主教是需要有宗教身份，是在宗教里任着某一重要的职务，就像切尔歇的舅舅库科奇，就兼任着刹达公国国教环恒教里的军议部，他是参谋总监，可以说他掌管着环恒教里的派兵权。
所以每一天舅舅会那么的忙，因为他兼任着很多的要职，除了那个环恒教里的军议部参谋总监外，还有比如说议会会长，还有就是因家政议部部长。
切尔歇每次去舅舅的书房里的时候都量大堆的文件需要去整理，不过有很多的手下会帮助着他整理那如山高的文件，他回来会有人大体的把那一份文件里最主要的事告诉他，让他有一个大体的框架了，阅读起来也比较的迅速，然后同意的就放在前面，而不同意的就放在自己的侧面，也同样是让自己手下的人去盖章，这样就能节省很很多的时间。
虽然按比例来算的话，那么瓦伯家是能够有着近十三万的军队。
不过为了节约开支，都没有招兵，而是到需要时再收编也不迟，所以实际养兵也就五万。
不然那瓦伯家佣兵权是最多的，三十七万多，他们家里就有光是瓦伯·库奇科大将一个人就有着公爵与主教两大勋章，在刹达公国公国里，公爵的领兵权是十万人，而主教则是五万人，侯爵是一万人，伯爵是五千，而子爵就是像拜戴夫是一个大队。
所以在瓦伯家，光库奇科就能带十五万的军，再加家里又有保留开国元老瓦伯·罗德也就是库奇科父亲的公爵勋章，所以那勋章还有十万领兵权，再加上家里的两个兄弟，所以他们家的领兵权是二十七万。
至于那所说的元老勋章，只保留一代人的勋章，并且只保留整个家族家主的那一个勋章，这曾经是考虑到，如果某个家主突然暴毙，子女尚幼，不可能就直接收回那勋章，那不是相当于上屋去梯。
本来那个家族为了国家，抵御外侵就得罪了外来入侵者，倘若没有一点兵力保护，那他们不会趁虚而入，或者内部他们本来就因为政治观念而有过政敌，那那些政敌会不会因为家主的死亡而落井下石。
虽然说一个国家没有内部争斗是最好的，但那种国家是不存在的，这个始终是政治现实，而一个国家都也是从最现实的角度考虑问题。
虽然会少了很多所谓的人情，更多的是考虑利益的最大值，但这也是国家稳定的一个根本。
法律也是从最现实的角度出发，因为法律才是最无情的，也是需要最现实的。
所以为了避免上述的情况发生，所以会在一段时间里保留其家主的勋章，但也不可能让他们一代人一代人将那勋章给积累起来，那不然十几代人所积累的勋章那领兵权都快超过刹达公国的总人口了。
所以刹达公国在规定《勋章法》里就这么写道：“家主记第二十七条：一生忠诚者，必然是能够升入天堂到达灵英殿享受美酒；倘若有不忠，必然其灵魂被贬入地狱遭受地狱之火。入天堂者，一生荣誉，其灵魂护荫于子嗣，其功劳爵位勋章三十年后被收回，保留其一切爵位权力。入地狱者，耻辱千古，其子嗣受尽唾骂，生前一切勋章皆为虚无。”
所以对于一些人死了都是有价值的，因为国家为了防止这些贵族什么佣兵造反，所以就制造了这些条条框框，比如为后代这一点，倒真的牵制了很多佣兵的贵族伯爵。
伊凡·哥罗的他只是一候爵，拥兵权只有一万五，但是他的父亲伊凡·摩斯是公爵佣兵权。
所以为什么伊凡·歌罗会将那罪名都揽在自己的身上，他自己就是一个侯爵，有的领兵权也就一万五，而父亲倘若他的荣誉受到的损坏的话，那他们整个家族所失去的兵力便是十万。
而当时他人伊凡家族正好与百济人有纠纷，光是哥罗就杀死了不少的百济人，这笔账百济人一定是记得，并且想着暗中报复吧。
而如果这个时候国家收回他们太多的军力，那样百济人没准会攻打他们家族，霸其男女，而且对于伊凡家族来说，他们家族本来就与其它的一些贵族着很多的分歧，其它的贵族就可能会在他们被撤除他们家的大量的佣兵权之后，对他们的家族产生不利，所以伊凡·哥罗就会选择这样。
他才会选择不让自己的父亲的荣誉受到侮辱，而让自己承担所有的罪名。
不得不说伊凡·哥罗是一个人杰，也的确可惜，但格列夫必须打下伊凡家族的气焰，可以说是杀一儆百。
其实不光是伊凡家族想趁乱而反吧，始终他们留里克德家做了几千年了，其实有很多贵族也都虎视眈眈地看着基辅大公的那个位置呢，只是伊凡家的家主应该秘密行动，而不亲信他人，那样即使是说出了大家所想，也显得出头，而其它家族的人就是故意利用这种出头，然后制造他们家族与留里克德家族之间的矛盾，反正两个家族斗起来，对于那些家族来说，只有利没有损。
《勋章法》制定的时间比较早，应该是在留里克德一世的时候就已经将那个法给定了下来了。
反正这肯定不是现在定的法案，因为它还带着一些文艺性，因为以前还没有规范关于法案条例的正式写法，所以他们在写法案的时候就像是在写一些文学性的草书一样，都会用什么诸如“天堂”或者地狱之类的做比喻。
现在的法案条例都没有那么的文学性了，都是按照那处严肃式的写法，就是有什么情怳就怎么去写，反正不会有那一部《勋章法》那亲还有着的很多的比喻，还一会儿天堂一会地狱的。
而且这一部《勋章法》带着这么深的宗教气息，估计是曾经没有两院的时候由环恒教的人来拟定的法律，曾经可以说，在没有三权分立的时候，刹达公国的立法权是由宗教与基辅大公一共完成拟定以及修改颁布的，所以权利几乎都集中在基辅大公，已经宗教教主上的。
虽然现在两院也包括两个宗教教主，两个教主也参与着一个国家的立法权利。
不过宗教立法的权利也被稀释了很多，一个聪明的君王自然不能将立法权交给宗教，那样自己也同样会受限于宗教，两院能成立也是贵族们觉得自己能够得到立法权，不被宗教教主所压制，让宗教磅礴，所以贵族们才支持两院的成立。
似乎格列夫一直都在沿用一条“以利益为刃的方法，运用他们的心”。利用他们之间的联系，那种人与人之间的联系，最根本的联系，利益的联系，然后将这些复杂错综的联系给极简单化，最后再用规则给牵制起来，而对于他来说就是利益是人与人之间最大的联系点，所以他就充分利用了利益这一个点，让他们互相牵制。
这种方式，格列夫似乎用了不知道多少次，而且还是在不同的场合，不同的人物下，比如关于《封地法案》的修改，这一点，他也就运用了大地主的利益，然后稀释了贵族们的利益。
反正最后得到最多好处的就是基辅大公，因为无论任何一阶层力量的稀释，都不是对皇室的稀释，而稀释了其它阶层的利益，无非就是加强中央集权。
虽然瓦伯家族能够有这么多的拥兵权，但实际上也同样没有那么多，自从撤销封地后，那瓦伯家估计也会解放一部分的军队，始终这兵不好养。
所以拜戴夫并没有组织自己的军队，曾经他就有一个发小和他说，既然他有这个权力怎么不弄几个人天天跟着他，然后每天骑着马带着盔甲以及武器，那样不是很神气。
然后拜戴夫一脸不屑的看了那个朋友说，难道当爵就是为了神气，为了面子这活的人，一般都很幼稚。当然荣誉是得要的，但不是要那些虚无的东西。
当时拜戴夫说这句话的时候是在十七岁的时候，所以说拜戴夫应该不是一个大在乎那种虚荣的人，那么他因为身高而拒绝于迎娶二姐也应该不是主要理由，而可能是某些其它方面的因素。
在明面上说倒是因为拜戴夫已经有喜欢的人了，但是各方面的条件没有二姐那么的好，也没有二姐那么漂亮可爱，所以他的父亲也不是很同意，但是他就是喜欢人家……
切尔歇一听说二姐漂亮可爱就完全就是一句奉承话，不过至于他有没有喜欢的人，切尔歇总觉得那不是根本原因，不然也是可以招为小妾的不是，也不用这以此为借口而拒绝这件事。
不然按二姐的意思说，她都没有嫌弃他矮呢，不过长得倒真的很美。
这个是二姐的原话，也就是二姐也是有一点喜欢人家的。
拜戴夫的确，光是论长相，以及他的身材比例已经不能说只是帅气，以二姐的说话就是美男子一级。
整个五官都是生得恰到好处，而且皮肤又白，而二姐就喜欢那种细皮嫩肉的。
拜戴夫是子爵，虽位总的来说，在爵位上的确不算高的那种，但再相对于他的年纪自然让人惊讶，整个刹达公国被封为子爵一共也就那么四千人左右，大多都是在二十多岁的时候，即使是那个宫廷贵族，也是在二十岁之后大多都定型了去建立功业的，而这拜戴夫十七岁就是，就像他周围的那一些邻里说的，前途不可估量。
当然一个人太过厉害了、太过优秀了成就太高了是会招来嫉妒的，特别是同龄人，捷潘家族是在在克曼罗沃州的南疆城里，因为拜戴夫十七岁封为子爵的事的确让人感到惊讶，自然羡慕的很多，也不得不说，拜戴夫一表堂堂，在南疆城里，拜戴夫在大多人眼里都是一个好孩子，并非那种纨绔子弟。
然而树大招风，太多优秀的人自然会招来嫉妒，甚至是同龄人的讨厌。
所以在那南疆城是找拜戴夫比试武艺或者射击的人也不少……不过拜戴夫可没有那么多时间应对那些人，但那些人总会在门口叫嚣。
于是后来他干脆在自己家门口用一条黄布贴了一张标语，上面很调皮的写着：“不用比了，反正你们都没我帅……”
他也只是为了规避锋芒，所以显得幽默大方些，或许会招人喜欢，但是依然还是会遇到素质低劣之人。
比如当他贴完标语的第二天，出去一看，那个“帅”字就被人给画了一个大叉，然后在后面写了很多个：丑比……