禄那样，做到为党分忧、为国尽责、为民奉献。首先要坚守信念。要时刻保持头脑清醒，始终坚持马克思主义的指导地位和中国特色社会主义的大方向。其次要忠诚忠贞。要忠于国家、忠于人民、忠于党，始终视国家、人民和党的利益高于一切，敢于为捍卫国家、人民和党的利益挺身而出。第三要清正廉洁。要作风正派，思想纯洁，行为端正，一身正气，两袖清风。第四要无私奉献。要大公无私，克己奉公，为党和人民的事业鞠躬尽瘁，死而后已。
讲职业道德。在其位要谋其政，任其职要尽其责。讲职业道德是共产党人干好本职工作应具备的基本素质。第一要牢记责任。责任重于泰山，使命重于生命。要对党负责、对人民负责、对工作负责。要做到心中有责，眼里有活，手上有事。第二要爱岗敬业。热爱是最好的老师，敬业是成功的法宝，不管干什么工作都要做到干一行、爱一行、精一行，在各自岗位上做出自己应有的贡献。第三要求真务实。实干是真能力，落实是真水平。不管干什么，实干最重要。不能搞形式主义和虚假政绩，要靠实干创造出经得起人民、历史检验的业绩。第四要勇于创新。创新是一个民族、一个国家、一个政党生存和发展的灵魂，任何工作没有创新就没有进步，工作中既敢于超越别人，又勇于超越自己，事业才有超常规发展。第五要绩效俱佳。要树立绩效意识，精算行政成本，以最小的付出创造出最大的政绩。
讲社会公德。社会公德是维持社会公共生活正常、有序、健康运转的基本条件。古人云：“皇天无亲，唯德是辅”，意思是国家有德上天就会垂顾。对于社会，公德兴则社会和谐，公德废则纷乱四起。雷锋以自己的行动为我们树立了遵守社会公德的光辉榜样，共产党人更要率先垂范，遵守社会公德。第一要树立公德意识。视社会为小家，为维护社会正常秩序尽好义务和责任。第二要发挥表率作用。群雁高飞头雁领。共产党人的一言一行时刻对社会产生着巨大的导向作用，要带头遵守社会公德。第三要培养良好习惯。习惯影响一生，细节决定成败。要自觉地从我做起，从小事做起，培养良好生活习惯。文明礼貌，讲究卫生，爱护公物，保护环境，热爱公益，见义勇为，遵纪守法。
讲家庭美德。家庭是社会的细胞，家和则社会和，家稳则社会稳。家庭美德是维持家庭和谐的关键因素，共产党人讲家庭美德不仅能带来个人幸福，也能促进构建和谐社会。第一要夫妻和睦。俗话说家和万事兴，家闹诸事空。夫妻之间互敬互爱，互帮互助，和睦相处，就会事业兴旺，家庭幸福。第二要勤俭节约。历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。共产党人不但要自己节俭，还要带领亲人节俭，勤俭持家，艰苦创业，节约生活成本和社会资源。第三要尊老爱幼。要学习弘扬被评为“中华孝亲爱老之星”的谢延信的精神，尊老爱幼，诚恳厚道，倡导社会主义文明新风尚。第四要男女平等。摆脱男尊女卑的陈旧思想，树立男女平等的现代观念，遇事善于协商，化解矛盾，坚决反对家庭暴力。第五要团结邻里。与街坊邻居友好相处，通情达理，不斤斤计较，不因小事伤害邻居感情。
讲个人品德。“地势坤，君子以厚德载物。”品德决定人格，人格决定命运，德隆望乃重，品厚格自高。品德高尚，则胸怀坦荡，心无邪念；品德低下，则气度狭小，贪欲横生。故共产党人要注重品德修养，处身立世，横平竖直，刚正不阿。第一要诚实守信。花无色不美，人无信不立。做到言必信，行必果，以诚处世，以信服人。第二要善良正直。与人为善，严于律己，宽以待人，堂堂正正做人，公公平平处事。第三要善于学习。勤学习心明眼亮，把学习当成人生乐趣，就会心如明镜，知书达理，生活充实，事业兴旺。第四要自立自强。“天行健，君子以自强不息。”物贵成材，人贵有志。要常怀鸿鹄之志，永存建功之念，身处逆境坚忍不拔，干事创业持之以恒。第五要言行一致。《周礼？地官》说：“德行，内外之称，在心为德，施之为行。”意思是德与行的统一是个人品德的最高境界，把高尚的内心修养通过行动表现出来才是真正的“德行”。
一个人，当财富失去时，他什么都没有失去；当健康失去时，他就失去了一些东西；当品德失去时，他就把包括幸福在内的一切都失去了。共产党人要珍惜值得珍惜的，放弃应当放弃的，不要舍本求末、因小失大，任何时候、任何情况下都不能失了人品，丢了道德。