软剑兵近乎无敌，但是也只是近乎而已，不可能完全无敌。先不说软剑兵的移动速度根本无法和枪骑兵比，在训练的难度上，也是高于枪骑兵。本来浩然正气就很难学了，但是软剑剑法更加是难上加难。整个德里苏丹国，掌握软剑剑法的人，从来没有超过一千人。眼前这些拉杰普特人的软剑剑法，还算水平比较差的那种。
不过就算是水平差的软剑兵，也足够清理哥布林这样的炮灰了。不用过多久，拉杰普特人的阵线就推进到了兽人一边来。近距离比较下，才发现兽人的数量其实很少，刚才的五百兽族大军，里面也许三分之二都是哥布林这样的炮灰，真正的兽人才一百多。
原来的一千多拉杰普特人，在兽人的掷斧攻击下，现在至少还存活七百多。如果将炮灰哥布林的战力忽略不计，那么真正的兵力对比将是七百比一百。兽人再强悍，难道能一挑七吗？
狂化，这是拉杰普特人最担心的事情。据说兽人中最强的战士，是狂战士，他们狂化之后，战斗力按照几何倍数增长。狂化后的兽人，一挑七个人类，并不是不可能的。所以拉杰普特人只是非常小心地接近，而不敢大胆地逼近。
可惜他们的害怕是多余的，眼前这些兽人根本就不会狂化，甚至连基本的近战技巧都很生疏。他们只是掷斧兵，纯粹的远程兵，当斧头扔完了，就不知道该做什么好了？当拉杰普特人靠近的时候，他们甚至还本能地后退，但是转念一想，在人类这样弱小的生物面前，后退不是很丢人？也就只好硬着头皮上了。
兽人用来近战的斧头，还要巨大，夸张一点的，都长大两米甚至是三米。一米来长的斧头，对于人类来说也许是很大了，但是对于普遍身高是两米以上的兽人来说，也只是小型武器。小型武器用来近战，当然效果不怎么样了。
斧头的攻击距离短，比不上剑，更加比不上枪。但是拉杰普特人偏偏是擅长用剑的，无论是软剑还是帕塔长剑，攻击距离都胜过斧头。拉杰普特人的这些武器，对人类也许很有效，但是打在兽人的硬皮上，效果就大打折扣了。不过以七对一的数量优势来看，即使是挠痒痒，也可以将兽人挠死。
乱拳打死老师傅，蚂蚁多了还能咬死大象呢！兽人掷斧兵就这样一个一个地被消耗掉，凡是在挂掉之前，没有干掉七个或者以上的拉杰普特人，死得就不够本。有些废一点的，甚至连一个人类都没杀死，就先去西天旅游了。
在和兽人掷斧兵的战斗中，拉杰普特人之间的配合精神，被充分地诠释出来。常常是两个人分别用软剑攻击兽人的双脚，就算不割掉，也可以将他绊倒。另外两个攻击手，一个用软剑瞄准脖子，一个抗大盾和帕塔长剑正面招架，还有一个则是在暗中，伺机暗杀。
没有错，拉杰普特战士是多方面的，除了轮刃的远程攻击，软剑的范围打击，帕塔长剑的正面攻击，还有短距离高爆发力的暗杀武器，那就是虎爪。这是一种爪子类的武器，但是也不是完全的爪子，因为在手握的的地方，有小型的机关，可以将爪子收拢，组合成一把剑的形象来。换句话说，这是爪子和拳剑的结合体。
如果有一击毙命的机会，虎爪兵就会将武器变成拳剑的形态，洞穿对方的心脏。要是没有良好的下手时机，他们就会将武器转化成爪子的形态，在敌人身躯上留下深刻的伤口，流血不止，或者是产生持续的疼痛感。
和轮刃一样，虎爪最早也是一些具有特殊信仰的教徒开发的，他们就是印度教中的虔诚派。虔诚派是在伊斯兰教传入南亚之后，在批判印度教，特别是里面的吠檀多派绝对一元论哲学的基础上，建立起来的。
虔诚派承认四大吠陀之外的其他经典，尤其是薄伽梵歌。该诗歌本来只是印度两大史诗之一摩柯婆罗多中的一段，主要解释了“真理”的五大概念：自在、存在、元素、职责和时间，宣扬无我的行为。
虔诚派的运动，最后还产生了锡克教，一个完全崭新的宗教。南亚的宗教在不断成长，最早是婆罗门教，在吸收佛教之后变成印度教，在吸收伊斯兰教之后又产生了虔诚派和锡克教。使用虎爪战斗的拉杰普特人，无形当中受到了比湿奴大神的保佑（薄伽梵歌中的黑天是比湿奴的化身）。
不过后世的一些军事专家，对于虎爪兵是不是真的受到了比湿奴的保佑，表示怀疑态度。不管那些砖家信不信，反正我信了。也不管那些兽人信不信，反正拉杰普特人自己也信了。最后信仰的力量让暗杀行动成功，那个最敏捷的，果断地将拳剑状态下的虎爪，送进了绿皮肤的心窝里。
好一个兽人，就算是心窝被扎，也没有马上死掉，而是举起蒲扇一般大的巴掌，朝拉杰普特人的刺客拍去。后者马上就感觉到了不对劲，立刻闪避，但是已经来不及，被掌风波及，滚出了十万八千里远。
“卑鄙的劣等种族，就只知道偷袭。”在怨恨中，一个曾经雄壮的魔兽战士结束了在人间的旅程，开始他在另一个世界的新的旅行。
“杀死那些掠夺者。”本来一直都在旁观的民众，也终于不保持沉默了。先前虽然有人因为害怕兽人，吓得都尿裤子了。但是现在愤怒已经战胜了恐惧，仇恨战胜了对生命的珍惜。不过就算是这样，民众也还是不敢和兽人动手，他们只是将怒火发到了哥布林身上，一些可能比人类还要弱小的生物。
锄头、菜刀、平底锅，男人、女人，甚至还有小孩，总之只要是任何认为自己有战斗力的，认为可以作为武器的，都拿出来惩罚哥布林了。有民众可以拖延哥布林，拉杰普特的勇士就可以一心一意地对付兽人了，不过伤亡还是不小的。
最后只有十几个头脑还算活络一点的兽人临阵脱逃，返回了巴格达城里。大多数出来搞三光政策的都蚀本了，什么都没带走，还把小命留下了。而一千拉杰普特人的队伍，最后也只剩下了４５８人，战死过半，这数字绝对够震撼。
“发动民众的时候，应该带更多的人，不要因为发动几个民众，而把自己的部队赔进去了。”帖木儿大帝在得知拉杰普特人战死过半的消息之后，十分震惊，也从新估计了兽族，尤其是其中兽人的作战实力。
“拉杰普特人，在我们联军当中，还算是比较优秀的战士，要是那些更加差一点的，遇到兽人，还不知道会怎么样？”穆罕默德伊本忧心忡忡，不过这多半也是因为他心痛自己部下的牺牲。但是和帖木儿帝国和室町幕府的牺牲来说，这些又算什么？
真正的巴格达攻城战还没有开始，但是光是一些准备过程中，就已经死伤过万，那真正的战斗如何惨烈，就可想而知了。无怪乎后世在称呼巴格达之战的时候，都不约而同地使用了同一个词汇，那就是“绞肉机”，和著名的凡尔登一样。
在发动民众方面，终于有了明显的效果，民众都踊跃参与进来，最后居然有十万之众。会产生这么好的效果，是很多统治者都意想不到的，但是和先前的努力，是分不开的。土著居民对殖民者，尤其是对土耳其人和匈奴人的仇恨，已经远远超过了估计。他们就是一堆干柴，只要有人去点燃，他们就愿意燃烧。
除了仇恨之外，还有一个原因是利益。赶走那些殖民者，就能拥有他们的财产，还有什么方法是更加容易发财的呢？而这一点对于巴格达周边的居民来说，就更加有意义了。因为现在的巴格达几乎就是殖民者的天下，那些逃出来的难民，不可能在逃亡中也带走自己的财产，毕竟能逃出小命就不错了。
而现在有机会让你去夺回原本属于你的，更有有机会夺取原本不属于你的，也就是利息，会不会铤而走险呢？人类就是这样奇怪的生物，一旦有适当的利润，就会大胆起来。有百分之五十的利润，它就铤而走险；为了百分之一百的利润，它就敢践踏一切人间法律；有百分之三百的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞死的危险。
不过帖木儿等人并不是被利益冲昏了脑袋的人，他们只挑选了五万人中的一部分，充当士兵，而更多的人，是为士兵服务。烧饭、打扫卫生、喂马、喂大象，这些杂活总要有人来做吧？还有更加重要的，那就是打造武器。
首先是箭矢，无论是诸葛弩，还是蒙古骑射手，都是消耗箭矢的能手。在这一点上，拉杰普特人的轮刃要好多了，虽然同样是远程武器，但是用完了还能捡回来。其中轮刃的高手，本身就能飞去来，连上去捡的功夫都省略了。