下一篇（古之学者）
古之学者（1 ）
——于平易中见深刻「原文」
古之学者，比物丑类（2 ）。鼓无当于无声（3 ），五声弗得不知；水无当
于五色（4 ），五声弗得不章；学无当于五官（5 ），五声弗得不治；师无当于
五服（6 ），五服弗得不亲。
「注释〕
（1 ）本节选自《学记》。（2 ）丑：比。比物丑类：比较同类事物，以做
到触类旁通。（3 ）当：比得上。声：指古代音乐中的宫、商、角、微、羽五大
音阶。（4 ）五色：青、黄、赤、白、黑五中颜色。（5 ）五官：指人体的耳、
目、鼻、口、心五种器官。（6 ）五服：斩衰（cui ）、齐（zi）衰、大功、小
功、缌（si）麻五种丧服。它们分别用以表示血缘关系的亲疏远近。
「译文」
古代的学者，能够比较同类事物，从而触类旁通。比如，鼓的声音虽然比不
上五声，但是五声没有鼓声的配合，就不会和谐；水的颜色虽然不上五色，但是
五色没有水来调和，就无法显现出来；学习虽然比不上五官，但是五官比经过训
练，就发挥不了作用；教师虽然比不上五服之内的亲属，但是没有教师的教诲，
五服内的亲属就不会亲密起来。
「读解」
儒家学者们很善于用浅显明白的事例来说明较为抽象的大道理，比如这一节
的事例被用来说明通过对比而触类旁通的道理。这种看法，很有点接近现代系统
论的基本观点。两个部分相加的和大于这两个部分。
通过比较得到的结果，可以成为一种具有激发力的诱因，使人把似乎不相关
联的事物和知识联系起来，把分散的各个点，全部网络其俩。从这一点来看，儒
家学者中的确不乏充满智慧的聪明者，能够通过实践把一些深奥的道理想个透彻，
用平易的语言表达得滴水不漏，还能具有现代意识。这真的很不容易。