小佛爷2018-05-10 11:424,106

  在这个纵目人青铜像旁边,展示着两株青桐树。一号大铜树残高三百九十六厘米,由于最上端的部件已经缺失,估计全部高度应该在五米左右。树的下部有一个圆形底座,三道如同根状的斜撑扶持着树干的底部。树干笔直,套有三层树枝,每一层三根枝条,全树共有九根树枝。所有的树枝都柔和下垂。枝条的中部伸出短枝,短枝上有镂空花纹的小圆圈和花蕾,花蕾上各有一只昂首翘尾的小鸟;枝头有包裹在一长一短两个镂空树叶内的尖桃形果实。在每层三根枝条中,都有一根分出两条长枝。在树干的一侧有四个横向的短梁,将一条身体倒垂的龙固定在树干上。在世界所有考古发现中,三星堆遗址出土的青铜神树,都称得上是一件绝无仅有极其奇妙的器物。二号铜树仅保留着下半段,整体形态不明,下面为一圆盘底座。三条象征树根的斜撑之间的底座上,各跪有一人,人像的双手前伸,似乎原先拿着什么东西。能够复原的树干每层伸出三根树枝。它的枝头有一长一短叶片包裹的花蕾,其后套有小圆圈,与一号大铜树基本相同;但枝条的主体外张并且上翘,鸟歇息在枝头花蕾的叶片上,这却不同于一号大铜树。可是在这两个铸造的精美绝伦,而且诡异非常的青桐树上,一样没有半个文字。金强忍不住向楚环问道:“发掘出来的青铜器上,都没有文字吗?”楚环摇了摇头:“都没有,一个字都没有。过去,我们常说,中国文明是‘上下五千年’,但真正的文明,只能追溯到夏朝,之前的伏羲,炎黄,尧舜,只是传说而已。而‘三星堆’的发现,众多的青铜文物出土,将夏朝之前的700年辉煌历史,活生生地摆到了世人的面前。可以说,三星堆的发现,是真正颠复性的,它迫使我们不得不重新认识中国的社会发展史,冶金史,畜牧农耕史,艺术史,文化史,军事史和宗教史。许多约定俗成的观念都必须改变。比如:中国的青铜时代,过去一向是从商朝算起,也就是三千多年。河南安阳出土的中国最重的青铜器――司母戊铜方鼎是最典型的代表,然而三星堆千多件的青铜文物,其数量,高超铸造工艺,都说明,早在夏朝之前七百年,就已进入到了高度发达的青铜时代。”大家听着楚环好像作报告的一番话,都知道说什么好,可是楚环绝对不是在卖弄,而是一个研究者对于它的研究对象的一种热衷的表现,那种变现是自然而然的,没有一点得做作。楚环扶了扶脸上的黑框眼镜,又说道:“不过在我刚才说到的金杖上面,倒是有几个图形。但是很难确定是文字还是只是图形。”这一说,金强来了精神,对楚环说到:“走,去看看。”

  楚环带着大家,来到一个展柜的面前,展柜里面放着一个金黄色权杖。它全长一点四二米,直径为二点三厘米,用捶打好的金箔,包卷在一根木杆上,净重约五百克。木杆早已碳化,只剩完整的金箔。金杖的一端,刻有图案,共分三组。靠近端头的是两个前后对称,头戴五齿高冠,耳垂三角形耳坠,面带微笑的人头像。另两种图案相同,上方是两支两头相对的鸟,下方是两条两背相对的鱼。它们的颈部,都叠压着一根似箭翎的图案。这个更令金强震撼。楚环在旁边说到:“这支金杖的图案,有鱼有鸟,当印证是鱼凫王所执掌。呵呵,不好意思各位,这是我的一家之言,很多都是未解之谜,我也只是权且猜测,班门弄斧了。”金强暗自摇头,对于古蜀国的历史,金强也是有一定的了解得。金强认为,在中国的古代文化里,鱼鸟象征吉祥,箭翎则表示威武,这正是金杖作为权力象征的应有之义。而现在,尚无任何实物能证明鱼凫氏的族徽是由鱼和鸟组成。而且现在还不能说这个三星堆和亚特兰蒂斯没有关系。可是这几图案他也说不出是什么意思,好在可以查阅吴越帮助做的那个字典。马青在后面,拿出相机,对准几个图案进行拍照,以便回去比对。可是,对于制作权杖的技术金强是最为叹服的,因为这权杖用的是金箔,金箔的技术要比青铜来的高得多。这个权杖里也是很有古怪的。金强对大家说:“分头看看,有什么可疑的,记录下来。”大家应了一声,分头看了起来,楚环则一直陪着金强。

  这里简直是一个巨大的宝库,楚环如数家珍的介绍到:“在三星堆祭祀坑出土的上千件青铜器、金器、玉石器中,最具特色的首推三四百件青铜器。其中,一号坑出土青铜器的种类有人头像、人面像、人面具、跪坐人像、龙形饰、龙柱形器、虎形器、戈、环、戚形方孔璧、龙虎尊、羊尊、瓿、器盖、盘等。二号坑出土的青铜器有大型青铜立人像、跪坐人像、人头像、人面具、兽面具、兽面、神坛、神树、太阳形器、眼形器、眼泡、铜铃、铜挂饰、铜戈、铜戚形方孔璧、鸟、蛇、鸡、怪兽、水牛头、鹿、鲶鱼等无一不是国宝级的文物。最令人着迷的就事,这里面的七个谜第一谜,三星堆文化来自何方?目前有其来源与岷江上游新石器文化有关、与川东鄂西史前文化有关、与山东龙山文化有关等看法,即人们认为三星堆文化是土著文化与外来文化彼此融合的产物,是多种文化交互影响的结果。但究竟来自何方?第二谜,三星堆遗址居民的族属为何?目前有氐羌说、濮人说、巴人说、东夷说、越人说等不同看法。多数学者认为岷江上游石棺葬文化与三星堆关系密切,其主体居民可能是来自川西北及岷江上游的的氐羌系。第三谜,三星堆古蜀国的政权性质及宗教形态如何?三星堆古蜀国是一个附属于中原王朝的部落军事联盟,还是一个相对独立的已建立起统一王朝的早期国家?其宗教形态是自然崇拜、祖先崇拜还是神灵崇拜?或是兼而有之?第四谜,三星堆青铜器群高超的青铜器冶炼技术及青铜文化是如何产生的?是蜀地独自产生发展起来的,还是受中原文化、荆楚文化或西亚、东南亚等外来文化影响的产物?第五谜,三星堆古蜀国何以产生、持续多久,又何以突然消亡?第六谜,出土上千件文物的两个坑属何年代及什么性质?年代争论有商代说、商末周初说、西周说、春秋战国说等,性质有祭祀坑、墓葬陪葬坑、器物坑等不同看法。第七谜,晚期蜀文化的重大之谜‘巴蜀图语’。三星堆出土的金杖等器物上的符号是文字?是族徽?是图画?还是某种宗教符号?可以说,如果解开‘巴蜀图语’之谜,将极大促进三星堆之谜的破解。”金强很认真地听着,看着。大脑中不断的转着,慢慢的一个想法在他得到脑里面形成。

  忙碌了一天,吃完简单的工作餐,大家在三星堆博物馆的会议室里相聚。金强看了看大伙,说道:“各位说说自己的看法吧。”老梅拿出一个小本子,先开了口:“我注意寻找的是有关于眼睛的问题。我注意到整个三星堆青铜人像十分注重对于眼睛的刻画。如一件大面具,眼球极度夸张,瞳孔部分呈圆柱状向前突出,长达十六点五厘米。又如此件突目铜面具,双目突出的圆柱长九厘米。此外,还有数十对‘眼形铜饰件’,包括菱形、勾云形、圆泡形等十多种形式,周边均有榫孔,可以组装或单独悬挂、举奉,表现了对眼睛特有的重视。这和古蜀人对眼睛的崇拜有关系,我曾经参与过蜀候蚕丛墓葬的发掘。他的墓葬就称作‘纵目人冢’这些纵目人像应该就是蜀王蚕丛的神像。我们可以据三星堆不同类铜像间眼睛的差别来区分通向的身份,将它们分为三种类型。眼睛的瞳孔如柱形突出于眼球之外的这一类是神而不是人;眼睛中间有一道横向棱线,没有表现瞳孔的,应该不是普通的人;眼睛中或有眼珠或用黑墨绘出眼珠的才是普通而真实的人的形象。而且那些瞳孔如柱突出于眼球之外的神类都具有欧洲人的特征。我们可以假设一下,那时候生活在这里的古蜀人,后来碰到了一些长得很像欧州人的外来种族。这些外来的种族掌握着先进的技术,让他们奉若神明。这样就有了三星堆这个文明。”大伙听得直点头,老梅的切入点很令人意外,可是却很有道理。马青,清了清嗓子,说道:“我像这里的工作人员询问过,这里已经发掘了几十年了,还看了当时的发掘现场的照片。那些东西和器物的摆放很有意思。而且整个三星堆遗址没有人类生产和活动的迹象,更没有遗骸。所以这里不是生活区,更加不是墓葬区。看那些东西的摆放,是很没有规律的,倒是很像丢弃在里面的。也就是说,三星堆是当时的垃圾场,那些人不知道为什么要出逃,或者有什么急事要离开,这些东西没有办法携带。所以被丢弃在这里。可是当时他们遇到了什么呢?会连自己崇拜的神都丢掉了?我想起了吴哥里面的杀戮,是不是这里出现了那样的事情?”大家听了马青的话,都有点意外。金强知道马青就是那种语不惊人死不休的人。不过马青的说法也有道理。林红说道:“我注意观察的是那两株青铜大树,一号青铜神树分为三层,树枝上共栖息着九只神鸟,显然是“九日居下枝”的写照,出土时已断裂尚未复原的顶部。传说远古本来有十个太阳,他们栖息在神树扶桑上,每日一换。复原后的青铜神树上残留着九只鸟,神树的最顶端却没有神鸟。推测还应有象征‘一日居上枝’的一只神鸟,同时出土的还有数件立在花蕾上的铜鸟、人面鸟身像等,很可能其中的一件便是那只居于神树上枝的铜鸟。三星堆的二号铜树仅保留着下半段,整体形态不明,下面为一圆盘底座。三条象征树根的斜撑之间的底座上,各跪有一人,人像的双手前伸,似乎原先拿着什么东西。能够复原的树干每层伸出三根树枝。它的枝头有一长一短叶片包裹的花蕾,其后套有小圆圈,与一号大铜树基本相同;但枝条的主体外张并且上翘,鸟歇息在枝头花蕾的叶片上,这却不同于一号大铜树。这两颗大铜树体量巨大,尤其是一号大铜树上还有龙盘绕,它们应当不是普通的树木,而是具有某种神性的神树。神树在中国的古代神话传说中不止一种,例如建木、扶桑、若木、三桑、桃都等。却不知道这两棵大树是什么神树。现在的疑问是,如此巨大的青铜神树会由于重心的上移而倾斜,现在看到的复原青铜树是由几条钢制缆绳斜拉固定的。空心的青铜树干里面也是用钢管加固支撑的。有学者认为这棵青铜神树如果全部按原型组装竖立起来,原来的三足底座根本无法承受其全部重量。由此推测这棵青铜神树应该是为一次大型祭祀而临时铸成,而不是作为长期陈列而设置的。用青铜铸造许多颗带有神意的树木在当时是要下很大的决心的,因为那是一项十分庞大复杂的制造过程。从青铜神树的铸造过程来看,三星堆的工匠们使用了当时最先进的技术和手段,目的仿佛是完成一批不朽的祭祀礼器。但是,如果‘一次性使用’的猜测成立的话,我们要想想当时的工匠们在制造这批作品之前,知道作品在完成后即将被焚烧、损毁和掩埋吗?如果知道,却仍然消耗大量的精力,以至于对任何一个细节都孜孜不倦?”

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科考日志:失落的文明

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