圣僧身后便是一座金身佛祖像，善目垂怜，祥和看着殿内一切。
“既然一样，又何必一见呢！”林宇阳并没有，依照圣僧所指，向金身佛像看去，淡淡说道：“如真有佛法万千，见亦是不见，不见亦是相见。”
林宇阳看着圣僧，语气不急不缓，心中却不断思索着，刚刚圣僧的动作，为什么这么奇怪。
作为一个僧人，正眼瞧佛像就已经是不尊之事了，像圣僧这样，以手指向佛像，就更加不是一个得道高僧，应该会做的事情。
当然，林宇阳不是怀疑眼前圣僧有假，只是困惑，以圣僧的佛法修为，怎么会做出这样的事情。
还有一点，就更加不符合实际情况了，圣僧居然主动让他去与佛像对视。
这就好比，一个孝子请人骂自己长辈一样，根本就违背了常理。
如果非要说圣僧，已经如夏国古时的济颠和尚一样，佛法已经精深至百无禁忌的地步，看圣僧祥和的样子，也不像是。
济颠和尚最为著名的一句禅诗：
“酒肉穿肠过 ，佛祖心中留，
世人若学我，如同进魔道。”
无一不表示，像济颠和尚那样因为佛法精深，导致百无禁忌之高僧，不只是对他人百无禁忌，对自己也是放荡形颏，不修边幅。
同时，也明白不能诱导他人学自己，不然就是进入魔道了。
圣僧自身衣冠整洁，但却让他去与佛对视，做这样极为不敬的事情，林宇阳不管从哪一点去考虑，都说不同。
“果然，慧德佛性与你相差甚远！”圣僧说道：“一叶苦帆，自渡轮回，你已经身在佛国之内了！”
圣僧一语落下，林宇阳便感到眼前一整金光闪动，耀得他双目失明。
再次恢复视力之后，林宇阳却见自己，身在一座莲花池内。
莲花摇曳，凋谢一片就生一片，如此往复。
荷叶阔大，轻轻摇摆着晃动叶上朝露，晶莹透光，将荷叶上的脉络放大。
“林施主，你看这荷塘，是什么颜色？”圣僧坐在一片荷叶上，低眉问到。
“荷塘哪里有什么颜色？”林宇阳向自己身下看去，也见是端坐在一片荷叶上，又说道：“有颜色的是这荷花与荷叶，还有荷塘底下的淤泥与水，唯独荷塘是没有颜色。”
“没有荷塘水便洒了，淤泥也干了，荷花与荷叶又怎么生长。没有生长出来的荷花，又哪来的荷花之色，荷叶之色？”圣僧淡淡轻语，说道：“就像这世间的苦难。何尝不是世间的快乐！没有苦难的体会，怎么能知道，是快乐。”
“如此，佛渡众生脱离苦海，又从何说起？”林宇阳说道：“无苦海又怎知何处是彼岸，佛不是在做无用之事么！”
“众生之苦海，在于心，佛法渡人亦是渡心。”圣僧说道：“身受世间诸恶，佛心在，则诸恶可渡。身受世间极乐，魔心在，则诸乐由苦。”
“那怎要渡我！”林宇阳喝道：“我心无佛，却也无魔！我知世间彼岸，却也知世间泥潭。我身受污泥不净，却也心如皓月。”
“正是，身披淤泥心藏皓月，渡，是让你放下。”圣僧说道：“放下心中皓月，甩脱身外淤泥，身心如一，方是大自在！”
“若身心如一，便是大自在！”林宇阳平静下面色，说道：“魔心魔身也是如一，可是佛法中说的自在！”
“魔身不净魔心不净，又怎么是如一！”圣僧说道：“如一为本来面目，如婴儿一物不染！”
“魔生来便是魔，他的魔心又哪里算染得？”林宇阳对圣僧之言，有问有答。
“生来便是魔，却没有手沾恶性，又哪里算是魔。”圣僧见林宇阳再无言语，便念道：“一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱……”
林宇阳在圣僧念经声中，一时眉头舒展，一时紧锁不欢。
良久，当他再次从思索中回过神来时，却已经回到了大殿内。
“林施主，有什么感悟吗？”圣僧将林宇阳从静思中唤醒。
“感悟良多，却也心中困惑不已。”林宇阳说道：“不知，圣僧可能在回答几个问题？”
“为众生解惑，本就僧人应该做的事情！”圣僧对林宇阳不答反问，这样不礼貌的行为，没有一点不满。
“我曾经听言，释迦牟尼悟道时，是被一颗菩提子所帮，圣僧可知真假？”林宇阳说到。
“古远之事，早已忘却！”圣僧祥和回答着。
“那佛国，圣僧可知道在哪里？”林宇阳再次追问。
“不瞒林施主，贫僧也一直在寻找佛国！”圣僧的话，直白的有点吓人。
一个异能世界人人闻之生畏的高僧，居然也说在寻找佛国，不就是侧面否定了佛国的存在么！
“圣僧，是不确定佛国的存在，还是失去了佛国的信息！”林宇阳却从圣僧的话语中，听出了丝丝猫腻。
“失去了佛国。”圣僧淡淡回答，丝毫不觉得，这是什么秘密。
“真有佛国？”林宇阳大惊失色。
失去了佛国，便表示曾经确实有佛国存在。
那么，就侧面证明，凶兽童子所说的话，有很大可能性是真实。
如果凶兽童子话语有真实性，那么如今的异能世界，就有很大的问题。
准确来说，是异能世界所谓圣器时代的修行方式，存在很大的问题。
如今的异能人士，所能拥有的实力，和传说的神人仙佛，简直不可相比。
“是的！”圣僧给了林宇阳一个肯定回答。
“还有一个问题。”林宇阳说道：“都说，经过渡化之后，将会有短暂的心神变化，不会说慌。可是，我为什么一点感觉，都没有！”
重新回到大殿内后，林宇阳便明白，渡化已经完成了。
真正的渡化，就是圣僧所念的那一遍金刚经，其他的不过是圣僧，刻意为自己解答而已。
想起，圣僧年金刚经的方式，林宇阳再次生出疑惑，圣僧没有加上，如是我闻。
这四个字在佛经中，是分辨佛祖真经和弟子所撰，一个用途。
一个得道高僧，屡次犯下不应该犯下的错误，让林宇阳甚是不解。