陆沉缓缓的走进龙家的炼丹房，开始着手为龙家的家主龙宇阳炼制大还丹。
大还丹乃一种奇药，轻可治百病，奇可生死人肉白骨。
陆沉并不清楚龙宇阳要大还丹来做什么，但既然答应了人家，怎么的也得炼制出来。
大还丹其实并没有什么确切的药方，药方都是摸索过程中随着火候调节的。
而炼丹术，是一种书上或人们口中传言道的奇术，并不为大众所掌握。
丹药分内丹和外丹，外丹术源于黄老道，是在丹炉中烧炼矿物以制造“仙丹”。一般将人体拟作炉鼎，用以习炼精气神，称为内丹术。其实就是某些内功内气修炼的法则。而外丹术则指道家通过各种秘法烧炼丹药，用来服食，或直接服食某些芝草，以点化自身阴质，使之化为阳气。
有书上注：“道家以烹炼金石为外丹；龙虎胎息，吐故纳新为内丹。”
因此炼丹术，又称外丹黄白术，或称金丹术，简称“外丹”，以区别于长寿真人丘处机全真龙门派的“内丹”导引术。炼丹以前多是指古人为追求“长生”而炼制丹药的方术。丹即指丹砂或称硫化汞，是水银的无机化合物，因为多数丹药都呈红色，所以以“丹砂即朱砂也”此句话为标注，从中提取朱砂的丹为名，取名丹药或丹砂。
丹砂和普通的草木不同，不但烧而不烬，而且“烧之愈久，变化愈妙。”丹砂化汞所生成的水银属于金属物质，但却呈液体状态，具有金属的光泽而又不同于五金的“形质顽狠，至性沉滞。”。
由于丹砂的药理效用，多数炼丹家就将其作为炼丹的主要材料。而因为丹砂的形体圆转流动，易于挥发，于是便选择其他金石药物来和液体水银，按照一定配方彼此混合烧炼，并反复进行还原和氧化，以炼就“九转还丹”。
而大还丹就是曾经古人口中的“九转还丹”。
而传说中的“大还丹”在古时候被认为是具有神奇效用的长生不死之药。陆沉研究炼丹术时，曾看过许多有关的书籍，其中《神农本草经》中有说道炼丹最为重要的药引“丹砂”，上面写道：将五金、三黄、乒石等40多味药物分别列为上、中、下三品，指出其分等级的标准是：“上药令人身安、命延、升天、神仙，……”其中丹砂被列为炼丹的上品第一，是古代炼丹术最早选择的重要药物材料。
陆沉刚练习炼丹的时候，曾发现将丹砂加热后分解出了水银，进而又发现水银与硫化合生成了黑色硫化汞，再经加热使其升华，就又恢复到红色硫化汞的原状。书上也有说：“凡草木烧之即烬，而丹砂炼之成水银，积变又还成丹砂，其去草木亦远矣，故能令人长生。”
但是陆沉也十分清楚，大还丹虽奇妙，可生死人肉白骨，却并不能做到传说中的令人长生不老。
这只是前人的一些夸大其词。但话又说回来，即便不能长生，可生死人肉白骨的奇药也是不可多得的了，再求长生，也有些贪心了。
陆沉看了眼身边准备得十分够量的丹砂，捏了捏，搓了几下，搁到鼻下嗅了嗅，确认是真正的丹砂，也没有其他含量问题，才是转身走去外边儿将丹炉拿了过来。
丹炉也叫丹灶。有“既济炉”和“未济炉”。安置在丹炉内部的反应室，就是丹鼎，又名“神室”、“匮”、“丹合”，有的像葫芦，有的像坩埚，有的用金属（金、银、铜）制作，有的用瓷制。
而陆沉所用的就是银制的丹炉。
毕竟龙家可是八大家族之一，比他富裕到哪儿去了，区区一个银制丹炉对他们来说还不算什么，再加上，陆沉可是替他们家主龙宇阳炼制丹药，用个丹炉合情合理。
炼丹需要很多步骤，比较繁复，如果是没有内力的人炼丹，会比陆沉这种修仙者炼丹更为复杂一些。
总共准备有七个步骤。
第一是作屋：作屋是炼丹中的初步工作。炼丹家所说的“屋”就是炼丹所需要的场地，炼丹场地要宽敞整洁，清净无人。设备即是丹炉、阳城罐、瓷碗、木盆，所用工具有石臼、石杵、木炭、炭炉、绵纸、石膏、泥土、细沙、细筛、棕扫、鬃刷、厘称、白纸、小瓶、水等，布置要有条理，一切操作要循规蹈矩，这样就不会产生炼丹时的忙乱和失误，造成无谓的损失。
第二是立坛：立坛是用来炼丹计时的。
第三是安炉：安炉就是给炼丹阳城罐砌一个灶，用于控制炭火的温度。
第四是置鼎：置鼎其实就是安置阳城罐。
第五是研磨：研磨是将炼丹药材用石臼碾碎磨细，使药材在研磨时起到化学反应的作用。
第六是烧砂：烧砂即结胎，是将研磨好的灵砂倒入阳城罐内，放置炭炉上烧结，称之为坐胎。
第七是固泥：固泥有两个作用，一是封口，是将盐泥填塞阳城罐与瓷碗间的缝隙，起密封作用。二是填补丹炉与阳城罐上的缝隙，是起固定阳城罐和隔热作用。
而若是要炼制大还丹，操作步骤还得多几个，按照顺序进行的有：作屋、立坛、安炉、处方配药、研磨、烧炭、坐胎、封口、置鼎、固泥、填砂、注水。在这个过程中关键在于研磨、坐胎，研磨是把处方药研磨到极细，利于炼丹时的反应。坐胎是把研磨好的药末放入炉内，用竹片找平，移至炭炉上加热溶化，直至药末成胎。胎结成后，再移至火炉上进行下一步的封口，用备好的瓷碗盖在铁锅内的药胎上，再用绵纸捻成条把瓷碗与铁锅的缝隙塞紧，之后用熟石膏加陈醋调泥状倒入瓷碗与铁锅的槽内封口。封口好后用细沙填入铁锅内至瓷碗底平，再往细沙中注水至细沙吸满水。
一切就绪后开始加炭火至丹炉内炼丹，加炭火之前点香一柱以计时。