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虽有嘉肴？
——实践出真知「原文」
虽有嘉肴（2 ），弗食，不知其旨也（3 ）。虽有至道（4 ），弗学，不知
其善也。是故学然后知不足，教然后知困（5 ）。知不足，然后能自反也（6 ）
其此之谓乎！
「注释」
？本节选自《学礼》。？肴：带骨头的肉。（3 ）旨：甘美的味道。？至道
：好到极点的道理。（5 ）困：不通。（6 ）自反：反躬自省。（7 ）强（qiang
）：勉励。（8）学（xiao）学半：意思是说教人是学习的一半。
「译文」
虽然有美味的内食，但不去品尝，就不知道味道的甘美。虽然有最好的道理，
但不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后
才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己
不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说教和学是相互促进的《尚书。说命》说
：“教人是学习的一半。”这话说的饿就是这个道理。
「读解」
看了这段文学，很容易让我们想起毛泽东在《实践论》当中说的一段话：
“要知道梨子的滋味，就得变革梨子，亲口尝一尝……”从这里可以看出儒家思
想的一大特点：非常重视实践，要求把明白了的道理付诸于行动，通过行动来证
明道理是否正确。
进行实践必须抱着现实主义的实事求是的态度，以清醒冷静的态度面对现实，
是一就是一，绝不说是二。即使错了，也不敢于承认，使知道行合一，理论和实
际联系在一起，反对空头理论。这样就有了“学然后知不足，教然后知困”这种
自然而然的结论。
学习本身是一种实践活动，当然必须用实事求是的态度来对待，而不能掺杂
使假或者骄傲浮躁。正如毛泽东所说的，“虚心使人进步，骄傲使人落后。”另
一方面，教和学是相互促进的，二者相铺相成。这样来看问题，同样也是现实的
和实际的。