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大学始教(1 )
——做官从上学开始「原文」
大学始教,皮弁祭菜(2 ),示敬道也。宵雅誓三(3 ),官其始也(4 )。
人学鼓箧(5 ),孙其业也(6 )。夏楚二物(7 ),收其威也(8 )。未卜谛
不视学(9 )。游其志也(10)。时观而弗语,存其心也(11)。幼者听而弗问,
学不躐等也(12)。此七者,教之大伦也(13)。记曰:“凡学,官先事,士先
志(14)。”
其此之谓乎!
「注释」
本节选自《学记)。?皮弁:礼服。菜:用作祭品的芹藻之类。?宵雅;
即《诗经》中的《小雅》。肄(y1):学习。三:《小雅》中的《鹿鸣》、《四
牡》、《皇皇者华》三首诗。(4 )官:这用指做官的道理。(5 )鼓箧(qie )
:击鼓召集学生,打开书箧取书。(6 )孙同“逊”,恭顺。(7 )夏(jia )
楚:体罚学生用的木条。(8 )收:约束。威:仪容举止。
(9 )卜:占卜。谛(di):大祭。(10)游:悠闲。(11)存其心:使其
用心思索。(12)躐:超过。(13)大伦:大道理。(14)宫:做官。事:办事。
士:做士人。志:立下志向。
「译文」
大学开学的时候,士子穿着礼服,用藻菜祭祀先圣先师,用以表示敬师重道。
然后让学生学习《小雅》中的《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》三首诗,使学
生从懂得做宫的道理开始。入学授课时,先击鼓召集学生,然后打开书箱取书,
让学生对学业恭顺。学校有供体罚用的木棍,用来使学生有所畏惧,仪容举止有
所收敛。夏天大祭之前,天子不视察学校,可以让学生按自己志向从容学习。教
师要经常观察学生的学习,但不能叮咛告诫,为的是使学生用心思考。年幼的学
生只能听讲,不能提问,学习有先后次序,不能越级。这七项是教学的重要方面。
古书上说:“凡是学习,做官要先学办事,做学者要先立下志向。”这话说的就
是这个道理。
「读解」
这里讲述的是古代京城培养贵族子弟和成绩优秀的学生的“大学”里的情况。
按今天的标准,这种学校虽然算不上高等学府,却是培养特权阶层的贵族学校,
自然与一般别的学校不一样。
看上去制度、措施都很严格,甚至还有体罚。对学习的内容作明确规定,目
标和方向是十分明确的:培养政府官员,性质属于政治学院。这和后来通过科举
考试来选拔政府官员的做法,有所不同。
现在很难想象坐在这种贵族政治学院中学习的感受。不过,可以推测那种滋
味多半不好受。一切都按部就班,成天是子云、诗曰,超越规定要受体罚,不知
道有没有寒、暑假,体育课、美术课、音乐课多半是没有的,因为它们同做官当
老爷没有什么关系。教材大概是圣贤们的着作,似乎读了这些之乎也者就全懂了
天下的方方面面的事情,就可以参与操纵国家机器和治理民众了。
不过,那时的政治大概比较简单。只要人民不造反,外国人不来人侵,官位
不被野心家夺走,就算是基本合格了。如果能再为人民做点好事,就算很伟大了。
如果能得到天子的赏识并提拔,加官晋爵,封妻荫子,也算是功德圆满了。这样
的官,恐怕我们很多人都会做。